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成都去天台山导游词

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  景区山岩刻有“弥勒尊皇佛”五个古字,如今尚存,故此这尊弥勒佛在景区入口不远处恭迎大家,起到了引导人们“步入佳境,寻宝揽胜”的作用。 接着我们来到财神殿。大凡名山胜地,必是风水好、财气旺的地方,天湖景区也不例外,风水有九龙相聚,财运与五路会合,这“九和五”又被看作九五之尊,是皇权的象征。接下来是小编为大家整理的关于成都去天台山导游词,方便大家阅读与鉴赏!

成都去天台山导游词1

尊敬的各位来宾:欢迎大家来到天台山天湖景区参观游览。天台山天湖风景区是一处聚山水、集人文为一体的国家4A级旅游区,距天台县城仅3公里,地理位置得天独厚。 天湖景区具有四大特征,一是此山为天台山之龙脉,天台山山有八重,四面全一。唯独此山横卧盆地正中、其型如龙,故名龙山,为天台宗创始人智者大师入天台山隐修之地。山上峰峦叠翠,怪石耸峭,有“松隐林泉”、“熊猫戏龟”等景点。 二是水清湖碧,水为蛟龙藏身之处,自古就有“龙游曲涧”、“蛟龙飞瀑”,景区由下天湖、中天湖、上天湖串成的三叠湖,分别具有观赏、垂钓、休闲等功能。 三是佛教兴盛,“自古名山僧占多”,历史上天湖景区曾接纳了智者这样的一代宗师,如今尚有如来古洞、智者宴座、观音峰、济公岩等遗迹胜景。 四是名人荟萃,历代名人对天湖景区都情有独钟,词赋大家苏东坡、书法大家米芾、风流倜傥的唐伯虎、清高宗弘历都曾游历此地,并留下了珍贵的墨宝。下面请大家随我进入景区尽情欣赏! 【龙山→大门→龙游曲涧→飞瀑迎宾】 各位来宾:天湖风景区是块风水宝地,前有绿水环绕,后有青山相靠。前面映入大家眼睑的这条溪流,叫做始丰溪,是天台人民的母亲河全场68公里,汇入灵江流入东海。天湖风景区所在的青山名叫龙山。说起龙山,有一个“九龙造天台”的古老传说。天台“山有八重,四面如一,顶对三辰,当牛女分野,上应台宿,故名天台”,台州、天台山因而得名。这八重山象征着八条龙,我们身下的这座龙山位于盆地中心,与周围大山不相连,乃是九龙之首。 现在我们来到入口处,大家看到右边山岩上耸立着“智者大师隐修处”石碑。天湖风景区曾是智者大师隐修处。智者法名智 ,陈、隋时的高僧。生于公元538年,卒于597年,俗姓陈,字德安。祖籍河南许昌。其父为梁时大官。智者十八岁出家,陈太建七年(575年),即智者37岁那年,来到天台山,在天湖景区首建草庵。智者大师在天台山弘法历时九年。隋开皇十一年(591年),应晋王杨广之请到扬州被授予“智者”的称号,成为天台宗的创始人,世称“天台大师”和“智者大师”。智者生前造大寺35处,度僧4000多人,传业弟子32人。大家看左边就是天台宗的九祖塔林。智者大师是汉化佛教第一宗天台宗的真正创始人。 各位来宾:这一景称为“龙游曲涧”,各位请往右边看,山岩上刻着“龙游”二字,这是宋代大书法家米芾的亲笔手书,米芾是我国宋代顶尖的书法家之一,他与苏东坡、黄庭坚、蔡襄等四人合称为“宋代四大书法家”。 前面一景被称为“飞瀑迎宾”,这也是天湖景区水景最具动感之处。晴天形成珍珠瀑,大雨天一泓瀑布飞流而下,如蛟龙出海,奔腾欢跃。人们在参观山水景观时,有这样一句话,有道是:有水无山单调,有山无水枯燥,有水有山美妙,在这山青水秀之处,人们不妨驻足观赏,留下美好回忆! 【下天湖→ 直心曲桥→ 弥勒石刻→ 财神殿→ 照壁和御碑】 看罢飞瀑,便来到下天湖景区,这是一处观赏型湖畔,其自然的生态景观,十分古朴、原始,令人不禁想起古人“采菊东篱下,悠然见南山”的意境。 游客们:这天湖景区,除了游山,还有玩水。山为根,乃大地之根基,水为魂,是高山之灵魂。而玩水又各有千秋,下天湖古朴,适宜观赏;中天湖悠闲,可作垂钓;上天湖开阔,兼具游湖和休闲两大功能。可以说三个湖定位不同,但兼收并蓄,将“玩水”的游赏价值发挥到了极致。 请大家目光左移,这里是天湖三宝之一的“龙珠杆”,也称宏化柱石,乃清代文物,是镇山之宝,意在让龙山龙脉永驻。 请大家继续前行,前面有座九曲桥,名叫“经为桥”。佛语云,“欲登彼岸经为桥。”此桥不同于一般的九曲桥,因为它中间直,旁边曲,也就是其心是直的,桥是曲的,又称为“直心曲桥”。此桥寓意深刻,欲登彼岸超凡入圣,是可以实现的,但需要潜心修行,用现代的话说,道路是曲折的,前途是光明的。 走完曲桥,现在来看这边的山崖旁有石刻大佛一尊,只见他笑容可掬,一看便知是“大肚能容,容天下难容之事,笑口常口、笑天下可笑之人”的弥勒佛。这尊弥勒佛高18米,大肚上能站30人。据我们所知它是目前华东地区露天石刻弥勒之最。由于天湖景区自古便是佛教胜地,景区山岩刻有“弥勒尊皇佛”五个古字,如今尚存,故此这尊弥勒佛在景区入口不远处恭迎大家,起到了引导人们“步入佳境,寻宝揽胜”的作用。 接着我们来到财神殿。大凡名山胜地,必是风水好、财气旺的地方,天湖景区也不例外,风水有九龙相聚,财运与五路会合,这“九和五”又被看作九五之尊,是皇权的象征。请看这五路财神,东南西北中,方方面面,各路俱全,只要您心诚则灵,恭敬相迎,财神一定会鼎力助您飞黄腾达。 拜过财神,现在我们来看景区的另外二件“宝贝”。一件是这块“观自在菩萨”照壁,五个苍劲有力的大字系乾隆皇帝在乾隆四十七年亲笔所题,此照壁原是龙山禅林寺照壁,立于禅林寺寺门前,禅林寺原系智者大师创建的天台宗十二道场之一,清朝晚年,因僧俗纷争,寺院被焚毁,古壁散落民间,被用于砌墙、造桥、铺路等,后当地老人协会历经数年抢救,古壁才得以重现。终因年代久远,“萨”字无处搜集,乃后人临摩而成。 另一件宝物就是耸立在我们面前的乾隆御碑。此碑嘉庆元年立于龙山禅林寺大雄宝殿前。乃是乾隆三十一年的圣旨,当时浙江学政上奏朝廷,浙江各大寺院都有监生主持,利用施主之名侵占寺产。乾隆下旨革除一切檀越名色,严禁嗜利纷争,侵占寺产之恶习,特颁此圣旨以正宗风。 【熊猫戏龟等奇石→东坡“佛”字→智者宴座→止观】 现在我们沿着山道继续前行,一路上奇石耸立,形状各异,有天佛峰、狮子岩,以及松鼠迎客,熊猫戏龟等。俗话说:三分形象,七分想象,这些似乎具有生命律动的灵石在您富有超凡智慧的思维启动下,将更具有丰富的含义。 请大家往前看,前方有一个硕大的“佛”字,这便是宋代大文豪苏东坡的手迹。苏东坡生前对佛教颇有研究,对天台宗智者大师更是钦佩之至,于是他曾亲临天台龙山,寻踪觅迹,并留下象征佛教至高境界的这个大字,为天湖景区留下了一笔丰厚的遗产。 一个“佛”字将人们引入了智者大师修行之地,请看这端坐上方的便是智者大师像,下书“智者宴座”四个大字。

成都去天台山导游词2

各位游客大家好,欢迎大家来到“佛宗道源、山水神秀”的天台山旅游,我是来自台州华顶旅行社的实习导游,我叫许某某,言午许,大家可以叫我小许。

我们现在到的呢就是济公故居了,济公现在都被神话了,其实济公是真有其人的,济公原名李修缘,法号道济,是天台县永宁村人,他出生在天台,少年在赤城山读书,出家在国清寺。民间之所以那么喜欢济公,是因为在南宋期间,济公扶贫济困,惩恶扬善,好打不平,所以深得百姓的崇拜。济公故居主体建筑有李府、覌霞阁和陇西园三处,我们现在的地方时李府,李府占有面积16亩,建筑面积6310平方米。在2006年的时候(济公传说)被列入国家第一批非物质文化遗产保护名录。

首先,我们看一下照壁上的四个字,“慈悲仁慧”,意思就是大慈大悲,大仁大慧,大家看,“慈、悲、慧”三字的底部都有一个“心”字寓意人们“心”不要太高,要有平常心。

我们现在到的是李府门前,大家现在抬头看一下门匾下面的四根圆柱,这个就叫做门当,在古代,大户人家嫁娶都讲究门当户对,那么看这个就知道是不是门当户对了,我们再看下那边上面的---斗拱,我们可以从斗拱可以看出在以前遮护人家的地位,斗拱越多,地位就越高了,在皇家都是九级斗拱的,所以从这也可以看出当时李府的地位还是比较高的。济公故居建筑格局是“三进九名堂”。在以前这是天台富豪人家的典型,三进就是三个分隔的道地。每个道地三个堂(一中堂二横堂)合起来称三进九名堂, 而且三个道地的图案都不同,那我们现在就进去参观一下李府吧。

我们现在站的就是整个李府的中轴线,我们现在看一下,我们前面这块道地,中间鹅软石铺的是五福,旁边为梅花,意为梅开五福。中道地是鹿,后道地是寿,合称“福,禄,寿”。 第一台是前厅,是迎宾接风、为贵宾洗尘以及随从人员歇息的处所,一旁是管家房,便于接待。当时隐居乡间的李家拥有许多田地,现在李家洋一带全都是,还有在天台城区及临安的许多店铺都归管家打点。对面一间为局房,用于收发接物等办事用房,现陈列济公相关资料的各种活动资料。

成都去天台山导游词3

我们接着往前走,这里呢就是奶娘房。济公从小就跟奶娘生活在一起,跟奶娘很亲近,济公的善心跟奶娘也是有很大的关系的,旁边就是济公的书房了,济公小时候非常聪明,五六岁时,父亲李茂春便请了先生教他读书。他有时高声朗诵,有时捧书沉思;每当有所得时,就会仰天大笑;到12岁的时候,四书五经早已记熟于心。便到佛道双修的赤城山向高僧、高道求学,静修苦读,接受佛学禅理及道藏等佛道文化的熏陶,领悟人生道理,这为他以后出家奉佛打下了思想基础。【济公传说】济公的父亲辞官后来天台经商谋生,为人仁厚,乐善好施。可夫妇俩年过四旬,尚无子嗣。于是前往国清寺拜佛求子,归来后,王夫人梦见自己吞日光,从此身怀六甲。这一年,腊月初八产下一子,取名“修缘”。出生之时,国清寺的第十七尊罗汉——降龙罗汉突然倒塌,由此而有罗汉投胎转世之说。出生之后啼哭不止,未知何故。满月时,国清寺方丈前来拜访,方丈抚摸其头说道:“莫哭,莫要笑,你的来历我知道。既来之,则安之。”于是修远就转哭为笑。

继续往前走,现在到的就是中堂了,我们看一下这个道地,它鹅软石铺的是一个梅花鹿。中堂一般都是用来接待重要客人的,我们看一下两边石壁教课的是百鸟朝凤,这在古代,可不是随便就能刻的,那么李府为什么能雕刻,我们到后面再说。我们看一下上面的匾额写着元靖堂,为什么叫元靖堂呢?是因其他的祖李崇矩封“陇西园靖王”,这些我们在祖堂就能看到了,正中挂晋孙绰的游天台山赋,体现了他对天台山的热爱。

我们现在到的就是后堂了,后堂是祖堂,供奉济公祖上七代人物的祖宗画像。我们看下这个道地,它铺的是寿字,跟前面两个道地合起来就是福禄寿了,这在古代建筑也是有寓意的。我们现在进祖堂去看一下吧,中间这个画像是七祖李崇矩,在古时候,李崇矩位高权重,身居一品官,在他死后,被赵匡胤分为陇西元靖王,所以在中堂上挂着元靖堂的匾额,在旁边的那个是李继昌,他担任左神武军大将军下任刺史,三品官,曾婉拒宋太祖欲选驸马之意,并与宰相赵普联姻,另一边的是李遵勖,他娶宋太宗七女——万寿长公主为妻,所以就有我们之前看到的百鸟朝凤了,因为娶了长公主,就是皇亲国戚了。我们再看下这一边的三个画像,这是李遵勖的三个儿子,李端懿,是李遵勖长子。李端愿,李遵勖的二子。李端悫,李遵勖的三子。再看一下另一边最后一个那就是济公的父亲,李茂春。在古代,有着君子之责,五四而斩之说,就是说皇帝的恩宠过了四五代就基本没有,就像我们现在的富不过三代的意思,所以到了李茂春这一代,已经是很小的官了,虽然身居管位,但已经是有名无实了,所以李茂春就弃官从商了。旁边挂着的就是对这几位的详细介绍,有兴趣的可以看一下。

成都去天台山导游词4

这里呢就是佛堂了,李家世代崇佛,远祖,高祖都是居士,李茂春夫妇潜心向佛,所以单立了一间佛堂。我们现在到的这个就是李氏夫妇的卧房了,大家可以看一下里面的床是很古朴的,现在基本看不大到了。前面就是局房了,以前是用于收发接物等办事用房,现在用来陈列济公相关资料的各种活动资料。有兴趣的朋友可以进去参观一下。

我们接着往下走吧,我们现在看到的是三个天井,就是之前说的道地,天井内种植的树种也是很有讲究的,分别是白玉兰、海棠花、金木瓜、桂花树,寓意“玉,堂,金,贵。”我们称之为金玉满堂。天井中间的古井,传说南宋初,李茂春弃官归隐,从汴梁城来到浙东佛教圣地天台山,经风水先生勘测,掘井造宅,定居永宁村。此井久旱不涸,甘甜清冽,当年“小济公”就是喝着这井水长大的。我们继续往前走吧。

我们现在到的就是陇西园,因为祖先来自陇西郡,故名。陇西园虽小,却融入了皇家园林的建筑风格和江南园林的造园手法。北首百米碑廊,美妙绝伦的斗拱、彩绘,高贵而华丽;融中国三种古典彩画(和玺、宋景、苏轼)于一体,采用北京颐和园和皇家园林的建造手法,由高级画师绘制。假山、水池、亭榭、曲桥、跌水以及各种建筑小品,有机结合。巧妙地运用了江南园林的艺术手法,造成移步异景、曲径通幽、诗情画意的效果,人在园中,闹中取静,仿佛进入画境。

我们现在在的是济公佛殿,门口的对联点名了济公的修行与生活。殿内供奉的白玉济公佛像是有白玉做成的,济公略微仰望,这是为了看天下哪里有不平之事,就去前往解救。佛像背后屏风式一幅楠木雕刻的“五百罗汉图”,面前上五百罗汉形态各异,栩栩如生。大家可以进去参观一下,也可以朝拜一下。

我们看一下前面的那个济公铜像,一脸慈祥,向我们微笑,这是在欢迎我们呢!有兴趣的可以跟济公合个影哦。现在大家看一下后面假山上亭子,叫做“降龙亭”。我们再看一下“源”、“缘”、“园”三个字,大家有没有看到呢,这三个字读音相同意思却不同,我们可以这样理解:我们从人生之源,到此与佛结缘,最后求得一生的圆满。

成都去天台山导游词5

我们现在踩在脚上的这座桥叫做耕耘桥。我们走过耕耘桥,去看一下宝石葫芦吧。

现在来到宝石葫芦,葫芦下面是济公的扇子,葫芦也是济公活佛的形象代表。我们在看一下葫芦上刻着的葫芦形的诗,这是一首回环顶针诗,就是说前一句的最后一个字是后面那句的第一个字,大家可以读一下。我们继续往前走吧。这是一棵历经沧桑的古木,被人们成为“济公罗汉神木”。看它像一条龙吗?根像龙头,干像龙身,树梢恰似龙尾,树体重如铁,坚硬无比。传说济公出生时,在陇西园里长出了这棵树,伴着小济公一起长大,而且它很有灵性,据说能警示灾荒和丰年。济公圆寂后,树亦枯死。济公故居重建时,神木出土重见天日。据专家考证这是一棵百年硬木——苦槠树。现供人瞻仰大家许个心愿,会给我们带来幸福平安的,大家可以去摸一摸哦。

我们现在就去观霞阁参观一下吧。观霞阁与赤城山遥遥相对,是宋楼阁式建筑,因要对天台八仙大景“赤城栖霞”而得名。观霞阁高32米,分台座共四层,红烛灰瓦,斗拱回环,彩会装饰,美不胜收。我们现在到管霞阁去看一下吧,以前在这里不仅能遥望到国清寺隋塔的塔顶,还能欣赏到“赤城栖霞”的美景。现在这里是陈列济公文化展览的地方,在这里我们也可以了解到济公的生平,欣赏到用翡翠玉石雕制的一百多尊济公佛像精品,现为国内唯一,世所罕见。各位朋友上去看一下吧。

观赏完观霞阁,我们的这次旅程就要结束了,很荣幸能为各位服务讲解,欢迎各位游客有机会再来我们天台山旅游,也欢迎大家来我们华顶旅行社学习交流。

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