陕西白云观导游词大全
陕西佳县白云观是我国省旅游风景名胜区。随着旅游业的发展,到陕西佳县白云观旅游的人越来越多。下面是小编为大家整理的陕西佳县白云观导游词,欢迎参考!
陕西白云观导游词1
佳县白云观在佳县白云山上,白云山因白云观而闻名,白云观则因明万历皇帝亲赐御制《道藏》4726卷以后就声名大震,几百年来香火长盛不衰,现在是西北地区最大的明代古建筑群。
毛泽东和蒋介石也光顾过白云观,相传毛泽东在白云观求得“上上签”,而老蒋却是“下下签”。
从白云山脚到山顶白云观,走的是一道直来直去如同天梯一样的石阶;登上白云观,可以望见不远处的黄河大峡谷,苍劲的陕北黄土风光一览无遗。
陕西省佳县白云观位于县城南 5公里的黄河之滨,白云山上。这座道观始建于宋代,主建于明清。明万历三十三年(1605年),由白云山著名道士李玉凤真人,榆林总兵张臣,佳县籍县丞牛登第共同组织修建。
明万历四十六年(1618年),神宗帝朱钧给白云山道观亲颁圣旨一道,并赐制《道藏》4726卷,从此当地官民信士大兴土木,营造道观,后经历代不断修葺补建,形成规模宏大,鳞次栉比,古朴典雅,神秘幽静的庙群,是西北地区明代以来最大的古建筑群和道教圣地。
白云观属全真道龙门派,明万历三十六年,北京白云观道士王真寿、张真义、景真云等来白云山白云观阐教,弘清静无为之道德,修明心见性之全真,迄今已历十七代,三百九十余年。
其间风云变幻,世事沧桑,白云山道教活动时盛时衰,最盛时道观共有道士八十余人。以前,白云观也遭破坏,道教活动被迫停止。改革开放后,一九八二年成立了白云山道教管理小组,道教活动得以恢复,观内现有道士数十名,有两位道长在北京白云观受戒。现在,白云观共有庙宇54座,占地200余亩,存有各代壁画1300余幅,碑碣160余通,匾额99块,供奉以真武大帝为主神的道、佛,释诸神多300位。
几百年来,白云观一直是秦、晋、蒙、宁、甘等省区汉、蒙、回等各族人民物资、文化交流中心及道教活动的重要场所,每年朝山拜圣、旅游观光者达数百万人次。每年农历正月、三月三、四月八、九月九为传统的古文化庙会,会期人潮似海,商贾云集,香火尤盛。
近年来,随着国家宗教信仰政策的不断落实,去白云山白云观的香客、游客与日俱增,传统道教文化日益弘扬,宗教旅游十分活跃,古观名胜更放民彩。
佳县白云观最佳旅游季节:
位于陕西佳县城南的白云山道观建筑群,始建于明朝万历年间,是目前为止,西北最大的道教圣地。每年的4月1日至4月8日是传统的朝拜节日,四面八方的香客、游客幕名而来,人山人海,热闹非凡。登临山顶,远眺黄河宛如飘带,九曲而下!
佳县白云观交通:
位于佳县城南5公里处的白云山上,是我国西北地区最大的明代古建筑群。白云观是我国知名的宗教活动场所。
交通:先从榆林乘长途车到佳县,然后从佳县城内乘小巴可到景区(小巴车费 2元)。 门票:10元
佳县白云观美食:
蜜碗又名马蹄酥,相传唐朝是为宫廷供品,其入口酥甜,香而不腻。
陕西白云观导游词2
白云观在佳县白云山上,白云山因白云观而闻名,白云观则因明万历皇帝亲赐御制《道藏》4726卷以后就声名大震,几百年来香火长盛不衰,现在是西北地区最大的明代古建筑群。
从白云山脚到山顶白云观,走的是一道直来直去如同天梯一样的石阶;登上白云观,可以望见不远处的黄河大峡谷,苍劲的陕北黄土风光一览无遗。
白云山白云观,又名白云庙,位于佳县城南的白云山上,濒临黄河,婉蜒跌宕,景色壮观。因庙依山而建故得名。这里白云缭绕、松柏苍郁、庙宇林立,是我国著名的道教圣地,素以关西名胜闻名于西北、华北等地。现为陕西省重点文物保护单位。
白云观创建于明万历三十三年(公元1605年),清雍正二年(公元1724年)重修并扩建。数百年来,经过不断营建修葺,共建庙宇53座,建筑面积8.3万多平方米,规模宏伟,气势壮观。这座古建筑群依山势高低起伏而建,以真武祖师殿为中心,殿、亭、阁、楼参差错落,星罗棋布。经黄河滩头登白云观,须攀618级台阶。观内底层建筑为五龙宫,有正殿、两廊、观音楼等。宫北为四道天门,青龙、白虎、朱雀、玄武四神祠分列其上。真武殿是白云观的主要建筑,屋宇崇高,辉煌雄伟。殿前有钟鼓楼。钟楼的钟声,隔黄河的山西境内亦可清晰听到,因而有佳县八景之一的“白云晨钟”之誉。真武殿四周的建筑有藏经阁、瑞芝阁、超然阁、七圣楼、玉皇楼、文昌楼、东岳庙、关帝庙、三灵庙、二斗祠、圣母祠、三清殿、三宫殿、白云洞、真人洞等。
白云观建筑精巧,别具一格,古朴典雅。观内保存有叙述道、佛教经变故事和山水人物的彩色壁画1590余幅。壁画内容丰富,绚丽多彩,系古代陕北民间和明代铁钟、清代铜钟等珍贵文物。
毛主席转战陕北期间,曾两次登山赏景。并告当时县委领导同志要保护文化遗产。白云观现已成为陕北独特的旅游胜地。 据介绍,主席曾在道长陪同进入真武大殿时,顺手抽一签,签中写:四十三签,上吉,日出扶桑。道长见状大喜,忙解签意,主席只淡然一笑。
此后,中央红军并未如人们所预计的那样过黄河,而是与十倍于己的胡宗南大军转战陕北,并最终取得了胜利。
从白云山脚到山顶白云观,走的是一道直来直去如同天梯一样的石阶;登上白云观,可以望见不远处的黄河大峡谷,苍劲的陕北黄土风光一览无遗。
陕西白云观导游词3
白云观,位于陕西省佳县城南5公里的白云山上,因山上建有古迹白云观,山下黄河峡谷风貌奇异而闻名遗迹,素有“关西名胜”、“白云胜景”之美称。
白云观创建于1605年,是由全真教道人李玉凤 (后称玉凤真人)主持修建。清乾隆年间扩建。1618年,明神宗皇帝朱翊钧发圣旨并颁赐御制道藏经4726卷,敕建白云观藏经阁,从此,声名大振,当地官民信士大兴土木,营造道观,后经历代续建补葺,形成今日的格局。 白云观总占地8。1万平方米,有庙宇殿堂54处,各类古建筑99处,壁画1900幅,石碑l60块、匾额40余块,还有石狮、古钟、旗杆、浮雕、石刻等珍贵文物。白宏观内现存明、清时期种植古松十余棵,为庙观平添了几分幽静庄严。
1947年秋,毛泽东转战陕北,曾两次登上白云观,赏古迹,览名胜,尽领北国风光,感悟传统文化,留下了一代伟人同四方群众共度重阳节的千古佳话。
陕西白云观导游词4
白云观建筑布局依山就势,前低后高,鳞次栉比,层层上升。建筑可分两部分,即道路区和宫殿区:道路为东西走向,从小石牌楼至真武大殿是一条700余级的石阶磴道,它连接木牌楼和四道天门,游人到此需涉攀高之险,宫殿区位于白云山主峰上,是建筑主要分布区。 建筑按南北走向的三条平行轴线排列,并高低错落,主轴线由南向北依次是真武大殿、三官殿、藏经阁、超然阁等。东北角有文昌楼,西北为圣母祠,西南为玉皇阁;第二轴线位于主轴线东侧下方,由南向北是七圣楼、三圣楼、东岳大殿等;第三轴线位于第二轴线东侧下方,由南向北是关帝庙、财神庙等。 由于各组院落分别供奉不同的主,其面积大小不同,空间布局上亦有差别。院落顺序的排列依照各主的位次顺轴线前后而建,体现了道家的主从秩序。屋顶采用多种形制,有重檐、歇山、硬山、悬山、十字歇山、攒顶等多种形式,同时分别覆以高贵的琉璃瓦和普通布瓦,产生主次分明、高低有别的效应。 白云山庙观的建筑,既有统一的格调,又富于变化,建筑空间的连接体则更是丰富多变,这些建筑结合了明清两代的营造方法,又明显融人了地方风格,使之更臻完美。
白云观山头院落,松柏掩映,整个环境寂静幽雅,虚幻神奇。近年来,白云观新修养真楼、石牌楼,复修超然阁,新修山门、望云亭、点墨廊、元辰殿、东升桥等建筑,使这座古建筑群更加完善。 山借庙而扬名,庙以山而隆盛。白云观现在可以说是旧貌换新颜。
白云观以“北极镇天真武玄大上帝”(俗称“真武祖麻爷”)为主神,配以玉皇大帝,“三清”天尊、天地水三官“五行”老祖、六十元辰星君、东岳大帝、关圣帝君、西天如来、冥府阎君、魁星文昌、送子娘娘、赐福财神等300多位诸神,其中以道教系列神为主,儒、释、道三教交会,既供华夏大地供奉的传统神,也供具有地方特色的民间神,白云观山神之多、之全,真可谓诸神荟萃,集于一观,这在各地的古观、古寺中是少见的,其间记述和演绎了许许多多宗教故事、神话传说。 因此,白云观也就能满足各种人的各种要求,自然而然成为人们寄托精神的圣地,人们对白云观寄托着某种美好愿望,这也许就是白云观香火鼎盛、历代不衰的原因。一年中,白云观较大的庙会有三次,农历三月初三,是真武祖师降生之日; 四月初八,是白云观修成之日;九月初九,是真武祖师飞身之日。 欢迎大家到时来赶我们的庙会,那时真是热闹非凡。
白云山原名对龙岭,这里白云缭绕,双龙蟠曲,加之山脚下黄河奔腾,水流神韵。一日山上来了一个蓬头赤脚道人,自称玉风真人,他在山上结了个草庵,白日采药,晚上打坐诵经。他的医术非常高明,为百姓医病无不手到病除,当地群众敬之如神,白云观便是在其住持下,得朝廷官员张总兵和地方人士牛登弟资助而修建的。 相传修建时正逢盛夏,工匠们头顶烈日,酷热难忍,突然,天空出现了一片白云,正好将烈日遮住,真人感而灵之,便把对龙岭改名白云山。白云观修好后,真人便去云游出走。为纪念这位开山鼻祖,人们把他住过的窑洞叫做 “真人洞”,明神宗朱翊钧对真人洞为白云洞。 直到今天,洞上仍有一块石匾,上书 “大明赖封白云洞”儿个大字。
现在就请跟我登上白云山,走进白云观。
天下名山必赋名门,这座官式形制的大牌坊就是白云观的山门,它的建筑为四柱三门七楼牌楼,三昂七踩半拱,歇山顶。门楣上携刻着明万历皇帝敕谕的“白云山”三个大字,充分显示着它的等级地位及威严神圣。
入山门来到滴翠园,只见涓涓细流不断,据说这洗心泉是专门供朝山的贤士净身的地方,以示洗去凡尘俗土。越过滴翠园,小石牌坊便呈现在大家的面前,小石牌坊为明代遗迹,清嘉庆年间重修。为二柱单跨石构建筑,上下游人须低头而过,故又称为“低头牌坊”,以示虔诚朝山之意。
穿过小石牌楼,映人我们眼帘的便是360余级的石阶,这便是登山之道,俗称 “神路”。这一级一级石磴,采用699块青石依次砌成,从山根直达山顶,愈高愈陡,宛若天梯。白云观的初建者,似乎把道观视为天界,这些石阶便是人们 “上天”的必经之路,善男信女们只有循着这条 “神路”,才能到达仙界,一睹仙颜,拜神问道,祈求神灵保佑。 所以,尽管入观之途有多条,近年又修通了直达山顶的公路,但人们大多还是由这条神路上山,以显虔诚。登上神路,立于阶顶,当你环顾四周时,定会产生空灵豁达、心旷神怡之感。
我们踏上最后一级台阶时,一座精美俏丽的青石牌楼赫然在目,我们驻足在此,俯视黄河,习习清风,阵阵松涛,沁人心脾,解人疲倦,游人至此,则心旷神怡,游兴倍增。
前面又是一座牌楼,这是一座纯木结构的木牌楼,建于明万历年间,高8。5米,四柱三门三楼,正楼单檐,歇山式顶,升龙正吻,琉璃吻兽,蓝色琉璃瓦覆顶,更显得脱俗肃雅,通座牌坊无依无托,搏击风雨400余年,依然如故,它特殊的结构和构造,显示了我国传统建筑的精湛工艺。
穿过木牌楼,我们便步入了白云观庙群。庙观文化是祖国传统文化的重要组成部分,白云观由崇尚道教而建庙成形,同时它又兼容佛教、儒教,形成风格和内容各不相同的宫、殿,楼、阁、祠等,可谓诸神荟萃融为一体,博大精深集于一山。
现在我们来到五龙宫,五龙宫为白云观的底层建筑,也是白云观重要建筑之一,建于1690年。 五龙宫由正殿、两廊,观音楼组成整齐的小四合院,在古柏青松的掩映下显得格外幽静庄严。五龙宫也称 “五龙择圣宫”,是道教追溯真武大帝脱胎成仙的宫殿,殿内供奉着赤、黑、白、黄、绿五条龙,象征五龙择圣。传说,真武修炼成仙,天尊为了试其诚心,便派遣神仙下凡,变成美女,戏弄真武,真武大怒,便挥剑驱赶女子,一直驱至悬崖下,投入江中。 这时祖师心中又想,自己修炼多年,现在却要屠杀生灵,岂不前功尽弃,越思越想,后悔不已,便毅然跳下悬崖,在这千钧一发之际,出现了五条巨龙盘舞,将真武捧在太空,从此真武超凡人圣,修成正果。五龙宫正殿两壁及后墙上,有百余幅壁画,讲述 “五龙捧圣”及真武武师降生和修炼的故事。
越过五龙宫,就是白云观的四道天门,仰望天门一处高过一处,上接云天,如人天宫。头天门也称蒙汉庙,是蒙汉两族人民世代民族团结的象征,建于1606年,其建筑为硬山顶带前廊建筑,中为通道,两侧为护法神殿。供有正
一、黑虎两位灵宫。
二天门为单檐硬山顶带后廊建筑,左右供有开道神方弼,显道神方相,这两位神源于《封神演义》。 过了头天门、二天门后,是一所宽敞的庭院,北有白云洞,南为新建的点墨廊。
白云洞原名真人洞,是白云观开山道人李玉凤真人修炼之静室,真人羽化后,佳县人塑其像于内,尊为神,朝夕祭祖。明万历四十六年(1618年),万历皇帝敕封其为“白云洞”。
点墨廊建于1989年,全国著名人士及书法家来此多有留墨。 著名书法家启功题写 “白云胜景”,赵朴初题写 “道法自然”,高峡题写 “天为守静”,吴三大题写 “道法天边”,以及张达志、王感烈、胡采等文人墨客题写的40余幅书法作品,亦可称为当代书法宝库。
登上三天门便踏上白云观建筑群的主轴线。三天门建于1606年,中为过洞,两侧为护法天王,即佛教中所说的哼哈二将。
四天门又称朝圣门,同时也是真武大殿的院门,建于1606年,悬山式屋顶,中为走道,两侧是东西南北四方天神塑像。
现在我们便进入了白云观的中心——真武祖师殿,也是道教活动的主要场所,俗称正殿。真武祖师殿由前后两殿组成,古建筑专家考证,后殿为明代建筑,建于1605年;前殿为清代建筑,该建筑基本上保持了明清建筑风格。 游人迸大殿院首先看到的是一株参天古柏,冠盖如云,一对石狮雄踞院中。正殿两厢建有五祖祠、七真祠,祠南是相对而立的钟鼓楼,正殿对面是彩绘乐楼,真武祖师殿处处显示着主殿的威严,整个院落错落有致,古朴幽深。
大家有没有注意到,真武大殿院内的这些古柏,它们已活了300余年,你看它树上长满瘤节。 相传真武祖师经36世修炼,终成正果,白日脱凡胎,其肠化为火蛇,其胃变成水龟,在人间兴风作浪,祸及生灵。祖师听说之后,只身下凡,制伏龟蛇。为了防止龟蛇再次危害人间,将其携于身边,这些树瘤便是龟蛇变化而成。
进入殿门,真武祖师塑像端坐平台,这座铜像高达3米,重5000斤,两边有泥塑十大元帅,选型美观,栩栩如生,神威赫赫,喻以真武祖师出巡之势。 民间传说,真武祖师乃玉帝分身投入凡胎,修炼三世又42年而成。大殿内悬挂 “玉虚宫”金匾,“玉虚宫”三个字苍劲有力,传说为玉凤真人手书。两壁的壁画为明、清所留,描绘了祖师降生和修炼的神话故事。
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