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关于《己所不欲勿施于人》发言稿

芷欣分享

我们在这里拷问脆弱的人性和国民性的劣根,不是为了自怨自艾,也不是为了舍我其谁的张扬炒作,更不是为了宣泄那种可怜的爱心,而是为了中国与中华民族可持续的和谐的发展,长治久安的国策,民族的伟大复兴,这是我们青年一代义不容辞的责任,要改变一个民族,是改变他们的精神!以下是小编为大家整理的《己所不欲勿施于人》发言稿,供大家参考学习。

《己所不欲勿施于人》发言稿1

坐在窗边,我痴痴的望着窗外银杏树上的苍翠的叶子。在微风中轻柔舞动着,充满生机,富有生气……我痴迷了,陶醉了!

正当我着迷于此时,另一幅画面不可阻止的印入了我的脑海里。细细的,黑黑的枝干上,挂着几片零丁的叶子。叶子枯黄,带着那么一丝病态,如同被霜打过的茄子一般。这不正是我家阳台角落里那盆桂花吗?为何被遗落在了角落里了?

还记得刚买回家时,是花农从土里挖出来放在花盆里的。枝叶上还开着些许米白色的花,不甚多,却甚香,沁人心脾。我喜爱极了!

为何过了一个冬之后,毫无叶子的银杏树焕然一新,孕育出了嫩叶,显示出蓬勃生机?又为何桂花苗却从可爱极了的模样变得如此萧条,落败?

望着杏儿树思索着……

忽儿,两只小鸟映入了眼帘。它们很自由,很美。头上有一撮白色的绒羽,这和它那漆黑的的外表有那么一点格格不入。但它却是很美,它们相互追逐着,相互嬉戏着,在浓密的叶层中上窜下跳,或许,正在啄食着那美味的虫儿。这一幕把我带回了童年。

那年我七岁,在老家农村,我爬上树去掏鸟窝,取出一只刚出壳不久的幼鸟,它还没有长羽毛,嫩红嫩红的。我好奇地把它带回家精心喂养,它的羽翼渐渐的丰满了。到后来,也可以飞出那么一两米的距离了。我很高兴,因为我觉得我见证了一个生命的成长。这总是让人很愉悦!

现在突然想来,觉得它比其它的鸟儿少了那么一点什么,是什么了?对了,是少了那么一点大自然的灵性!

可当时我并没有意识到这一点,也并没有“伟大”的将它放归自然,可能是自私心在作祟吧。但是因为一次大意,它却置身猫腹了,那时,我十分懊丧。

如果又下辈子,祝愿它不再遇到调皮捣蛋的我。

答案似乎愈亦的明朗了。上述二者皆是大自然的宠儿,喜欢自由,喜欢在无拘无束的的环境下出生,成长,直到死亡。喜欢自己去努力的汲取阳光,喜欢自己去奋起而飞,搏击长空。而不是被人们限制于一盆,一笼里面。

我们自己又何尝不渴望自由了?不喜欢没有被他人强加东西在身上的感觉了?裴多菲说:“若为自由故,二者皆可抛。”

这和孔老夫子的“己所不欲,勿施于人”又是否有着异曲同工之妙了?

《己所不欲勿施于人》发言稿2

己所不欲,勿施于人,这是我们早已熟记于心的一句老话。可每当我们看到或者听到这句话时,却仅是走马观花一般的匆匆的让它从身边流过。也许,是这个世界的节奏太快,也许,是我们的脚步太急,我们总是把这么重要的人生的准则忽略,只是在看到别人做得实在与这八个字太不吻合时,才真正的去挖掘它的真正含义。

己所不欲,勿施于人,出自《论语》,意思是,自己不想做的事,就不要强加给别人。很简单的一句话,很明了的八个字。可真正做起来,却是难上加难。

难于何处?难就难在我们不知道自己做错了。有一则小故事,上帝在造人的时候,为人类准备了两个袋子,一个袋子挂在人的前面,一个袋子系在人的后边。前边的装的是人的优点,后边的装的是人的缺点。所以呢,我们就只能看到自己的优点和别人的缺点。因此,想要做到己所不欲,勿施于人,最首要的是善于发现自己的不足,及时制止己所不欲施于人。

明白自己所不想的事,对每个人而言是很简单的,没有人比我们自己更了解自己。可要勿施于人,那可就不易了。就拿中国的食品安全问题来说,这是一个可以让中国人畅谈的话题。什么地沟油,什么三聚氰胺,什么转基因啊,那都是茫茫大海里的一个浪花罢了,你问那些黑心商家,面对他们自己生产的产品,他们想吃吗,肯定不想,可为什么就施于别人了呢?为了利益,为了钱!就是因为太看中这些东西,有人才丧失良心,一个没有良心可言的人,又怎会自律,怎会受这八个字的影响?做到勿施于人,没有良心是万万不可的。再者,就是个人对它的重视程度了,就像有的人重视钱一样,因为重视钱,才努力的赚钱,才不择手段,才为之丧失做人的良心。重视勿施于人,也就能做到勿施于人。

总而言之,己所不欲,勿施于人,是很有分量的,它的重量不亚于我们十年的寒窗苦读,做不到这一条,我们就是读一辈子的书都是徒劳的。

《己所不欲勿施于人》发言稿3

一个富人去请教一位哲学家,为什么自我有钱以后很多人不喜欢他了。哲学家说:因为你有钱后只看到自我而看不到别人了,富人仔细体味着这句平淡无奇的话,百思不得其解。

其实,人往往是自私的。只是有的人私心特大,有的人私心较小而已。但这个世界是公平的,自私的人永远是不受欢迎的。世界是由许多人组成的一个整体,我们都是只有一只翅膀的天使,只有拥抱着才能飞翔,人与人之间需要尊重和理解。人活一辈子,其实就是与其他人沟通。要能够沟通,就务必坚持己所不欲,勿施于人。

此刻许多人就如前面那个富人,一有些钱就目中无人,说话也变了味,这样的人浑身尽是铜臭味,他只愿交往比他富的人,完全忘记了“达者兼济天下”这句话,别人在他眼里都是穷光蛋,说话不客气,完全不思考别人的感受,这样的人是要吃大亏的。

陈世美一心只想荣华富贵,他攀龙附凤,杀妻灭子,终究是人才两空,死在包大人铡刀之下。唐明皇宠信杨贵妃,不顾百姓劳顿,岭南快马送荔枝往长安,终究弄得众叛亲离,江山破碎。[由整理]

而唐太宗则明白这个道理,他采纳魏征的“十思”而天下大治,百姓安居乐业,自然国泰民安,历才有贞观之治的美誉。

孟子进言齐威王,以“齐桓晋文之事”晓之以理,阐述了要体谅百姓,使其“仰足以事父母,俯足以畜妻子”,则天下可运于掌上,民之归如水之下也。

己所不欲,勿施于人。凡事多为别人想想,世界将更加和平。想想那些医疗事故,那些残疾人,如果是你呢?想想那些被虐待的战俘,那些流离失所,挣扎在水深火热中的难民,如果你也在其中呢?想想那些被端上餐桌的猴头、熊掌,难道动物就没有生存的权利吗?这些太可怕了,可这却是一些人的所作所为,他们的行为将被人们唾弃,他们终有受到惩罚的那一天!

己所不欲,勿施于人。为别人着想,别人也会为你着想,真诚才能换真心。生活中如果人人都能做到这一点,世界必须会更加和平,安宁。生活得更加和谐,充满快乐……

《己所不欲勿施于人》发言稿4

“己所不欲勿施于人”,我想,这句话大家必须都很熟悉了吧!这是2500多年前,孔老夫子说的一句话。

所谓“己所不欲勿施于人”就是用自我的一颗心去帮忙别人、感化别人,将心比心,站在别人的立场上,设身处地的为别人想一想。准确的说,就是:种豆得豆,种瓜得瓜。

我们要同农民伯伯一样,在春天播种,在秋天收成。而我们在生活中的不一样就是,要以一颗善良的心去帮忙别人、理解别人、感化别人,将“礼貌”与“宽容”栽在他人的心灵的土地上。

“己所不欲勿施于人”干什么事情多要先站在别人的立场上先想一想:

医院里的那些在生死边缘痛苦的挣扎的病人;在医院里的那些在生死边缘痛苦的挣扎的病人;想想那些在街上乞讨的老人与孩子;想想那些因为天灾而在水深火热之中受苦的人们……你的心里总是会泛起一丝丝的辛酸,不是吗?想想看,如果你是这其中的一员,你会期望自我被别人看不起吗?我想没有。其实,每一个人都有在这个世界生活下去的权力,不,就应是每一个生物,每一个生命都有权力在这个世界生存下去的权力。即使是那些做错了事情的人,也是有法律来惩罚他的。

“己所不欲勿施于人"。为别人想想,别人也会为你着想。要以自我的真诚与真心去换取别人的真诚与真心。

《己所不欲勿施于人》发言稿5

历史的画卷,因岁月的冲洗,显得枯黄陈旧,将历史的足迹点点抹淡。然而,华夏五千年的文化,总有些像《论语》一类的书籍虽早已褪去了华丽的色彩,显得古老陈旧,但实则它与我们的距离并不遥远。——题记

“己所不欲,勿施于人”出自《论语·卫灵公》。《论语》中有许多简单的道理需要我们去感悟与实践。它用的文字往往言简意赅,但其蕴含的道理绝不会同表面一样容易。就像《论语·卫灵公》中记载的,孔子的学子之一子贡,曾问了孔子一个十分重大的问题:“有一言而能够终身行之者乎?”意思是有没有一句话能够使人终生奉行的呢?孔子用商量的语气对他说:“其恕乎!”什么叫“恕”呢?孔子又用了八个字解释说:“己所不欲,勿施于人。”意思是自我不愿意做的事情不要强加给别人。那么也就是说,做任何事,都要推己及人,将心比心,不要强人所难,更不要给别人造成伤害。用现如今的话说,就是要学会宽容。

《北京日报》曾刊登过这样一件事:一位少年在公交车上吐了一口痰,女售票员让他擦掉。少年感到很难堪,不愿去擦。女售票员给了他个台阶下,自我用纸把痰擦掉了。事后少年很后悔,他给报社写了封信,表示向这位售票员道歉。这件事告诉我们,得理且让人。宽容的感化常比剑拔弩张的作用要恒久得多。如果她不这么做,而是硬逼少年去擦痰,结果会是怎样的呢?也许,不用我说,也能够想象得到。正因为女售票员懂得“己所不欲,勿施于人。”的道理,所以以宽容之心完美的化解了这件事。

怎样算宽容呢?就是要设身处地为他人着想,换位思考,包容他人;就是要学会忘记。因为克制性的宽容,不是真正的宽容,它不能从根源愈合心灵的伤口。只有那种不记、不究的宽容,才是宽容的真正境界。

“其恕乎!”——就一个“恕”字,教会我们如何在现代生活中获取心灵的快乐,如何适应日常的秩序,找到人生的目标;就一个“恕”字,就是我们自我的一幅健康的心电图,是这个世界的一张完美的通行证。让我们学会如何去宽容别人吧!得过且过,我们的生活才会快乐。

“己所不欲,勿施于人。”为人着想,人也会为你着想,真诚才能换真心。生活中如果人人都能做到这一点,世界会更加和平,安宁。生活会更加和谐,幸福,并充满了快乐。

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