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古代为官名言警句

彦刚分享

  名言警句大都是生产生活的总结,或是人生道理的浓缩精华,那么你知道古人警示做官的名言有哪些呢?学习啦小编整理了古代为官的名言警句,欢迎来阅读。

  古代为官名言警句摘抄

  计疑无定事,事疑无成功。(三国.诸葛亮)

  释:思考问题犹豫不决,怀疑这怀疑那就不能决定事;做事时疑疑惑惑就不能把事情办成功。

  轻财足以聚人,律己足以服人,量宽足以得人,身先足以率人。( 宋.林逋)

  释:个人不把钱财看得太重就可以凝聚人,对自己要求严格就能使人们信服,宽宏大量就可以得到人,能以身作则就可以率领人。

  为人臣者,以富乐民为功,以贫苦民为罪。(汉.贾谊)

  释:身居大臣位置的人,应该把使民众的富裕和欢乐当作自己的责任,把民众的贫穷和苦难当成自己的罪过。

  大者不能,小者不为,是弃国捐身之道也。 (荀子)

  释:大事不能做,小事又不去做,这是败坏国家和毁灭个人的道路。古代为官名言警句

  有功于国家,即千金之赏,通侯之印,亦不宜吝;无功于国家,虽颦笑之微、敝绔之贱,亦勿轻予。(明.张君正)

  释:对于国家有功的人,就是对他们奖赏千金,封赠提拔,也不应吝惜;没有功劳的人,对他们就是笑一笑这样的小表示、一件破旧的裤子,也不要轻以给予。

  为上能自爱,群属必畏钳。 (清.康熙)

  释:作为上级的能自觉严格要求自己,他的所有部属就必然服从他的管理,执行他的指令。

  只手遮天曾几时,万人有口终须说。 (明.瞿式耜)释:想个人一手遮天曾经几时有长久的呢?人们都有口总会要说话的。

  当官之法唯有三事:曰清、曰慎、曰勤。(宋.吕祖谦)

  释:当官的办法有三件事要特别注意:一是清廉、二是谨慎、三是勤政。

  谄谀在侧,善议阻塞,则国危矣。 (墨子)古代为官名言警句

  释:阿谀奉承的人围在身边,善良的意见建议受到阻塞,这样国家就危险了。

  尊贤使能,信忠纳谏,所以为安也! (汉.王符)

  释:尊重贤良的人,使用有才能的人,相信忠诚的人,听得进别人的不同意见,这样才能保持安定。

  自古驱民在信诚,一言为重百金轻。 (宋.王安石)

  释:自古以来,领导、驱使民众在于有信用和诚恳,要把所说的话看为比百金份量还重。

  治道之要有三:曰立志、责任、求贤。 (宋·杨时)

  释:治理政事的要害有三方面,就是要树立志气、积极负责任、请求贤人相助。

  明主者务闻其过,不务闻其善。 (《战国策》)

  释:明白的领导愿意听别人指出他的过错,不愿意听别人吹捧他、讲他的成绩。

  无多事、无废事、庶几无事;不徇情、不矫情、乃能得情。 ( 清.程祖洛)

  释:不做多余的事,不怡误松懈该做的事,方能太平无事;不徇私情,不搞矫作虚伪的人情,才能得到真正的感情。

  君之所以明者,兼听也;君之所以暗者,偏信也。(汉.王符)

  释:皇上之所以圣明,是因为能够多方面听取意见;皇上之所以昏暗,是因为偏信个别人的说法。

  政通人和,百废俱兴。 (宋.范仲淹 )

  释:政令畅通,人民团结和睦,各种困难就都克服。

  不信而任事,则事反;不仁而御众,则众殃。(宋.李觏)

  释:叫你不信任的人去办你想办的事,就会使事情办坏;自己不仁义的人去领导群众,群众就会遭殃。

  得时者昌,失时者亡。 (《列子.说符》)

  释:能够抓住时机、利用时机的就能昌盛;失去时机的就会衰亡

  关于“以身作则”的名人名言

  上不正,下参差。

  ——西晋哲学家 杨泉 《物理论》

  居上位的人行为不端正、不正派,居下位的人就会错误百出。说明领导者应该严于律己,以身作则。

  行之以躬,不言而信。

  ——北宋文学家,史学家 欧阳修 《连处士墓表》

  躬:亲身实践。信:取信于人。这两句大意是:事事带头去做,虽然不说话但能取信于人。事必躬亲,虽然不说话,但自己的行为本身已做出了最好的榜样和证明,所以能取得人们的信任;若只是夸夸其谈,指手划脚,却并不付诸实践,那么说得再动听人们也不会相信。身教重于言教,信行不信言,这是一条规律。这两句可用以启示要取信于人必须亲自去做,而不能停留在空谈。

  上安下顺,弊绝风清。

  ——北宋哲学家 周敦颐 《拙赋》

  这两句大意是:上级宁静安分,下级顺遂着上级,杜会弊端就会绝迹,风气就会清明。上级的带头作用是很重要的,许多风气都是由于上行下效形成的。好的如此,坏的亦如此。上级如果安分律,宁静守一,不做特殊、越轨的事情,下级也不敢做,一些社会弊端和歪风邪气就必不起来。这两句可用来强调领导的以身作则对形成好的社会风气、清除社会弊端的重要意义。

  以令率人,不若身先。

  ——北宋文学家,史学家欧阳修 《陈公神道碑铭》

  令:命令。率:统率。身先:自身走在前边,指身先士卒。这两句大意是:用命令督率别人前进,不如自身首先走在前边。这两句言简意贼,以战场上任何指示、命令都不如自己身先士卒更起作用的情况,说明了要求别人作到,必先自己作到的道理。可供论述以身作则的重要性时引用。

  以身教者从,以言教者讼。

  ——南朝宋史学家 范晔 《后汉书·第五伦传》

  讼:争辩是非。这两句大意是:以自己的模范行动教导百姓,百姓就接受你的教化;若只流于言论,说一套做一套,百姓就不接受你的教化,反而会生出是非。该名句是东汉名臣第五伦给汉章帝所上奏章中的两句话。当时,王公外戚骄奢淫佚,不守法度,第五伦以~立论,希望章帝革除弊政。该名句反映了我国传统的教育思想——身教重于言教。它强调教育要从自身的德化与自身的行动做起,并从正、反两个方面论述了不同的做法所得到的迥然相异的社会效果,使道理一目了然。此名句说理深刻而通俗平易,故具有长久的活力。

  未有不能正身而能正人者也。

  ——北宋文学家 苏辙 《盛南仲知衡州》 以身作则的名言

  正身:使自身行为端正。正人:使别人行为端正.指批评、教育别人。本句大意是:世上根本没有不能端正自身却能端正别人的人。俗话说:“己不正焉能正人”,意思是要纠正别人的错误,必须自己行为端正。否则的话,怎能有资格去教育别人呢?只有自身行为端正,才能理直气壮地去批评、教育别人,才会使别人乐于接受。本名句可供论述严于律己、以身作则的道理。

  欲影正者端其表,欲下廉者先之身。

  ——汉代文学家 桓宽 《盐铁论·疾贪》

  端:端正。表:标杆。这两句大意是:要想使影子正,先得使投影的标杆端正;要想使下级清廉,先得做到自身清廉。俗话说:“正人先正己”。上行则下效”。要求别人做到的事情先应自日做到,自己身子不正,身影自然倾斜。~可用于劝诫做领导的人要严于律己,以身作则,喊破了嗓子,不如做出样子。

  其身正,不令而行;其身不正.虽令不从。

  ——春秋时期思想家和教育家,儒家学派创始人 孔子 《论语·子路》

  其:他,指当时的统治者。身正:自身行为正派。令:下达命令。这几句大意是:如果执政者自身行为正派,那么即使不发命令老百姓也会自觉行动;如果执政者自身行为不正,那么即使发命令老百姓也不会听从。原文中这段话是孔子针对当时各诸侯国的统治者而言的,其中所包古的道理,值得今天我们每一个作教师、军事指挥人员和各级领导干部的人引用。可供论述以身作则的重要性时引用。

  冬不服裘,夏不操扇,雨不张盖,是谓将礼。

  ——秦末汉初隐士 黄石公 《兰略·上略》

  这几句大意是:身为将领,应冬天不穿皮裘,夏天不拿扇子,雨天不打伞遮雨,这才符合将帅的礼仪规矩。这几句是说,将帅要在各方面身先士卒,为兵师表。士兵作得到的,将帅也得去作;士兵得不到的待遇,将帅也不去享受。只有与士卒同甘共苦,才能得到士卒的支持和拥护。相反,那种“战士军前半死生,美人帐下犹歌舞”的巨大悬殊。将导致官兵对立,军无斗志,一盘散沙。这几句说明将帅应在生活上处处严格要求自己,处处以身作则,才能赢得士卒的吏持与爱戴。

  居上莫能公道以御物,为下必踵私法以希时。

  —— 《隋书》 《隋书》

  若安天下,必须先正其身。未有身正而影曲,上治而下乱者。

  ——唐代史学家 吴兢 《贞观政要·君道》 以身作则名言

  唐·吴兢《贞观政要·君道》为人纯正,可以安定天下。

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