作文龙虎山导游词

这里日出是一个想象的世界，神奇的世界，日出景象的美妙是笔墨难以形容的。下面是小编为大家整理的作文龙虎山导游词，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。

作文龙虎山导游词 （精选篇1）

首先，让我代表某某旅行社，对大家来泰山旅游、观光表示热烈欢迎!

希望大家在泰山逗留期间能够玩得开心，吃、住放心，同时希望大家在泰山游览当中能够得到一个较大的收获，留下一个美好的记忆。

泰山，古称岱宗，它位于山东省东部，华北大平原的东侧，面积426平方公里，海拔1545米，方位为东经117度6分，北纬36度16分。泰山雄伟壮丽，历史悠久，文物众多，以五岳独尊的盛名称誉古今。巍巍泰山就像一座民族的丰碑屹立于中华大地，举世瞩目。

1982年，泰山被国务院列为第一批国家重点风景名胜区，1987年被联合国教科文组织列为世界自然与文化遗产，1992年荣登全国旅游胜地40佳金榜。泰山至今保护较好的古建筑群有22处，总建筑面积达14万多平方米。在古建筑群之间，还有12处石坊、6座石桥、7座石亭、1座铜亭和1座铁塔。泰山刻石有2200多处，被誉为中国摩崖刻石博物馆，这里有中国碑制最早的刻石--泰山秦刻石;有珍贵的汉代张迁碑、衡方碑和晋孙夫人碑;有被誉为大字鼻祖、榜书之宗的北齐经石峪刻石;有天下洋洋大观的唐玄宗《纪泰山铭》和唐代双束碑等。泰山古树名木繁多，被誉为活着的世界自然遗产。泰山百年以上的古树名木3万余株，其中有2120__年前的汉柏6株，1320__年前生的唐槐，520__年前生的望人松、五大夫松，还有一棵被誉为国宝的620__年前生的盆景松树小六朝松。泰山素以壮美著称，呈现出雄、奇、险、秀、幽、奥、旷等诸多美的形象，泰山景区内有著名山峰12座，崖岭78座，岩洞18处，奇石58块，溪谷12条，潭池瀑布56处，山泉64处，有著名的黑龙潭、扇子崖、天烛峰、桃花峪等10大自然景观;有旭日东升、晚霞夕照、黄河金带、云海玉盘等10大自然奇观。

泰山的自古以来，无数诗人对泰山日出的壮丽景观都有过生动的描述。宋代词人梅圣俞的晨登日观峰，海水黄配熔。浴出车轮光，随天行无踪。的绝句尤为人爱，凌晨破晓前，站在日观峰，举目东方，晨星渐没，微晕稍露，天地间的一片云海滚动，稍顷，一线晨曦透过云层照亮东方，这时天空由灰变黄，继而呈现橙、紫、红瑰丽的朝霞，波浪似的云层，在阳光的照耀下，组成一幅幅五彩缤纷、绮丽多姿的图案，旭日在阳光中婷婷娜娜从云层升起，阳光因受海波起伏的影响忽隐忽现，闪烁不定，日轮缓升时又受波峰、波谷推进的影响上下跳动，渐渐成圆形，磅礴而出，金光四射，群峰尽染，大地一片光明。

夕阳西下时，朵朵残云飘浮在天际，落日的余辉如一道道金光穿过云朵洒满山间。太阳象一个巨大的玉盘，由白变黄，越来越大，天空如缎似锦，待到夕阳沉入云底，霞光变成一片火红，天际云朵，山峰好象在燃烧，天是红的，山是红的，云是红的，大地也是红的。举目远眺，黄河象一条飘带，弯弯曲曲从天际飘来，在落日的映照下，白色缎带般的黄河泛起红润，波光翻滚，给人以动的幻觉。一条黄水似衣带，穿破世间通银河。太阳慢慢靠向黄河，彩带般的黄河象是系在太阳上，在绛紫色的天边飞舞。泰山的云雾是变幻莫测的。雨后初晴，大量水气蒸发蒸腾，加之夏季季风自海上吹来的暖温空气，成云致雾。有时大片云在山腰形成一条长长的带子，如同官服玉带，而山上山下皆晴;有时则乌云滚滚，大有倒海翻江之势;也有时白云平铺，如大地铺絮，山谷堆雪，团团白云如同千万个玉盘，轻拢漫涌，铺排相接，好象平静如无垠的大海，这就是著名的云海玉盘。

碧霞宝光是泰山的又一大奇景。宝光俗称佛光，多出现在碧霞祠东、西、南神门外，碧霞祠地处玉皇顶的前怀，地势相对低凹，云雾较为浓密且较稳定，在弥漫背后照来，人影呈现在雾幕上，周围形成内紫外红彩色光环，烨烨生辉，彩环呈现红、橙、黄、绿、青、蓝、紫七色，有时还会出现双环，更加绚丽动人。站在雾幕前的游客举手投足，光环中的影子也手舞足蹈，油然而生飘飘欲飞成仙人之感。

泰山的冬季，气温常在-20摄氏度左右，雪后天晴，气温回暖，大陆气团稍有减少，南方暖温气团乘虚而入，雾气笼罩山间，微风吹动，飘浮的雾滴触及树枝、岩石、房顶，凝结成冰粒，层层叠叠，便形成了千枝琼玉、万树花的雾淞奇景。泰山上下成了一个洁白如银的世界，犹如龙宫洞府，别有一番情调。

泰山的冬季，也常有冷却的雨滴，降落到地面上、物体上，急速结成坚硬、滑而透明的冰层，这就是雨淞。每当雨淞出现，山峦树木象冰晶倒挂，地面岩石似铺明镜，泰山变成了冰雕玉琢的琉璃世界。雨后天晴，红日映冰峰，蓝天衬霞山，光彩夺目，金光迸射，满山松柏映雪，到处银装素裹，好一派冰清玉洁的北国风光。

泰山地区得天独厚的自然环境和悠久的历史文化孕育造就了千姿百态的丽山秀水和人文名胜，生动地记录了我们中华民族发展历史的文明篇章。现代考古科学的研究已揭示出在5万年前的旧石器时期，泰山周围已经有了人类活动的踪迹。大量史料也都记载了泰山地区早在母系氏族社会阶段已经显露出文明的曙光。在5千年前的新石器时代，泰山南麓的大汶口文化、北麓的龙山文化，不仅影响到山东，而且影响到黄河中下游的广大地区。春秋战国时期形成的齐鲁之邦是中国历史上政治、经济、文化高度发达的地区之一，产生了孔子、孟子等历史文化名人。历史告诉我们，泰山地区早在远古时代就已经成为东方文化的重要发祥地，而泰山在先秦时代就已成为中国最早的名山，成为五岳之首。

泰山实际海拔高度并不太高，在五岳中次于恒山、华山，仅占第三位。与全国的许多大山相比都不能望其项背。但它为什么成为赫赫于古今的五岳之长、五岳独宗而独享盛名呢?这要从泰山的地理环境和原始宗教谈起。

泰山崛起于华北平原之东，凌驾于齐鲁平原之上，东临烟波浩淼的大海，西靠源远流长的黄河，南有汶、泗、淮之水，与平原、丘陵相对高差1300米，形成强烈的对比，因而在视觉上显得格外高大;奏感和一览众山小的高旷气势;山脉绵亘100余公里，盘卧426平方公里，其基础宽大产生安稳感，形体庞大而集中则产生厚重感，大有镇坤维而不摇之威仪。所谓稳如泰山、重如泰山，正是其自然特征在人们生理、心理上的反映。

从古到今，人们总把泰山作为一个高大、美好、高尚、坚毅的形象，热情加以歌颂。公元前二世纪，司马迁在他的《报任少卿书》中就写道：人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。毛爷爷曾引用了司马迁的这名话教导人们，为人民利益而死，就比泰山还重。这种把泰山精神与人生的意义、人生观密切联系起来的做法，在教育人民中发挥了很大作用。

六朝任方《述异记》载，秦汉时，民间传说盘古氏(远古时开天辟地,代生万物的神人)死后头为东岳，左臂为南岳，右臂为北岳，足为西岳。盘古尸体的头向东方，而且化为东岳，泰山就成了当然的五岳之首了。这显然是根据《五行》、《五德》学说创作的神话故事，反映了泰山独尊五岳的历史背景。

东方是太阳出升的地方，古人即认为是万物交替、初春发生之地。因此，东方就成了生命之源，希望和吉祥的象征。而古代先民又往往把雄伟奇特的东岳视为神灵，把山神作为祈求风调雨顺的对象来崇拜，于是，地处东方的泰山--这个通天拔地的庞然大物便成了万物孕育之所的吉祥之山、神灵之宅了。受天命而帝王的天子更把泰山看成是国家统一，权力的象征。为答谢天帝的授命之恩，也必到泰山封神祭祀。商周时期，商王相土在泰山脚下建东都，周天子以泰山为界建齐鲁;传说中秦汉以前，就有72代君王到泰山封神，此后秦始皇、秦二世、汉武帝、汉光武帝、汉章帝、汉安帝、隋文帝、唐高宗、武则天、唐玄宗、宋真宗、清帝康熙、乾隆等古帝王接踵到泰山封禅致祭，刻石纪功。历代帝王借助泰山的神威巩固自己的统治，使泰山的神圣地位被抬到了无以复加的程度。

伴随着历代帝王的封禅祭祀，泰山成了各种宗教流派活动的重要场所。早在战国时期就有了黄伯阳修道于山后，以后历代著名道家名人都曾在泰山传经布道，建观筑庙。佛教自东晋高僧郎公创建郎公寺开始，在泰山也不断发展。

泰山吸引了众多的文化名人，历代诗人墨客纷至沓来，他们朝山览胜，赋诗撰文，留下了丰富的文化精品。孔子、管仲、司马迁、张衡、诸葛亮、曹植、李白、杜甫、刘禹锡、苏东坡、欧阳修、范仲淹、王世贞、姚奈、郭沫若等都挥笔疾书，留下了浩如烟海的颂岱诗文，把游人从山神崇拜中引向游览观赏、求知审美的新方向。由山脚拾级而上，到泰山之巅，仅摩崖石刻就有千余处，从秦至清，历代皆有巨制。书体众彩纷呈，书意各代不同，其规模之大，作品之多，时代之连续性以及风格、流派、艺术之精湛，构景之巧妙都是世界名山无与伦比的。刻古中所包含的高韵深情与巍巍壮丽的泰山融合在一起，充分体现了中华民族自强不息的崇高精神。

在泰山数千年的文明中，历代劳动人民所创造的一系列辉煌的人文景观与高大雄伟的自然景观相结合，形成了泰山的崇高形象，构成了独特的泰山风景景观。人文景观的布局与创作，是根据自然景观，尤其是地形特点和封禅、游览、观赏活动的需要而设计的。最具代表性的是帝王封禅、百姓朝山进香的路线。其主体是拔地通天的自然景观，主题是封天禅地的思想内容，布局形式重点是祭地的蒿里山，经帝王驻驿的岱庙到封天的玉皇顶构成了长达10余公里的地府--人间--天堂的三重空间一条轴线。即以城西南过奈河桥至蒿里山(在泰安火车站东南侧)为阴曹地府;泰安城区为人间;自城北岱宗坊开始，沿长达6666级的天梯至岱顶为天府。

泰安城是因古帝王封禅祭祀、百姓朝山进香和游览观光发展而成的。岱庙是泰城中轴线上的主体，这条中轴线从泰城南门起，延伸到岱宗坊，然后与登山盘道相接而通向天庭，使山与城不仅在功能上，而且在建筑空间序列上形成一体。其序列按登山祭祀活动的程序次第展开，贯穿着一种由人境至仙境的历程。从地形上看，是由缓坡、斜坡直到陡坡，人们由低到高，步步升高，最后宛若登上天府;从建筑规模上看，是由人间帝王宫殿上达苍穹，渐入仙境;从色调上看，红墙黄瓦始终与苍松翠柏形成对比。再通过三里一旗杆，五里一牌坊，一天门、二天门(中天门)、三天门(南天门)，三重节奏，构成了一道步步登天，雄伟壮观的朝天序列。

泰山古建筑最突出的特点就是对地理环境的利用，它巧妙地因自然之势，又以人工之力加强和美化自然环境。其一，在封禅祭祀活动的序列空间位置的选择上，充分利用泰山南坡由缓渐陡之势，造成登天梯的意境。此路沿溪而上，人在谷中行，属封闭型自然景观，下段是紧紧收缩，直至岱顶才开放。前奏长，对比十分强烈，对于祭天活动来说，造成环境感应的心理状态，若步步登天，扣人心弦。登临南天门骤然开阔，恰似升仙。因此，这样的地理环境是封禅祭祀空间序列的杰作。其二，在建单体或群体位置的选择与建筑结构的创作上，有跨道而建的门户建筑，有登山转折处的导向性建筑，有临溪而设的赏景建筑，有半山悬挂的宗教建筑，也有耸立山巅的祭祀建筑等。其三，从建筑的结构、材料、装饰及以庭院空间为基本单元的群体组合上，均能适应地形环境多变的要求，该建亭的建亭，该设阁的则设阁;需开敞通透处即造型轻巧，需收缩空间处便实厚重，充分体现因景而设，因境而生的建筑思想。

泰山古建筑主要保存的是明清时期的风格，它的价值不仅在于建筑与会画、雕刻、山石、林木融为一体，成为中国古老文化的例证，保存了一个巨大的封禅祭祀序列和一幅记载历史的立体画卷，而且还为我们留下了顺应自然的建筑典范，以其特有的艺术形象去协调和加强自然美，去表现和深化自然环境。由于它们的存在，才使泰山的自然景观与人文景观相映生辉，使峻极于天的泰山深入到几亿炎黄子孙的心坎中，并名扬全世界，成为全为类的珍贵遗产。

登泰山，自古3条路。原来的东路已毁，原来的中路自然而然地成了现在的东路，游人在泰安火车站下火车后，可先游岱庙，然后从岱庙后门至岱宗坊，步行经中天门到南天门，或步行至中天门后转乘索道到南天门，再沿天街经碧霞祠登上泰山极顶。若走中路(原来的西路)，从泰安火车站下车后，可乘游览汽车沿环山公路经黑龙潭、竹林寺直达中天门，然后从中天门乘索道或步行到南天门，再沿天街直至岱顶。若从西路上山，需从泰安火车站乘游览汽车至界首(泰安与济南的交界处)向北折，沿新辟的环山公路，在鸟语花香，泉水叮咚的茂林深谷中穿行至桃花源索道站，从这里乘索道可直至天街的北端，真可谓一步登天了!

各位朋友，我的介绍就到这里。俗话说：百闻不如一见，大家要想对泰山有一个深刻的了解，还需要根据自己的兴趣，亲身投入到泰山的怀抱里，沿着历史文化的足迹慢慢地去游览，仔细地去观赏。

作文龙虎山导游词 （精选篇2）

招虎山国家森林公园位于海阳市城区东北方向8公里处，东西长6.1公里，南北宽5.2公里，总面积1762.7公顷，最高峰招虎山寨海拔549.7米，为海阳市集生态游、宗教游、古迹游、民俗游为一体的龙头景区。

招虎山地处胶东半岛的低山丘陵处。这里原为大海，现在形成的奇石、险峰、深谷和溪流都是太古代至元古代造山运动及燕山运动的结果。关于招虎山名字的由来，据《海阳续志》中记载：邑北三十五里有山，曰招虎，概以虎伏山中，仙家训之，遂化为石，遗迹宛然，故名招虎山。因此从上空俯视招虎山的整座山体,特别象一只猛虎。景区主要是以奇山、秀水、真自然为主要特色，享有“半岛奇山”的美誉，在20__年底晋升为国家级森林公园，同时被评为全国农业旅游的示范点。

根据景区资源分布状况，现分为东、西两大游线。东游线是以奇石险峰为主要特色，全程7.5公里，途中我们可以看到鉴海石、飞鱼石、莲花峰、杜鹃谷九塔峰、探海神龟、天马戏水等多处景点。西游线是以溪流飞瀑、奇木翠竹为主要特色，全程8.8公里，途中我们可以看到百岁木瓜树、宝玺石、天柱峰、红树林、木鱼石、巨观飞瀑等多处景点。

(成到禅寺概况)

坐落在景区九龙湖畔的东方琉璃世界成道禅寺为药师佛道场，成道禅寺占地面积16000平方米，建筑面积8000平方米，为仿唐代风格建筑，由山门(天王殿)、药师宝殿、日光菩萨殿、月光菩萨殿、法堂、藏经阁、观音殿、地藏殿、文殊殿、普贤殿、伽蓝殿、祖师殿、等建筑组成。20__年经宗教部门批准重新修建此庙。20__年6月26日筹建委员会主任、嵩山少林寺方丈释永信主持了奠基仪式和洒净法会。20__年8月中旬在释永信大和尚和四方大德的礼请下中国佛教协会咨议委员会主席、现年105岁的佛门泰斗本焕长老担任开山方丈，同时定名为东方琉璃世界成道禅寺。成道禅寺已于20__年11月7日举行了寺庙落成、本老升座和佛像开光仪式，届时成道禅寺将成为胶东半岛最大的药师文化修习中心。

招虎山的山花，让我想起了那句歌词：“山上的山花儿开呀，我才到山上来，原来么你也是上山看那山花开……”，漫步在山中的步行路，放下工作，扔掉烦恼，感受招虎山的花海——锦带花、桃花、黄花、兰花依次向您微笑，让这“笑”走进您的心田……招虎山是一个充满“爱“的山，九龙湖中的天鹅船，有一个美丽的传说——天鹅的”爱情“。一只黑色的天鹅爱上了白色天鹅脚踏船，黑天鹅每日里与”白天鹅“如影随形，仿佛一对痴情的恋人，执着的追求着它的爱人。如果你爱她请带她来招虎山，体验”天鹅的爱情”!

九龙湖：大家可以看一下位于我们左手边的这座湖叫做九龙湖。大家一定在想为什么叫做九龙湖?这个问题我待会回答大家。我们现在踏上的这座桥叫做九龙桥。它是景区内最长的一座石拱桥，全长是175米，宽为7.5米。每逢下雨的时候，大量的雨水从桥孔涌出，形成壮观的瀑布特别漂亮。龙桥、虎山构成一体，龙虎一直贯穿中国文化的整个过程，象征着中国五千年古老文化龙腾虎跃的精神气概。

现在再回过头来说我们的九龙湖，九龙湖的得名是因为从寺院山上往下看，湖边共有九条山脉而得名的，大家不妨数一下。九龙湖的蓄水量为500万方，水质达到国家饮用水准，是可以直接饮用的山泉水。古诗云：山不在高，有仙则名;水不在深，有龙则灵。我们招虎山山不高、水不深，但是非常有灵气。九龙湖是1952年依山而建的，大家可以猜一下最大的一条鱼它的长度是多少(2米左右)?它的体重有多重(100多斤)?同时大家可以估测一下我们九龙湖的最深水位是多少米(37米)?九龙湖是禁止垂钓的，它是一个大放生池，每逢初一、十五或者佛事活动经常有居士来此放生。 九龙湖已被定为20__年亚洲沙滩运动会龙舟比赛场地，20__年6月12日—13日已在此成功举行了“全国十二人制龙舟锦标赛”，此次龙舟赛是作为亚沙会的测试赛，九龙湖北岸是主席台、观众席、运动员休息区，大约能同时容纳一千余人，今年景区已在九龙湖上增加水上游乐项目。

鉴海石：位于我们正前方的就是海拔431米高的鉴海石，它顶部的岩石非常明亮，很多年前这附近海边的渔民就是以此作为航海标志早出晚归的。

药师佛介绍： 药师琉璃光如来，又作大医王、医王善逝、十二大愿王，为东方净琉璃世界的教主。依据《药师琉璃光如来本愿功德经》所说，裟婆世界之东方有世界名为净琉璃，彼土有佛号药师琉璃光如来。药师名号，是以能拔出众生生死之病而显佛之大悲;琉璃光名号，是表智慧照破无明而显佛之大智。药师佛一般的形象是其身蓝色，如吠琉璃，内外清澈，三衣趺坐，右手胜施印持天诃子，左手定印捧钵。

依经中所说，其佛国土有日光遍照与月光遍照两大菩萨，为彼土无量菩萨之上首，共同受持药师佛如来的正法宝藏，辅导药师佛化导众生。

药师如来在因地行菩萨道时秉持所发的十二大愿而成佛。这十二大愿满足众生与出世间的诸多愿求，成就不可思议功德。若有人生患重病，死衰相现，眷属与此人临命终时昼夜尽心供养礼拜药师佛，诵读《药师琉璃光如来本愿经》四十九遍，燃四十九灯，造四十九天之五色经幡，其人得以复苏续命。在出世间上，药师佛大愿之一是在成就菩提时“令一切有情如我无异”、“证得无上菩提”等。而在世间上则有“使众生饱满所欲而无令少乏”、“使一切不具者诸根完具”、“除一切众生重病、令身心安乐”、“使众生解脱恶王劫贼等横难”等誓愿。这些誓愿是加持众生速证菩提，另一方面也着重于满足众生现世的安乐。因此，药师法门成为众生祈求世间吉祥如意的重要方便。 释迦摩尼佛，(约为公元前1020__年——公元前949)，本是古印度迦毗罗卫国(今尼泊尔境内)的太子，佛为太子时名叫“乔达摩.悉达多”意为“一切义成就者”(旧译“义成”)。据佛经记载，佛陀19岁时，有感于人世生、老、病、死等诸多苦恼，舍弃王族生活，出家修行。35岁在菩提树下悟道，遂开启佛教，弘法45年。年80左右在拘尸那迦城示现涅盘。(另一说过30岁成道，弘法45年)。成道禅寺的佛祖圣像，与佛祖在菩提树下成道时的姿态是一样的，左手托钵，右手扶膝盘座。 弥勒佛，即未来佛，藏语谓“强巴”。意译为慈氏，大乘佛教经典中又常被称为阿逸多菩萨，此佛常怀慈悲之心，笑口常开。是释迦摩尼佛的继任者，常被尊为弥勒佛(成到禅寺详解)

成道禅寺：半山之处修建的就是成道禅寺。成道禅寺为药师佛道场，里面供奉的是药师佛。药师佛能普度众生，拔除生死之病，他与释迦牟尼佛、阿弥陀佛称为横三世佛。

大家可以看一下寺院入口处“琉璃世界”这四个字就是由本寺方丈本焕长老题写的。这里就是我们成道禅寺的鸟瞰图。成道禅寺为三进三跨式仿唐代风格建筑，由山门(天王殿)、药师宝殿、法堂、藏(zang)经阁、观音殿、地藏殿、文殊殿、普贤殿、伽(qie)蓝殿、祖师殿、日光菩萨殿、月光菩萨殿等建筑组成。 山门与天王殿一体而建，其殿堂为三开间歇山重檐式结构，建筑面积180平方米。外部为八字照壁，上面刻有中国佛教协会会长传印长老题写的“佛光普照”及药师佛佛号“南无(mo)药师琉璃光如来”。山门内正中供奉弥勒佛，两侧供奉彩绘四大天王(东方持国天王、南方增长天王、西方广目天王、北方多闻天王)，故称天王殿。东方持国天王手持琵琶，以曲乐使众生皈依佛教，维护国土和道场安宁;南方增长天王手持宝剑，惩恶扬善，使人增长慧根;西方广目天王手握蛟龙，以净眼观察裟婆世界，挟持降服邪魔，使之改邪归正;北方多闻天王手持宝伞，福德闻名四方，以武力降魔伏邪，引导众生向善。四大天王代表调、风、顺、雨，寓意“风调雨顺”。天王殿后有浮雕韦驮菩萨像，墙壁刻有本寺方丈本焕长老题写的“成道禅寺”，。 成道意为成功得道。持念《药师佛本愿功德经》并礼佛供养，可消灾延寿，灭除一切灾劫病苦，当生受益，愿每一位到此礼佛之人都能真修实行，成功得道。 山门的东侧为钟楼，西侧为鼓楼，两楼呈对称性建筑。正中为寺庙的主体建筑“药师宝殿”，为歇山重檐式建筑，开间33米，高16米,建筑面积800平方米，殿内供奉药师佛，佛像为青铜铸造，高11.8米，殿内六根楠木宝柱，直径0.8米，高9米，树龄千年有余，寺内门窗均为楠木制成，是中国殊胜、成道禅寺一宝。殿顶彩绘是工匠艺人们手工精心绘制。寺庙所用琉璃瓦也是专门定做的。药师佛全称“药师琉璃光如来”，又作药师如来、大医王佛、十二愿王，为东方琉璃世界教主，能普度众生，救拔生死病苦，与释迦摩尼佛、阿弥陀佛并称为“横三世佛”，亦称“三宝佛”。

药师宝殿前方两座配殿供奉日光遍照菩萨和月光菩萨遍照菩萨，东西跨院四座主殿分别供奉观音、地藏、文殊、普贤四位菩萨。观音殿左后方为祖师殿，供奉禅宗初祖达摩祖师。地藏殿的右后方为伽(qie)蓝殿，供奉关公，在佛教中称伽蓝菩萨。药师宝殿后面正对的殿宇，为歇山式屋顶七开间二层建筑，一层是法堂，二层是藏(zang)经阁。法堂为传法之所，内有铜板壁画“释迦摩尼说法图”(也是本焕长老升座的地方)。二层藏经阁内供奉释迦摩尼佛坐像，佛像与当年佛祖在菩提树下成道的姿态是一样的，左手托钵，右手扶膝盘坐。释迦摩尼佛又称作大成就者。藏经阁的东侧是方丈室。西侧是禅堂。寺庙的东北角为斋堂，西北角为僧舍。

位于寺院东南方向是规划中东方琉璃塔。它是一座仿唐代风格的十三层佛塔，高70米。此塔白天晶莹剔透，反射阳光;晚上反射四周的灯光，以此来显示佛法的法力无边。人们在生前持诵药师经，称念药师佛名号，即可往生琉璃世界。

我们海阳属于暖温带东亚季风型大陆性气候，受沿海地区的影响，这里冬暖夏凉，气候宜人，年均气温在11、5℃左右，年均降水量在800毫米左右，招虎山国家森林公园是消暑纳凉的好去处。

大家可以看一下我右手边这块石头像什么?对像猿猴，它的眼睛深凹嘴巴凸出我们叫它怪猿石。

走到这里大家是不是感觉特别凉爽呢?大家可以看一下道路两旁茂密的植被，我们这里野生动植物资源特别的丰富，园内有狐、獾等野生兽类25种，中华秋沙鸭，翠鸟、等鸟类143种。中华秋沙鸭民间称其为涂口红的鸟，它在谈恋爱和繁殖期的时候嘴是红色的，它属于一种候鸟。到了冬天的时候会在卧龙湖的湖面上浮卧一层,现在栖息在西伯利亚。 园内还有赤松、黑松、映山红等木本植物200余种，黄草、蒿类等草本植物400余种，植被覆盖率高达92%，其中不乏银杏、水杉、紫椴等国家一、二级保护植物。公园入口路旁有一紫薇树，树龄400余年，树高近7米，冠幅8余米，每年夏季开花时，形成粉红色的花球，引人注目，十分壮观。

这里就是电瓶车乘车处山里人家了，大家可以过来看看这边是西线游览线路图。再往前走大约十分钟就到中心服务区了。大家可以走右边的步行路，前面有吊桥大家可以过去玩一下，不过一定要注意安全。

条石堰：大家看一下在我们右边的这些石条，这些都是上世纪五十年代修建的条石堰,象这样的条石堰景区有100多座。招虎山流域面积大，山势陡峭，雨季遇到大雨会形成水患。为除水患海阳人民政府出资修建条石堰，它可以减缓水的流速，达到防灾减灾的作用。但同时又起到了水土保持的功效。水利专家曾来此考察，认为这是北方修建时间最早、规模最大的水土保持工程。在70年代时胶东半岛曾发生过一场松灾，灾难过后招虎山的松树恢复的速度最快。还有就是我身旁的这条溪水，四季流淌从不断流，在北方非常少见。这些都与条石堰是有很大关联的，它们是招虎山山水的“守护神”。

夫妻岩：大家顺我手所指方向看一下，对面有两个小尖尖的山峰，它呢叫做夫妻岩。关于这个夫妻岩还有一段感人的传说：山上曾经住着一对父女，他们以采药给百姓治病为生，他的女儿长得非常漂亮，后来嫁给一个秀才，一家三口其乐融融，后来县官听说她的美貌想占为己有，在走投无路的情况下，夫妻双双跳崖殉情。过了七天正逢农历七月初七，在他们跳崖的地方长出一块参天巨石，人们为了纪念他们给这巨石起名“夫妻岩”。

芦苇荡：我们身旁所经过的地方就是芦苇荡，大家都知道芦苇是生长在江、河、湖水的岸边它们是特别耐湿的植物，请大家仔细观察在芦苇中间还长着松树和柞树，柞树、松树是特别耐干的植物，耐干的植物和耐湿的植物相互生长在一起而且如此旺盛，这是招虎山森林公园又一个奇特景观。招虎山的土壤十分特别，它具有良好的透水性。到了秋天雪白的芦花随风飞舞会形成一种景观，前面有四个字代表这种景观，大家可以到前面看一下是否认得?这四个字是“荻芦飞雪”，到了秋天芦花被风一吹像下雪一样就形成荻芦飞雪的景观。

作文龙虎山导游词 （精选篇3）

嗨!大家好，我是大家这一次来泰安游岱庙的导游，我姓x，大家叫我导游好了!今天游岱庙时，请大家除了美丽的照片和美好的回忆，什么也别带走;除了轻轻的脚步和由衷的赞叹，什么也别留下。谢谢合作。好了，我也不多说了，咱们开始这一次的旅行吧!

女士们、先生们，现在我们已经站在了巍峨的岱庙前。大家注意到了吗?岱庙前面，还有一座较小的庙宇，这就是“遥参亭”，是当年帝王来泰山举行封禅祭典时的起点。

正阳门内就是岱庙了。这是一个神奇的地方，它的围墙与一般庙宇不同，围墙周长1300米，5层基石，上砌大青砖，呈梯形。共有8座门：正中为正阳门，是岱庙的正门。迎面是配天门，取孔子说的“德配天地”之意。配天门两侧，东为三灵侯殿，西为太尉，三殿之间以墙相连，构成岱庙中间第一个院落。

过了仁安门，便是雄伟高大的天贶(kuang)殿，是这座庙宇的主体。大家看，天贶殿坐落在白色的台基之上，周围石雕栏楹(ying)环绕，云形望柱齐列，周围施以回廊，回廊把岱庙这座大建筑物紧紧地环抱着，平直与崇高的对比，更激起了人们对岱庙的崇仰。

从天贶殿后门出，有砖石通道与后寝宫相连。是皇帝祭泰山下榻(ta)的地方。

这座高大、古老的庙宇蕴含了丰富的自然与文化的积淀，已被联合国教科文组织列入《世界自然与文化遗产名录》。

从岱庙出来，经岱宗坊、一天门、红门、中天门、升仙坊至南天门、是古代皇帝封禅泰山所走过的路，也称中路。我们从这条路就可以登上泰山极顶了。

女士们、先生们，我们这次岱庙之旅就到此结束了。请你们继续步入大山，去领略泰山的神韵。回味美好泰山的时候，也要记得带你们一起游岱庙的小高导游哟……谢谢大家的支持，再见!

作文龙虎山导游词 （精选篇4）

各位团友，咱们马上就要到达素有“人间仙境”之称的蓬莱了。在此风景旅行社的导游先给各位介绍一下蓬莱的概况：蓬莱位于胶东半岛最北端，烟台市西北方向约75公里处，隶属于烟台，北临渤、黄二海，与辽东半岛隔海相望，全市总面积1128平方公里，总人口44.7万。 但就是这样一个总人口不足50万的一个县级市，每年确能接待海内外游客200多万人次。是什么使中外游客不远万里、纷纷沓来呢?那是因为蓬莱是一方充满神话传说、千百年来令人神往的“人间仙境”。

大家看前面看到的就是蓬莱阁了，现在我带领大家过去，不知道运气好不好，能否看到海市蜃楼，大家默默祈祷吧。

那什么是海市蜃楼呢?我来给大家讲解一下，海市蜃楼就是近地面十强低温时，空气密度随高度强烈减小，远方地平线处的景物的光线经折射到观测者的眼睛。关于海市蜃楼还有一个小小的故事，在此我也给大家讲一下：很早以前，渤海中常常出现一些怪异的影像，当时，人们无法用科学的方法解释这种现象，刚开始以为是妖怪，把他说成海中的蛤蜊精吐出的气，称蛤蜊为“蜃”，非常害怕，烧香磕头，祈祷“蜃”不要危害人间，久而久之，人们发现“蜃”并没有威害人类，又把他说成是神仙现世，传说海中有仙山，山上的房屋是金银修砌，树上满是玉石玛瑙，还有仙人来回走动，最主要的是山上有长生不死药。秦始皇统一六国后，为求大秦江山永固、个人长生不老，便慕名来到这里寻找神山，求长生不死药。他站在海边，眺望大海，只见海天尽头有三座山非比寻常，还在不断的变，其实他当时正是赶上了海市蜃楼，他惊奇的问随驾的方士那是什么，方士回答：“那就是仙山。”秦始皇大喜，又问仙山叫什么名。方士说一座叫“瀛洲”因为秦始皇又叫秦“嬴政”，一座叫“方丈”，还有一座一时无法应答， 忽见海中有水草漂浮，灵机一动，便以草名“蓬莱”做了回答。“蓬莱”者， “蓬草蒿莱”也。就这样“蓬莱”“方丈”“瀛洲”这三座神山就这样传开了。

到了汉武帝时期，他像秦始皇一样听说大海中有三座仙山，也来到这里寻找长生不老之药。他为了能寻到仙山，在此专门修筑了一座小城，在这里住了很久，每日登上丹崖山眺望大海，但是，他没有秦始皇幸运，没看到海市蜃楼，也没找到长生不老之药，就下令将他在海边望神山而修筑的小城赐名为蓬莱，聊以自慰。从此，这座小城就叫做蓬莱了。

大家都听说过“八仙过海”的故事，这故事发生在哪呀?对，就发生在这里。相传当年八仙在蓬莱阁上聚会饮酒，越喝越高兴不知不觉的就喝醉了。铁拐李提议乘兴到海上一游，并言定要凭各自的宝物渡海，不得乘舟。正所谓是“八仙过海，各显神通”。铁拐李用的是他的宝葫芦，汉钟离用的是他的芭蕉扇，吕洞宾用的是宝剑，荷仙姑用的是荷花，兰采合用的是花篮，韩湘子用的是萧，曹国舅用的是手中的竹板，张果老和他的神驴用的是笙。都知道张果老有一怪癖，平日他倒骑着一头毛驴，日能行万里，当然这驴子也是一匹「神驴」，据说不骑的时候，就可以把它折迭起来，放在皮囊里。还有一首诗来说明此举，“举世多少人,无如这老汉,不是倒骑驴,万事回头看”。来教世人做事要常回头看，便于总结经验。俗话说，山不在高有仙则名，水不在深有龙则灵，蓬莱小城不大却与八位神仙有缘。大家游览一下接下来我们要去八仙过海口了

注意大家集合了，我们下面要去八仙过海口了，八仙过海口的整个景区呢整个都漂浮在大海上，景中有海，海中有景，内外海相连，形如宝葫芦横卧在大海上，刚刚呢我已经给大家讲过大仙过海的故事呢，接下来呢我们具体看一下。

休息。

各位亲爱的团友们我们又见面了，接下来我们就要去长岛。长岛，历称庙岛群岛，又称长山列岛，由32个岛屿组成，岛陆面积56平方公里，海域面积8700平方公里，海岸线长146公里，是山东省唯一的海岛县， 隶属烟台市。长岛属亚洲东部季风区大陆性气候，具有冬暖夏凉的特点，年平均气温11.9℃，无霜期243天。 全县森林覆盖率53.2%，独特的理位置和优越的自然 条件， 使之成为候鸟迁徒的必经之地，每年途经的候鸟有200余种，百万只之多，享有候鸟“驿站”的美誉，被列为国家级自然保护区。

接下来我们先去月牙湾，月牙湾位于从肠道去九丈崖的路上，长约2公里，宛如一勾巨大的新月。月牙湾最有情致之处就在于它的球石，这里可以说是一个珠光宝气的球石世界，洁白的如美玉，晶莹的赛琥珀，无论你在什么地方捧起，都会一刻也舍不得放下。

各位旅客，前面我们要到达的是九丈崖，九丈崖呢，高69.7米，是一座颜面几百米的巨崖，由于千万年来风浪的寝室，是呀渐渐形成了上凸下凹之势，避免犬牙交错，是众多水鸟栖息的乐园。大家看前面那座塔就是九叠石塔了，它是由九层节理明显的石英岩交错而成，经海浪的侵蚀，形态别致，与九丈崖组成了一对“母子崖”。

大家再往前看是著名的八仙石洞，八仙石有两处海蚀大洞，大的深30余米，宽5米，洞顶近似拱门，传说当年八年曾在此汇聚，洞内石英石凹凸错落，晶莹剔透。大洞旁有一处小洞，宽一米，深二十多米，洞内设有石桌，视窗，传说是当年何仙姑的寝室。

前面走大家看到什么?对，一堆礁石，那像什么呢?像不像龙舌伸出海面?这就是龙舌垂钓岛，这里海水通常，洞穴密集，是钓鱼的理想之地。

前面我们要到达望夫礁，望夫礁呢是因为那里有一礁石形状像一位妇女头戴围巾怀抱婴儿，因此而得名，关于这还有一段动人的传说：很有以前的一年腊月二十八，一位渔夫被迫出海打渔遭遇风浪，从此再也没有回来。他的妻子悲痛欲绝，从此整天抱着不满月的孩子站在海边，期盼有奇迹出现，多了多年，也不见回来，他变成了不动的石像伫立在那里。他也是旧社会长岛千万个爱情忠贞，命运凄苦的预付的缩影。

庙岛群岛山水相依如诗如画,各岛有各岛之神奇。车由岛又名万鸟岛是鸟的王国,万鸟腾空,遮天蔽日,谓为壮观。大小竹山岛以竹得名,岛上小河淌水,翠竹青青,在烟波海上呈现出一派秀丽的江南景色。而大小黑山岛又是蛇的王国,岛上繁衍生息着巨毒腹蛇一万多条,成为我国第二大蛇岛。砣矶岛却是石头的世界,彩石林立,精美绝伦,整个岛在彩石映衬下,成为一个图纹多变,色彩绚丽的壁画世界。而砣矶盆景和称为“金星雪浪石”更使游人爱不释手。庙岛天后宫雄伟壮丽的殿堂可供游览者观赏、叩拜。玉石街横卧碧海,连接南北长山岛,烽山雕鹰飞天,鸟展万鸟群聚,古城遗址文物众多,航海博物馆,记录中国航海史的沧桑....,而最人神往和难得一见是那虚无缥渺,亦真亦幻的海市蜃楼了,资料显示,长岛是中国海市蜃楼出现最频繁的地域,特别是七八月间的雨后。太多无法描绘的景观使庙岛群岛无愧"海上仙山"的美誉。

海洋极地动物世界位于蓬莱至长岛的必经之路蓬莱客运旅游码头南，展示面积5.18万平方米，规模恢宏，汇集了世界各地海洋生物豫动物上千种，它集众家所长，并突出自己的优势特色，融科研教学，海洋生物展示何表演于一体，充分运用互动性、参与性、艺术性、科学性的手法，将人们带入神秘的海洋大世界中。一举创造中国海洋水族业的一流水准。

作文龙虎山导游词 （精选篇5）

不知道您读没读过《论语》，那上面开篇有一句话叫“有朋自远方来，不亦乐乎”。那么我就以孔子这句名言，热烈地欢迎您来孔子故乡曲阜参观游览。下面，就由我陪同各位游览并进行导游服务，非常感谢您合作，并衷心地希望您对我工作多提出批评意见。

在来曲阜之前,许多朋友可能已对曲阜和孔子有了不少了解,但也有朋友知道并不十分详细,现在,我就在进入景点之前,先把曲阜和孔子情况简要介绍一下。

曲阜位于中国山东省西南部，现有人中62万其中城区人口10万，面积约890平方公里。“曲阜”二字始见于《尔雅》一书，东汉应邵解释说：鲁城中有阜，委曲长七八里，故名“曲阜”。宋真宗大中祥符5年，也就是公元1020__年，为了纪念中华民族始祖轩辕黄帝出生在曲阜，曾一度改名“仙源”县，金太宗天会7年(公元1120__年)，又复名曲阜，沿用至今。曲阜是一个小城，然而，曲阜又是一座有着五千年文明史文化古城，在这片神圣而又古老土地上，中国远古传说中三皇五帝，竟有四人在这里留下了踪迹。据《史记》、《帝王世纪》等史书记载：“黄帝生于寿丘”，“少昊自穷桑登帝位，称都曲阜，崩葬云阳山”，现在曲阜城东8里，仍留下座金字塔式坟墓--少昊陵。中国有句俗话说道“人往高处走，水往低处流”，我们是不是可以理解为我们中华民族祖先从这里，从黄河中下游向中原，向黄土高原迁徙过程，而我们母亲之河，黄河、长江，从黄土高原之上奔腾而下，一泻千里，最后汇入大海呢!中国还有句古话叫“江南出才子，江北出圣人”，实际上，江北圣人几乎全出自曲阜。在中国封建时代，受到皇帝赐封圣人一共有6位，他们分别为至圣孔子、亚圣孟子、复圣颜子、述圣子思、宗圣曾子、元圣周公，头4位都出生在曲阜，后两位一位是孔子弟子，一位是封地在曲阜，周公后世33代曾在鲁国为国君，至今山东称鲁，即起于此。现在曲阜地上地下文物众多，文化灿烂，有国家级文物古迹4处，省级11处，市级100余处。1982年曲阜被国务院公布为全国首批24个历史文化名城之一，1994年曲阜“三孔”被联合国正式列为世界文化遗产。由于曲阜对东方文化重要贡献，不少人称曲阜为世界三大圣城之一：“东方麦加”。在这里，您不得不沉思，也不能不感奋，因为这里深扎着中华民族根，深扎着中国传统文化根。

各位朋友，在中国，在东方这片有着五千年文明历史土地上，你也许读不懂青铜器上铭文，也许不理解人头兽身表现什么，象征什么。但是，当你走进中国人民生活，行走在中华民族繁衍生息、劳动创造古老土地上，你就能感受到、接触到中国人民在日常生活中流露出来儒家文化气息，你便能由此体验到中国人民与其他民族迥然不同生活方式、风土人情和理想道德差异。无论你从哪个角度，哪个层次去探究中华民族个性与品格，都不难发现儒家文化基因，在漫长历史演进过程中，儒家文化几乎成了中国传统文化代名词。而儒家文化创始人，就是孔子。

孔子，春秋时代鲁国人，也就是曲阜人，名丘，字仲尼，生于公元前551年，死于公元前479年，享年73岁。孔子3岁时，父亲叔梁纥去世，16岁时，母亲颜征在去世，少年孔子成了孤儿，开始了他在等级森严封建社会中独自谋生、学习和奋斗一生。

孔子少年发奋自学，勤而好问，青年时代便掌握了参与贵族政治必须熟悉礼、乐、射、御、书、数六艺，进而掌握了《诗》、《书》、《礼》、《乐》、《易》、《春秋》六经内容，为创立儒家文化奠定了基础。

孔子30岁设学授徒，开始了漫长教育生涯，他首开中国私人讲学、面向民众，提倡“有教无类”之风，成为中国第一位，也是世界上第一位伟大教育家。

孔子51岁时，才做了中都县令，后来曾在鲁摄相事，然而时间不长，他便辞了官，离开鲁国开始了他长达20__年周游列国之行。

孔子在68岁时回到鲁国，他把几乎全部精力放在了教学和文献整理上，一直到死。孔子一生是颠沛流离，饱经忧患一生，是艰苦卓绝、激励奋发一生，是春风化雨，培育英才一生，是著书立说，济时救世一生。如今，他躯体虽已灰飞烟灭，但他思想，却潜入每个东方人心灵，他熔铸了中华民族个性和品格，随着历史发展和社会进步，孔子还将引导着人类，跨向21世纪。

曲阜文物古迹和旅游景点很多，大部分与孔子和孔子文化有关。现在我们所在位置是曲阜明故城正南门外，城门北面是被称为中国三大古建筑群之一孔庙。城门正上方有“万仞宫墙”4个大字。“仞”是古代长度单位，一仞约等于8尺。据说，有人称赞孔子弟子子贡很有学问，子贡听说以后，就说：“人学问好比宫墙，我学问只有墙头这么高，人们一看便会看见墙内一切，而我老师孔子这道墙有数仞，不找到它门是不能看到墙内宗庙之美丽、房舍多种多样”。后人为表达对孔子敬仰，明代胡缵宗就写了“万仞宫墙”4个字镶在城门上，清代乾隆皇帝为了显示自己对孔子崇拜，又把胡碑取下，换上了自己写“万仞宫墙”4个大字。这就是“万仞宫墙”来历。

孔庙是后人为祭祀孔子而修建庙宇，始建于孔子死后第2年。面积有327.5亩，仿皇宫之制，分九进院落，左右对称排列，整个建筑群共有五殿、一阁、一坛、两庑、两堂、17座碑亭、54座门坊共466间，南北长约1公里。孔庙恢宏壮丽，面积之大，历史之久，保存之完整，是世界建筑史上唯一孤例。

孔庙大门东墙外面有“官员人等至此下马”碑刻，过去，任何官员至此，武官要下马，文官要下轿，以表示对孔子尊重。

孔庙第一座石坊叫“金声玉振坊”。孟子对孔子曾有过这样评价，他说：“孔子之谓集大成，集大成者，金声而玉振之也”。“金声、玉振”表示奏乐全过程，以击钟开始，以击磐告终，比喻孔子思想集古圣先贤之大成。石坊上面莲花宝座上各刻有一个独角怪兽称“辟邪”，也叫“朝天吼”，这是封建社会王爵府第才可使用饰物。

孔庙第一道门叫“棂星门”。“棂星”又名天田星，古人祭天，先要祭棂星。“棂星门”三个字为乾隆所书。“太和元气”坊同“金声玉振”坊差不多，题字为明代山东巡抚曾铣手书，赞颂孔子思想如同天地生育万物。此院东西各有一座腰门，东边上书“德侔天地一样大，他学说古今来说都是最好”。这座门叫“圣时门”，由此住里，有博大精深、深不可测之感。“圣时”二字，取《孟子.万章下》，“孔子，圣之时者也”句，意思是说，在圣人之中，孔子是最适合时代者。

过圣时门迎面小石桥，叫“璧水桥”，桥两侧偏南各有一座门，东门叫“快睹门”，是先睹为快意思，西门叫“仰高门”赞颂孔子学问十分高深。我们进入大门，称“弘道门”，这三个字取自《论语.卫星公》“人能弘道”句子，以此来赞颂孔子阐发了尧舜汤和文武周公之“道”。这道门也是明朝洪武十年(1377年)时孔庙大门。再往后是“大中门”，大中门是宋朝时期孔庙大门，原名叫“宫和门”，字意思与孔子中庸之道主张有关，由此门向南望去，一方面可以看到孔庙历史沿革，一方面也可以看到孔庙不断扩大，这些建筑既有清代建筑，也有明代建筑，还有宋代建筑，它们建时代不同，工匠不同，但都互相配合，相得益彰，构成一体。看孔庙建筑，同时可以看到一部分中国封建社会发展史。

这块碑立于明成化四年(1468年)，因此也叫“成化碑”，它为明宪宗朱见深所立，碑高6米，宽2米多。这块碑特点是书法精湛，著称于世，并且碑文用论辩形式写成，在极力推崇孔子方面，可以说是之最。大家请看右上角，那上面写道：“联惟孔子之道，有天下者一日不可无焉”，又说：“孔子之道在天下，如布帛粟菽，民生日用不可暂缺”。这碑下面动物不是乌龟，叫__屭，是龙儿子，特别能负重，所以用来驮碑，有句话讲“龙生九子不成龙”，在孔庙内，龙和龙9个儿子，你都可以看到，当地老百姓常来这里抚摸这__屭，他们说：“摸摸__屭头，一辈子不犯愁，摸摸__屭__，一辈子不生病”。

我们面前这座木结构建筑名叫“奎文阁”，原是孔庙藏书楼。“奎星”为二十八星宿之一，有星十六颗，“屈曲相钩，似文字之画”，后来人们把它演化为文官之首，封建帝王把孔子比作天上奎星，所以孔子又称“历代文官主”。这座楼阁高23.35米，阔30.1米，深17.62米，三重飞檐，四层斗拱，构造坚固而且合理，康熙年间曲阜曾有过一次大地震，“人间房屋倾者九，存者一”，而奎文阁却傲然屹立，安然无恙，由此可见我国古代劳动人民聪明智慧和高超建筑艺术。

我们现在进入孔庙第六进院落，展现在大家面前是13座碑亭，南边8座，北边5座。亭内保存着唐、宋、元、明、清各代石碑共55幢，碑文多为皇帝对孔子追谥加封、拜庙亲祭、整修庙宇纪录，用汉文、八思巴文、满文等刻成。此排中间这座碑，重约65吨，采自北京西山，在当时，将如此重量石碑从千里之外，跋山涉水，运至曲阜，不能不说是一个奇迹。此院东、西各有一门，是孔庙第三道腰门，为“东华门、西华门”。

我们现在进入大成门，“大成门”是指今天下之大成，这一排共有5门并列，最西边为启圣门，是供奉孔子父母地方，中路大成门，又有“金声门、玉振门”相佐，中路为孔庙最中心地方，东为承圣门，原为孔子故居。

大家知道，孔子是伟大思想家，教育家、政治家，我们认为，孔子首先是个教育家，他是中国第一位老师，封建皇帝封他为“至圣先师”“万世师表”，应当说，他是全人类老师，是名符其实“人类灵魂工程师”。我们面前“杏坛”，相传是当年孔子设坛讲学地方，金代建亭作以纪念，著名文人党怀英书“杏坛”二字。坛侧有棵杏树，为后人所栽，每当初春时节，红花绽开，绿叶摇曳。所以乾隆皇帝来朝拜时，曾赋诗赞之，诗曰：重来又值籼开时，几树东风簇绛枝，岂是人间凡卉比，文明终古共春熙。

矗立在我们面前大殿就是名扬天下“大成殿”，它是中国“三大殿”之一，与北京故宫“太和殿”，泰山岱庙“天贶殿”齐名，其雄伟壮丽有过之而无不及。殿高24.8米，阔45.78米，深24.8米，雕梁画栋，金壁辉煌，特别是周围28根石柱，为世界文化瑰宝，均以整石雕刻而成，前面10根为深浮雕，每柱二龙戏珠，盘绕升腾，栩栩如生，刀法刚劲有力，各具变化。过去皇帝来了，都是将此柱用黄布围裹。他们若看见恐怕也会自惭不如。两侧及后廊龙柱为浅浮雕，每柱72条龙，总共1296条。大成殿内供奉着孔子塑像，两侧为四配，东西是复圣颜回、述圣孔及，西面是宗圣曾参和亚圣孟子。再外是12哲。每年9月26日、9月28日，我们都在这里举行盛大国际孔子文化节和孔子诞辰纪念仪式，表演大型祭孔乐舞和“箫韶乐舞”，举行丰富多彩文化、旅游活动，欢迎各位到时光临。