读《欢迎来到实在界这个大荒漠》心得感悟

　　《欢迎来到实在界这个大荒漠》的“用心良苦”，不仅仅在于提示我们，生活随时可能丢掉它好看的“面纱”，让我们见到“实在界”荒凉的真容，还在于它剖析了人们为了维持“幻想”，所做出的努力。本文是小编读《欢迎来到实在界这个大荒漠》心得感悟，欢迎大家阅读。

　　尽管是一本哲学书，但普通读者其实是不必担心本书太过艰涩而难以阅读的。事实上，齐泽克的这本作品的面向，恰恰是非专业的读者——本书所阐释的重心，是人们看待世界可以采取的方式，而非观测世界的结果。

　　当然，在阅读本书之前，读者还是需要储备一些知识的。这本书最关键的概念，已经被好心的齐泽克写在题目上了：实在界(the Real)。

　　何为“实在界”呢?这一概念的提出者是法国重要的学者拉康。在拉康的理论中，他将世界分为“三界”，即the real(实在界或翻译成真实界)、the symbolic(符号界或象征界)、the imaginary(想象界)。 根据拉康的解释，实在界是无法被直接认识的——否则就会留下永久性的精神创伤。但我们可以通过其他途径，来了解实在界。

　　这也就是《欢迎来到实在界这个大荒漠》一书里，齐泽克所阐释的核心了。往往人们会感到震惊的情况，都发生在“真实”忽然闯到人们眼前世界的的时候——我们习惯的世界，是由无数理所当然的符号、象征构成的，而他们的正常运转，则是来自于我们的想象。正是由于这样的机制，我们才能在波澜不惊的生活里，心满意足地存在下去。而突如其来的真实(the Real)，就像是一个习惯了在银幕前观看枪战的无所事事的观众，突然被一颗子弹擦过耳畔一样——除了气流灼烧的疼痛，更多的情感体验，恐怕只能是恐惧吧。

　　这样的闯入，着实给“当事人”带来了“永久性的精神创伤”——这里的“当事人”显然不仅仅是指事件真正伤害到的那些人。它逼迫人们放弃原本安稳的“幻想世界”——幻想带给人们安慰的机制，在于它既可以填补人们的“欲望深渊”，又可以“粉碎、扰乱现实”。你总要面对现实，不是那个用来旁观的“现实”，而是那个随时可能“入侵”的不速之客。

　　《欢迎来到实在界这个大荒漠》的“用心良苦”，不仅仅在于提示我们，生活随时可能丢掉它好看的“面纱”，让我们见到“实在界”荒凉的真容，还在于它剖析了人们为了维持“幻想”，所做出的努力。有关幸福的、反叛的、变革的精神机制，总是人们乐于接受的荒谬。毕竟绝对意义的实在界，只能存在于纯粹的讨论，或是意外的触发下，才会被人们看见。而妥协于被虚构出符号世界的定义，其实并没有太多的不妥。

　　只是真实的世界，刚好是那个不名的荒漠。你即使看不见它，也不会不安，恰恰是因为它支撑了你的存在。但在某种意义上，你也要去意识到“真实”作为闯入者的身份，以迎接它的造访，就像这世界欢迎你那样。

　　《欢迎来到实在界这个大荒漠》作者简介

　　斯拉沃热•齐泽克(Slavoj ?i?ek，1949—)，斯洛文尼亚共和国卢布尔雅那大学社会学研究所资深教授，美欧众多大学及研究机构客座教授，欧陆哲学家和批判理论家。自称“还算合格的共产主义者”和“激进左翼分子”。深受黑格尔主义、马克思主义和拉康精神分析理论影响，擅长以通俗文化产品解读拉康的精神分析理论，并以拉康精神分析理论、黑格尔哲学和马克思主义政治经济学解析最新的政治、社会及文化现象。1989 年出版《意识形态的崇高客体》后，迅速在全世界产生了广泛的影响。他也被称为“世界上最著名的公共知识分子之一”和“欧洲青年知识分子先锋的偶像”。

　　《欢迎来到实在界这个大荒漠》内容简介

　　2001年美国发生“9•11恐怖袭击事件”后，各色人等纷纷从地缘政治和意识形态角度做出回应，本书则透过马克思主义、精神分析、后现代主义和生命政治的视角对这些回应进行回应，做了鞭辟入里的分析。“实在界”本指饱受战争蹂躏的荒漠地貌，在作者那里，它却成了20世纪人对实在界充满激情的完美例证;表面看来，“9•11恐怖袭击事件”乃原教旨主义对全球资本主义的猛烈反扑，而在作者看来，两者是不折不扣的难兄难弟：原教旨主义是对全球资本主义“淫荡的超我补充”。本书视角新颖，见解独特，令人拍案叫绝。