读《藏獒》心得感悟3篇

　　《藏獒》这本小说我是无意中翻阅而被深深吸引，吸引我的除了藏文化的神秘还有就是对狗这种动物的一种从无知到了解的好奇。这篇是读《藏獒》的心得感悟，欢迎大家阅读。
　　读《藏獒》心得感悟一：

　　回首曾经读过的书不计其数，但是给我印象最深的是《藏獒》。书上有一件事让我很感动，有一个记者到草原去工作，他认识了许多藏獒，并且和它们感情很深。但是他又回到了家乡。十几年后记者的儿子来到草原，那些草原的藏獒竟然对他的儿子很亲近。因为他身上有记者的味道。我觉得它的精神和我们生活中精神可以相提并论。它代表着一种精神，代表着一种文化，代表着一种哲学。藏獒的智慧是生存的智慧，是竞争的智慧，是强者的智慧，是成功的智慧。在草原上是藏獒和狼的竞争，藏獒用他们的智慧战胜了狼。在智慧的背后是他们的勇敢和不怕牺牲的精神，还有他们团结的力量。那些活生生的事迹在我脑海里不停的展现，让我对藏獒的精神刻苦铭心。这些不正是我们大学生所需要的吗。在大学我们遇到一些困难就退缩。我们应该像藏獒那样勇往直前。

　　我们不妨换上一双獒眼去看世界，用藏獒一样的优秀品格和职业精神去面对社会，用藏獒一样的良好心态和强健体魄去搏击人生。记得有一次我去应聘家教。我被家长评价的一文不值。就因为我是学体育的，面对老人的如此评价我不能顶撞。但是我下定决心，我一定要出人头地。当我想到藏獒的精神时，就在心里告诉自己我可以，我能行。藏獒给了我很大的勇气。也给了我动力。当我们面对那些把我们体育事业打击的落花流水的人，我们一定要用自己实力作出名堂给他们看看人类帝王， 海中龙王，鸟类鹰王，犬中獒王。千金易得——元太祖成吉思汗说：“身经百战，雄当万夫，巨獒之助我，乃天之战神助我也。”

　　藏獒是凌驾于狼之上的“草原之王”。藏獒和狼在肉体上是天生的敌人。在青藏高原，狼生存的条件就是要逃脱藏獒的追杀，偷吃牧民的牛羊。而藏獒生存的理由就是要杀狼、吃狼、防范狼，保护牧民的牛羊。在一对一的厮杀中，藏獒是无敌的，但狼有群狼战法，藏獒的英勇总显得孤独。因此，在青藏高原，藏獒和狼能够共生。藏獒和狼同样是精神的敌人。狼自私、狡猾、残忍，藏獒忠诚、仗义、勇猛。 当我们走向社会时，面对的竞争也不过于此吧。面对那些狡猾的人，只要我们身经百战，我们就不怕失败。如果遇到残忍的社会现状，我们决不能妥协，我们要用真诚、勇猛去解决困难。

　　藏獒不仅集中了草原的野兽和圈养的家兽应该具备的良好品质，而且集中了草原牧民应该具备的优秀品格：自尊自敬，自强自立;善解人意，感恩为怀;精忠报主，忠诚可靠;勇往直前，毫不畏惧;百折不挠，坚忍不拔。而藏獒的这些良好品质和优秀品格正是现在的人们所需要学习的。 如果我们走向社会，我们一定有一颗善良的心。像藏獒这样拥有优秀的品质，我们

　　藏獒比狼更具“职业精神”，它们专注目标，不辱使命;爱岗敬业，安守本分;尽心尽力，尽职尽责;自动自发，全力以赴;无私奉献，任劳任怨;淡泊名利，不计回报;遵守规则，服从命令。我们要想在职场中取得成功，就要像藏獒一样培育崇高的职业精神。

　　竞争是人类社会中最重要的游戏方式，竞争是绝对的，谁都无法回避。要成为竞争中的胜利者，要成为竞争中的强者，我们不妨换上一双獒眼去看世界，用藏獒一样的优秀品格和职业精神去面对社会，用藏獒一样的良好心态和强健体魄去搏击人生，这就是现代社会生存竞争的血酬定律。

　　读《藏獒》心得感悟二：

　　《藏獒》这本小说我是无意中翻阅而被深深吸引，吸引我的除了藏文化的神秘还有就是对狗这种动物的一种从无知到了解的好奇。从前我是怕狗的，因为害怕从未接近过这种动物，特别是那种大狗更是望而生畏。但看完这本小说后我对狗则生出了一种崇敬的心理。小说中的人性与狗性，是两条水乳交融的线，铺展着也渗透着，用“父亲”的话说：“自己前世就是一只獒。”这显然是一部借獒性呼唤人性中的忠勇、责任、牺牲、规则的小说。

　　《藏獒》是一本以动物为视角而人的主观色彩比较浓的小说,书中藏獒的形象更像武侠小说中各怀绝技的武林高手,其思想意识、心理活动和动作行为都是作者的肚腹所为、主观臆造,但是给人的感觉人与狗仿佛是心灵相息。狗的境界在我眼中竟然高大了许多。在这里不得不提到藏獒的爱情，呵呵，姑且称其为爱情，藏獒之所以品种纯正是因为从不与彼类通婚。眼光极高。可一旦确定关系后不论其伴侣地位、处境、健康如何永远追随，可谓忠贞不渝。而书中对藏獒的忠诚、勇猛、坚韧、责任,都有过多的描述,不可否认这些都是藏獒的优点,这些优点也深深地扎根在我们民族文化中,是我们民族文化性格不可或缺的组成部分。

　　这本书的脉络，沿着一只叫刚日森格的狗和主人公“我”双线在展开。主题是比较简单，流浪狗刚日森格要得到西结古草原獒群的认同，不得不以自己的力量来挑战现任的獒王并且获得属于自己的爱情。而主人公 “我”为了获得西结古的认同必须去向汉藏所存在的文化差异挑战。我与刚日森格之间由于都必须要去挑战那种看似强大，看似不可战胜的权威，而成为了朋友。彼此间的惺惺相惜和相互保护，真是令人赞叹不已。这本书里既有西藏草原原生态的种种高原雪域的浪漫与神秘，又有一只世界上最雄伟的狗--藏獒---争作獒王的传奇生涯。真是非常的有趣。

　　当今的社会由于现实和市场化，而使人的物资享受越来越好，越来越高。精神却处于相对孤独，相对寂寥的状态。人心不在纯朴，善良。功利心与欲望高涨。这些正在远去可贵的人性正是书中呼唤的。人们站在精神上的“荒原”，既在享受一种孤独，又在逃避一种孤独。现实中的我羡慕又崇拜这种纯真与朴实。

　　书中对草原生活的描写现实而残酷，使我也感到今天生活的幸福，书中人们对平等、和平的渴望，对忠诚与自由向往都是我们唾手可得的。而那些在寂寞的精神荒原里，无助的叹息，觉得生活的无聊与无味的言语，与小说中的生存和奋斗比起来只不过是无病呻吟而已。

　　读《藏獒》心得感悟三：

　　闲逛书摊时，随手翻到一本书《藏獒》。听儿子说过这个名字。好像是一种猛犬，儿子问我关于藏獒的更多情况，我却不得而知。于是毫不犹豫地买了这本小说。准备应付儿子的提问。回到家一头扎进小说中，一口气把它读完。自己的内心被强烈地震撼，为藏獒的精神所震撼。

　　藏獒是由一千多万年前的喜马拉雅巨型古犬演变而来的高原犬种，是犬类世界唯一没有被时间和环境所改变的古老的活化石。它曾是青藏高原横行四方的野兽，直到六千多年前，才被驯化，开始了和人类相依为命的生活。

　　在作者杨志军的笔下，獒王虎头雪獒、冈日森格、黑色的狮头母獒那日以及它的同胞姐姐果日、以前的饮血王党项罗刹后来的多吉来吧等等在征服与被征服中，在自信豪迈与威严杀气中，在剽悍不羁与忠于规则中，用威风凛凛的刀牙、奋不顾身的抓扑，完成自己的使命。

　　《藏獒》的整个故事，是通过第一人称“父亲”来写作的。然而并不拘泥于此，作为人是无法参与到藏獒的思想活动中的，所以许多的场景直接使用了藏獒的视角。作品不断变换着这样的叙事口气，却很自然流畅。故事着力描写了“父亲”作为一个外来的汉族记者孤身一人来到藏边的草原上，努力同藏民打成一片的同时，顶住了其他汉族工作人员的压力，收养了一只藏民包括当地藏獒都很排斥的外来藏獒“雪山狮子”。他从死亡边缘把这只被当地藏獒几乎咬死的藏獒拉了回来，精心的护理，使它重新站立起来。而“雪山狮子”也同样回报了父亲，履行了藏獒的义务，成为了一只出色的藏獒，最终成为獒王。但是在一个大雪纷飞的晚上，一头饥饿的雪豹偷袭了牧羊人的羊群并咬死了一头羊，幸亏藏獒及时发现，阻止了雪豹的偷袭，使羊群免受进一步的损失。在保护羊群的过程中，藏獒与凶猛的雪豹进行了殊死搏斗，藏獒不顾自己伤痕累累，紧紧地咬住了雪豹的脖子，最后终于咬死了雪豹，但是自己也因失血过多而死去了。

　　我见过的藏獒是在网上看到的马俊仁养的藏獒。并不知道它是一种凶猛野蛮的高原动物。从《藏獒》这本书中，我认识了藏獒，知道它是世界上最古老的珍稀犬种之一，被称为“犬类活化石”。藏獒曾是青藏高原上横行四方的野兽，直到六千多年前才被人们驯服，开始与人类相依为命的生活。公元1240年，成吉思汗组建了一支拥有3万头藏獒的队伍横扫欧洲，立下了赫赫战功。它外貌凶猛，就像狮子，但是它却是人类的朋友，有着忠诚、勇猛、坚韧等优良品质;它是聪明的，可以很快分清你是它的朋友还是敌人;它是善解人意的，可以很快的明白你的意思，同时它还是忠诚的，会为了保护自己的主人与领地而奋不顾身，直至流尽最后一滴鲜血。

　　我赞赏藏獒的忠诚，藏獒的勇猛，藏獒的聪明、独力、意志坚强。它们是有思维、有情感的。它用尾巴表达它内心情感的变化，将保护主人，保护主人希望保护的一切作为自己一生的责任，成为了人类伙伴中无可挑剔的楷模。

　　藏獒从没想过人应该记住并感谢它们的恩德，反而总是希望自己记住并报答人的恩德，这就是藏獒。或者说，有恩不报的不是藏獒，施恩图报的也不是藏獒。藏獒就是这样一种猛兽，把职守看得比生命重要。永远不想着自己，只想着使命;不想着得到，只想着付出;不想着受恩，只想着忠诚。牧人们形容一个坏蛋，就说他坏得像恶狼;形容一个好人，就说他好得像藏獒。藏獒它精忠报主，英勇无畏。藏獒一生都在为别人而战。藏獒以道为天，它的战斗是为忠诚、为道义、为职责。

　　“藏獒”中蕴含着很浓的精神。这种高原动物身上所具有的人类传统的尊严、责任和忠诚等美好品德，代表着一种自我反省、自我约束、独善其身的精神。在那个利益纷争的社会，它是干净的。比如说，藏獒从不乱咬人，从不争抢别人家的食物，但是当外人侵犯到他的主人时，他会毫不犹豫地扑上去。虽然比较凶猛，但却是有规则、有秩序的。作者以人性化的手法描写"獒性"，其实也是用"獒性"呼唤人性。獒性是对狼性的反动，也是人性指标的另类显示，是我们极端缺乏的道德良心的体现。作者写藏獒，也有一种用动物启蒙人类的冲动。藏獒是一种高素质的存在，在它身上，体现了青藏高原壮猛风土的塑造，集中了草原的生灵应该具备的最好品质：孤独、冷傲、威猛和忠诚、勇敢、献身以及耐饥、耐寒、耐一切磨砺。它们伟岸健壮、凛凛逼人、疾恶如仇、舍己为人，是牧家的保护神。说得绝对一点，在草原上，在牧民们那里，道德的标准就是藏獒的标准。很显然，作者书中写的"獒性"在一定程度上正是当代人类所日益缺乏的美好品德。

　　而集勇毅、果敢、深情、忠贞于一身，集一切真善美于一身的藏獒，不但成了獒的精神象征，也是作者杨志军的精神倾向，更是真正人类的精神象征。他们传达着作者心目中真正人性化的概念，是作者心目中理想世界的精神形象。而这忠诚、贞烈、勇敢、刚毅又是由着“责任”这个藏獒古老的遗传、本性的接递所爆发出来的性格的表现和精神的再生。这“责任”不但是藏獒的，更是人类的;是一只藏獒为着獒群和人类、为着种族和草原的，更是一个人为着人类和社会、为着自然和灵魂的。于是，藏獒便不仅仅是一种动物了，而是上升到人性高度的生灵了;人也不仅仅是狭隘的人了，而是将自己融入万千生灵的大家庭，融入到天地自然的环抱中的一个既平凡又独特的儿子了。每一个人都应如同藏獒一样，勇敢地承担起自己的历史重任，为着这神圣而光荣的任务执着向前!

　　通读全书后，掩卷长思，我心中油然生出一种强烈的感触，具体讲就是要学习藏獒身上的优点，即以彼之长，补己之短。身处人类社会，面对人类群体，应该以一种什么样的态度来对待生活，对待工作。文章给了我很深的启迪，让我知道了许多的道理。

　　藏獒代表着一种精神，代表着一种文化，代表着一种哲学。藏獒的智慧是生存的智慧，是竞争的智慧，是强者的智慧，是成功的智慧。我们不妨换上一双獒眼去看世界，用藏獒一样的优秀品格和职业精神去面对社会，用藏獒一样的良好心态和强健体魄去搏击人生。...