北京和新疆的导游词
导游即引导游览，让游客感受山水之美，并且在这个过程中给予游客食、宿、行等各方面帮助，并解决旅游途中可能出现问题的人。导游分为中文导游和外语导游，英文叫TourGuide或Guide。在我国导游人员必须经过全国导游人员资格考试以后才能够从业。接下来是小编为大家整理的关于北京和新疆的导游词，方便大家阅读与鉴赏!
司马台长城位于北京东北部120公里的险关重镇古北口境内，此段长城始建于明洪武初年，是一段偏离原北齐长城基础的明长城，也是至今仍保留代长城原貌的一段古长城。
司马台长城，全长5.4公里，敌楼35座。整段长城构思精巧、设计奇特、构思新颖、形态各异，它集万里长城众多特色于一地，形成一段“奇妙的长城”。
综观司马台长城，可用“险、密、全、巧、奇”五字概括。险：司马台长城沿刀削斧劈似的山脊修筑，蜿蜒曲折，惊险无比，尤其是天梯和天桥两段，更是险中有险。天梯是单面墙长城，坡陡墙窄，最窄处不足半米，呈直梯壮沿山体上升，两侧更是陡峭悬崖，置身其上，俯首下望，令人目眩。天梯顶端，便是天桥，长不逾百米，宽只有一砖，约40厘米左右，两侧又是悬崖绝壁，令人不寒而栗，英雄气短，游客把这儿称作咫尺天涯。虽然名为天桥，但到这里的人们却都说：“过桥难，难于上青天”，这里可说是明长城中依山设险，险上加险的最险要地段之一。密：是司马台长城又一特点，两敌楼相距最近仅43.8米，最远600米，一般都在100-------200米之间，若按当时明代筑长城的规定，每500米修敌楼一座的话，可见此段长城是一例外。全：是指敌楼和城墙的建筑形式奇特多样。从外观来看，敌楼有单眼楼、双眼楼、三眼楼、四眼楼和五眼楼，有单层楼，上下相通的双层楼和三层楼。它们均为空心敌楼，大小不一、形态组合各异，是按驻军的官衔等级，驻防人数以及地势险要程度分别来建造的。从内部结构来看，有砖结构、砖木结构、砖石结构;又有单室、双室、多室之分;房间布局有“田”字、“井”字;楼顶变化多端，有平顶、穹窿顶、八角藻井顶、覆斗顶;就连门窗也新颖别致，有边门、中间门、有砖券和石券，还有技艺精湛的雕花花岗岩石门。这是长城史上不可多得的珍贵文物。司马台长城东段的仙女楼和望京楼就是两种具有代表性的敌楼，望京楼是司马台长城的制高点，海拔986米，为空心三眼楼，二层砖石结构。这里视野开阔，隐约可见北京城轮廓，故称望京楼。望京楼头，东观“雾灵积雪”、“蟠龙卧虎”、北看“燕山叠翠”、南瞧“水库明珠”、壮丽关山，尽收眼底。仙女楼是敌楼中建造得最美的一座，掩映在老虎山腰的树丛中，下部条石合缝，上部磨砖达顶。内部用青砖砌成两道大拱，三条甬道，十个券门。顶部正中心砌成蜘蛛网状的八角藻井，四边砌四个砖柱，游人在里面轻轻放歌便能发出悦耳的回音。门券上还有并蒂莲花浮雕，整个敌楼处处给人以精巧、细腻、秀丽之感。仿佛它不是人间战争的防御设施，而是一座仙境楼阁。此外、城墙的构造更是匠心独运，富于变化。因地形和军事上的需要，城墙又分为单边墙、双边墙和障墙，有砖砌、石砌及砖石混合砌，城墙上的箭孔疏密也从几十个直到上百个。巧：体现为进可攻，退可守，步步为营的障墙。而小天梯上的障墙，可谓登峰造极，在20多米的垂直落差内从最顶上的障墙箭孔，一直可以通过所有障墙的射孔，到达最下的射孔，精巧之至，另人赞叹。由此可以想像昔日戌边将士苦战御敌的战争场面。奇：构筑在溶洞上的长城，洞与城的巧妙组合，在整个明长城中绝无仅有，令人称奇叫绝。
司马台长城虽以山势险陡、长城雄奇为主景，却不乏碧波荡漾、湖光帆影的优美环境，长城角下的鸳鸯湖赋予了这段长城以灵性，清澈的湖水，是由水量充沛、四季凉爽的冷泉和冬季热气喷涌、水温常年在38℃的温泉汇聚而成的，湖水冷暖各半，经东历夏，从不结冰。夏季里荡舟湖上，清风徐来，让人神清气爽，心旷神怡。
司马台长城不仅有奇丽的风光，亦是一座文化遗产的宝库。今年来，在这段长城上发现了许多长城文物，其中：有石刻“题名碑”，碑上记载着当年修建长城时的情况以及与建城有关的官员的名字，同时这里还发现几处城墙和敌楼上有带戳印文字的砖，上面刻的都是参加修建长城的军队名称和年代，如“万历五年山东左营造”、“万历五年宁夏营造”等等。长城砖上带有戳印文字，在其它长城上也是及为少见。在修复这段长城清基过程中，又清出一批出土文物：有当年守城将士使用过的各种武器，其中有铁炮、石炮、铁镞铁铳、手雷、三眼铳。铁弹丸、火药勺等，还有守城战士用过的生产生活用具，其中有锄头、铁铲、菜刀、铁灯碗等等，以上这些文物很珍贵，它为研究明代长城及明代历史提供了价值很高的事物资料。
长城是中国也是世界上非常重要的文化遗产，司马台长城则是这份遗产中的一颗明珠，为了更好地保护这段长城，并满足广大中外游客更好地领略长城的风采，司马台长城景区一手抓文物保护工作，一手抓旅游开发建设，使司马台长城这一世界文化瑰宝无愧于时代，无愧于著名长城专家罗哲文教授的评价：“中国长城是世界之最，而司马台长城是中国长城之最。”
司马台还为游客提供登城隐形索道、游览峡谷索桥、鸳鸯湖上泛舟、游泳、垂钓、住宿、小型会议、山寨野味等服务。6月举办司马台长城国际滑翔节、8月举办文化节、9月举办登城比赛。
注意事项：由于司马台长城山路险峻，所以游客们万不可图一时之快而骑马登城，当您遇到什么问题时，可以拨打电话6903____向景区求助。
北京导游词2
雾灵山位于北京市东北部，密云县曹家路村，南是燕山山脉主峰，海拔2118米，号称"京东第一峰",长年云雾迷漫，生有灵芝，从元代时起名为雾灵山。
又因有奇特的山峰、茂密的森林、丰富的水源，而得名"北方黄山"。
80年代起雾灵山正式对外开放，并被确定为国家级森林公园。
雾灵山因山体高大、森林茂密，成为南北气流的交汇地，春、夏、秋三季，山中云雾迷漫，雨量充沛，山泉汇流成河，密云水库60%的水源均来自于雾灵山上流下的泉水。 站在雾灵山主峰，可观日出、云海、迷雾，在晴空万里之日，密云水库、雾灵湖、司马台长城，一览无余，大有"一览众山小"之感。
森林景观，成片的杨树、胡桃、红果、映山红、野生弥猴等树林。春季，漫山遍野，百花齐放;夏季，茫茫林海遮天蔽日;秋季，硕果累累，层林尽染，不亚于举世闻名的西山红叶，从10月下旬开始，山顶开始积雪，并形成华北地区罕见的雾松，在树干树枝下形成各种不同形态的冰晶，有的像洁白的羽毛，有的像各式各样的花瓣，有的像海底的珊瑚，千奇百态，此景可保持4-5个月的时间，远远望去，甚为壮观。
高山峡谷景观，这里有陡峭的山峰，幽深的峡谷，奇峰竞秀，经专家评定，龙潭景区的山水风光，在京郊地区属一流水平，品味之高，为京郊之最。
山泉景观。因其谷深，汇水面积大，加之森林茂密，涵养了丰富的水源，使得景区内沟沟有水、处处涌泉，泉水顺谷而下，登山路程沿溪而上，纵向落差1500米。
北京导游词3
北大燕园着实是原本燕京大学的校址，可是许多北大门生对此段汗青知之甚少，然而最近有许多集体来北大旅行，最让人向往的莫过于未名博雅的奇丽景致，如不能让旅行者知道关于这个园子的真实汗青，其实让人忸怩，谨以此文分享给乐意做导游的门生，但愿我们的一言一行都为这个校园增加色泽!
西校门
西校门是北京大学原本的正门。由于是校友1926年捐资所建，故也称作校友门。1920年3月15日，燕大正式挂匾，同时举行男女两校归并的联欢会，归并典礼由蔡元培主持，校门上燕京大学的牌匾为他所题。
西门华表
这两座华表是圆明园安佑宫中的遗物之一，昔时被安顿在安佑宫琉璃坊前。在清末民初崇彝的《道咸以来朝野杂记》中有记实曰： “鸿慈永祜，在月地云居之后，循山径入，个中为安佑宫，乾隆七年建，其前琉璃坊三座，阁下华表刻云气，甚优良，民国十四年犹及见之。闻人言：今已为燕京大学所取。” 按照这段记实，这两座华表至迟当建于乾隆七年(1742)。至于怎样从圆明园移到燕园，昔时的《燕京大学校刊》曾对此有较为具体的记实，称移此华表时，曾“商诸圆明园之主管者，拟将此石柱移归本校生涯，并经处所当事人之承认，遂鸠工起运，延续移来三座”，“国立北平图书馆竣工，商准北平市当局，将存放天安门前之石柱移归该馆，同时函商本校，内蒙古导游词，请将所存之三柱移赠其一，连忙准如所请，函报市当局存案，并声明尚存二柱，仍由本校生涯，旋得市当局承认，於是本校行政执行委员会乃决策将此二柱直立於贝公楼前，以资企盼。此项直立费及配制柱顶之镇物费，为数约一千数百元。” 可是细心调查一下这对华表，会发明一粗一细，并非一对。原本1925年燕京大学建校舍时，只从圆明园运来了三根，第四根却被运到城里，1931年曾横卧在天安门前道南。当北京图书馆建文津街新馆时，欲将燕大多余的一根华表搬走与天安门前的另一根合成一对，不意搬运时阴错阳差，功效燕大和北图的华表皆不成对，成绩了这一桩趣事。
贝公楼(Bashford Hall)：
燕大的主楼，即此刻北大的办公楼，称为贝公楼，是为眷念美以美会会督贝施德(又译贝施福)，1926年竣工时的英文名即为Bashford Hall。燕京大学的前身是美国美以美教会创办的汇文大学。其首任校长李安德是丁韪良的一位好友，当李安德于1893年因病归天往后，包罗丁韪良在内的校董事会同等选举贝施福为汇文大学堂的第二任校长，同时推举刘海澜为常务副校长。贝施福其时也是美国俄亥俄州卫斯理大学的校长。固然他于1904年正式来北京传教之前并没有太多的时刻来现实主持和干涉汇文大学堂的详细事宜，但因为他是一位颇负盛名的教诲家，同时又具有打点一所美国名牌大学的富厚履历，以是他对付晋升汇文大学堂学术和打点水准是起了很大浸染的。尤其是自从他亲身来北京主持美以美会的教务勾当之后，以及在1913-1919年任上海美以美会会督时代，更是在汇文大学堂的财力上给以了大力支持。与此同时，贝施福照旧一位藏书家和多产的史学家，编著过《中国与美以美会》(1906)、《美以美会在华一百年文献集》(1907)和《中国述论》(1916)等重要的在华教会史文献。1919年在上海逝世之前，贝施福向汇文大学堂遗赠了他所保藏的大量书本，个中有许多是善本书。它们其后成为燕京大学图书馆西文书保藏中的焦点部门。至今在北大图书馆的书库中仍能找到上千册有贝施福亲笔署名的西文书本，内容多半跟在华传教士和中国汗青文化有关。为了眷念他对付汇文大学堂和燕京大学的突出孝顺， 1926年竣工时便用他的名字定名。卫分析外洋传教团捐钱16万美元制作。 贝公楼的正门是在可以远眺燕山的西面。门前原本有一棵挺秀而高峻的松树，尚有一块西方全部大学校园均少不了的长方形草地。贝公楼正门上方的屋檐之下还挂有一块很大的牌匾，上书“贝公楼”三个大字。从1939年和1941年《燕大年刊》的老照片上我们都可以清楚地看到这一块牌匾。“贝公楼”的牌匾着实跟那块被奉为国宝的“大学堂”牌匾一样，都是具有很高汗青文物代价的。
贝公楼原本正门的上方有一个小阳台，每当校内进行大型的会议时，这个阳台经常被用作一个讲坛，而听众们就站在办公楼与西校门之间的一大片草地上。1957年，当苏联的最高苏维埃主席伏罗希洛夫在周陪同下会见北大时，就曾经站在这儿对下面站满草坪北人人生颁发过热情洋溢的讲演。痛惜这样的壮观时势现在已难以重现。
宁德楼(Ninde Hall)
宁德楼(又称宗教楼，今北大外院民主楼)，是燕园第一座构筑，1922年竣工，作为学校的宗解说院地址地，由在上海的甘维尔佳偶捐赠，以眷念前美以美会会督宁德威廉牧师(Bishop William X. Ninde)。宁德威廉牧师与其妻1895年来华，自此从未间断过祈祷，祈求这个巨大而有着久长汗青的国度早日福音化 。宁德楼二楼有小星期堂，学校的首要圣事都在这里进行，这里还举办很多重要的推举，这个星期堂至今犹在。
穆楼(McBrier Recitation Hall)
由托事部的司库、银行家穆布莱(McBrier)捐钱10万美元所建，今为北大外文楼。科学楼(Science Buildings)
个中一个由洛克菲勒基金会用于建树北京协和大学医学预科的资金中的一部门兴建，今为北大化学南楼和化学北楼。燕大图书馆
燕京大学图书馆位于贝公楼南侧，即本日的北京大学档案馆，是由托马斯?贝利(Thomas Berry)佳偶的三个女儿为眷念怙恃的遗愿——“在全中国推广进修”而捐钱五万美元兴建的，以其保藏的善本书和古籍书而著称。1952年院系调解时，它已有图书期刊40万册，未编图书期刊18万册，另拓片12000余张，木刻书板2400块。个中收善本以明、清刻本及抄本居多，宋元版本也不少。 善本书数目高达3578种，37484册。因为燕大作为原教会学校的非凡职位，在西文书保藏中最闻名的要数基督_神学和有关基督_在文化撒播史方面的保藏。古籍丛书也是海内图书馆中保藏最富厚者之一。另外，燕京大学图书馆还收到来自各方的赠书。个中有孙中山老师从自家信架上亲身取下的一包书，尚有美国校友别离于1924年和1927年赠予的书。李赋宁老师在一篇题为《我与北大图书馆》的回想文章中写道，在他初来北大任教的日子里，正是燕京大门生涯的西文特藏书，使他可以或许顺遂地备课和筹备讲演稿，并在北大图书馆渡过了一段祥和而严重的研究年华。
甘德阁，麦风阁(又称姊妹楼，今南阁和北阁)
daoyouci.net 整理
甘德阁为Mrs David Gamble捐钱所建，南北二阁建于1924年，北边的麦风阁为音乐讲堂和男女门生勾当室，南方的甘德阁其时作为女部的办公楼行使。它们是以美德博士(Miss Luella Miner)的名字来定名的。麦美德博士是原华北协和女子大学的校长，华北协和女子大学并入燕京大学往后，便自动成为燕大的女部，麦美德(Miner)就成为燕大首任女部主任。麦博士在任只有三年，可是为燕大作出了汗青性的孝顺。因而在海淀新校园竣工时，依据其时给构筑定名的老例，就将这两座瑰丽典雅的阁楼以麦美德来定名了。从甘德阁和麦风阁到南北阁的转变，预计也是人缘于钱穆老师的发起。从当时开始，甘德阁和麦风阁的名称就逐渐被人们淡忘在汗青的角落了。
贤人楼(Sage Hall 本日的俄文楼)
其时是女子学院解说楼，由罗素?塞奇基金会(Russel Sage Foundation) 捐资兴建，二楼有星期堂，专供女子圣事侍奉之用。钟亭铜钟系雍正天子降旨所造，是1928年，学校用哈佛燕京学社的金钱从黑寺 购得。每隔半小时，校园里会响起悠扬的钟声。
男生宿舍(红一到红四楼)，女生宿舍(静园周围的院子)
男生宿舍由浩瀚美国善士捐资兴建，第六宿舍由中国人捐资兴建。此刻男生宿舍作为行政办公室，女生宿舍是各个文科院系地址地。
思义亭(又称鲁斯亭，今称湖心亭)
为斯克兰顿城(Scranton)的友工钱眷念副校长路思义(Henry Winters Luce)所建)(一说为路思的宗子亨利?鲁滨逊?路思(美国《期间》、《糊口》杂志的开办人)捐资兴建)。路思义对中国的基督_高档教诲奇迹有很大孝顺，他像司徒雷登一样，起劲筹款，促进了山东齐鲁大学的组建，1919年接受燕大副校长，起劲为燕大建树筹款，鉴于他的孝顺，两岸的东海大学尚有以他为名，由贝聿铭计划的路思义教堂。
临湖轩
临湖轩作为校务长住宅，为司徒雷登友人美国费城的乔治?柯里佳偶捐建，着实，司徒雷登只住很少的部门，其他别离为学校迎接、议事的场合，学校里各类社团开会餐会、茶话会、招待贵客、进行婚礼都可以在这里。1929年燕大建设10周年座谈会上，冰心传授发起定名为“临湖轩”，并请其时的北大文学院院长胡适题匾。女子体育馆(Boyd Building今北大二体)
女子体育馆系米兰?鲍埃的怙恃威廉?鲍埃佳偶(Mr. and Mrs. William Boyd)于1927年捐募了9万美元给燕京大学来建树一座女子体育馆，他们还捐募了1万美元在燕京设立奖学金。威廉?鲍埃老师曾经是YMCA(男性基督_年轻人连系会)的秘书，而鲍埃老婆又是国际YWCA(女性基督_年轻人连系会)的首创人之一，因此，他们在美国基督_为亚洲捐钱的行为中极为活泼。因为他们的全力，在美国基督_女子集体捐助的亚洲7所女子学校中，燕大获得了最大的一笔。300万美元中的60万被用来建树燕京大学校园，鲍埃佳偶10万美元的捐助是个中的一部门。他们的女儿米兰?鲍埃结业于美国威尔斯利女子学院化学系，由于对基督的信奉，1923年分开了刚文定的未婚夫，远涉重洋，来到燕京大学修养学，是燕大最早的女传授之一，米兰其后成为燕大董事会的秘书，继承为燕大的成长筹集金钱。不只云云，她还极其体谅中国人民的运气。抗日战争，米兰为中国灾黎抢救会事变，筹集了很大一笔钱。她的女儿卡米拉介入了基督_教诲学会的亚洲交换项目，并在1979年第一次来到中国作讲座，她的外孙女谢海日(Heather Smith Xie)24岁来到中国教书，现在，谢海日与她的中国老公谢勇住在香港，两个小孩先学中文，后学英文，已经可以或许流利地讲平凡话、广东话和英文。她把她的家庭和糊口看作中美友爱来往的一个见证。
男人体育馆(Men’s Gymnasium)
即此刻的北大一体，大楼是由燕大在美国的托事部主席Mr. Franklin Warner捐资兴建，旁边的行为园地是在纽约的Mr. Carl Hamilton辅佐下清算出来的。
翻尾石鱼
翻尾石鱼是圆明园的遗物。1930年燕京大学的结业生从原朗润园的主人载涛手中将石鱼买下赠给母校作为结业留念.
博雅塔
为了向全校供水，亟需建一座水楼，可是它必须与未名湖的风物相和谐，于是便模拟通州燃灯塔形状建此水塔，并从燕大传授博晨光(Lucius Porter)曾经在华北做过传教士的叔父James W. Porter哪里捐来一笔钱专供制作水塔行使。塔便用博晨光传授的名字而定名，称为“博雅塔”。水塔仿通州古塔样式，共13层，高37米，中空、螺旋梯直通塔顶。
阿克苏位于天山南麓，塔里木盆地西北边缘，有一片1.8万平方米的神奇而肥沃的土地，这就是阿克苏市。“阿克苏”，在维吾尔语，意为“白色的水”。阿克苏河从境内流过，所以得名。
阿克苏地域，是古代姑墨、温宿国所在地，汉朝归西域都护府，唐代又辖于安西都护府、龟兹都督府。清代新疆建省后，设阿克苏道。之后设阿克苏县。1949年以后，设阿克苏专区，辖原阿克苏县。1983年，撤县建市，是阿克苏地区行政公署所在地。
阿克苏属暖温带干旱型气候，年均气温7℃--10℃，雨水较少，但河流水量丰富，山区多雨雪，冬春严寒。
阿克苏市地势广阔平坦，土层深厚，光热丰富，无霜期长，适宜农林牧渔业全面发展，是历史悠久的农业区。阳春碧波万顷，夏秋遍地金黄。树有杨、柳、桑、榆、槐、法桐，果有杏、桃、苹果、核桃、红枣、无花果、葡萄等。瓜果飘香，四时应市。艾西曼湖、多浪水库和胜利水库，常有大天鹅、小海鸥、野鸭、水雉、大雁等飞禽栖息。盛产鲢、鲤、鲫、草、鲶鱼、武昌鱼、大头鱼和牛蛙等水族。河湖、渠系、林网、条田，景色醉人，是名符其实的“塞外江南”、“鱼米之乡”、“瓜果之城”。西部阴干山一带，矿产种类多，储量大，具备发展工业的良好条件。
阿克苏在西汉神爵二年(前60年)，归属汉朝版图。自1883年建新城以来，一直是所在地区军政首脑机关驻地。现驻阿克苏的新疆生产建设兵团农业第一师的前身，是抗日战争时期功勋卓著的一二零师三五九旅。本世纪50年代初期，这支英雄部队奉命屯垦戍边。他们挺进戈壁，兴水利、治盐碱，锁住亘古黄龙;修道路、辟良田，奉献粮山棉海。军垦战士艰苦创业，建成16个大型国营机械化农场和建材、纺织、化工、电力等实力雄厚的支柱企业，修建了西北地区最长的公路桥---塔里木河大桥。农一师经济已成为阿克苏经济的重要组成部分。
阿克苏市是维吾尔、汉等多民族聚居区，人口达43.45万。各族人民亲如一家，用智慧和汗水共建乐园，使阿克苏市这颗镶嵌在祖国西陲的明珠熠熠生辉。
阿克苏市的绿洲、河湖、沙漠、山地等多种地貌，形成各具特色的自然景观，旅游资源十分丰富。晴川烟树、云悬玉峰、烟笼多浪、沙海胡杨、古寺晨唱、浑河古渡、三熟奇桑、艾湖归舟、古崖幻影、长虹旭日等10景更是闻名遐迩。历史悠久的多浪文化独树一帜。“多浪巴亚万”高亢激越;热瓦甫琴、卡伦琴声优美动人;多浪“麦西来甫”热烈诙谐。阿克苏市各族人民热情豪爽，葡萄美酒待客，轻歌曼舞迎宾。
阿克苏有南疆公路贯通，东达乌鲁木齐，西至喀什，地区内各县镇、农场，都有班车。阿克苏还有民航班机达乌鲁木齐及和田。
新疆导游词5
各位游客：
新疆的吐鲁番有两座中国现存最完整的古城遗址，1961年被列为首批全国重点文物保护单位，分别是高昌故城和河故城，被称为吐鲁番盆地中一对风格不同的“姐妹城”。它们在经历了几千年的风风雨雨后，如今虽然只留下断壁残垣，然而当年高耸的城墙依然气势恢弘，深陷的护城河轮廓仍历历在目。下面让我们带着访古探胜的心情，先去参观一下高故城吧：
高昌故城的得名→高昌王国的历史
游客们，高昌故城位于吐鲁番以东45公里处的火焰山南麓，即木头沟河的三角洲地段，这座驰名中外的西域古都，曾先后为麴氏高昌王国和回鹘高昌王国的都城，历尽繁华，曾是古丝绸之路的必经之地和重要门户。在前往故城的途中，我先来介绍一下它的得名和历史。
高昌故城，维吾尔语中称为“亦都护城”，也就是“王城”的意思。《北史?高昌传》中称它因“地势高敞，人庶昌盛”而得名高昌。
据历史记载，高昌故城始建于公元前1世纪的西汉。当时称为“高昌壁”或“高昌垒”，汉、魏、晋历代都曾在此设立“戊己校尉”，管理屯田，抵御匈奴，故又名“戊己校尉城”。公元327年，前凉张骏在此设置高昌郡，开创了西域郡县制的先河。高昌建国是在公元460年(北魏和平元年)，车师国灭亡，柔然立阐氏伯周为王，称其国为高昌国，从而掀开了高昌王国的序幕。南北朝时期，这里诸王争霸，但国号仍为“高昌”。公元604年，唐贞观年间，高昌王勾结西突厥截断丝绸之路，唐太宗派人平定了高昌王国，将高昌改称“西州”。公元9世纪末，由漠北西迁到此的回鹘人建立了回鹘高昌国，仍臣属中原王朝，史称“西州回鹘”或“高昌回鹘”。1208年，高昌回鹘则顺成吉思汗，称“畏兀儿王国”。1283年，高昌城毁于战火，高昌回鹘王国灭亡，至此，高昌城被废。 纵观高昌故城的历史演变，历经1500多年，其间由盛及衰，演绎了一部西域部族的兴亡史。
高昌故城遗址→ 高昌的对外交流→ 高昌文化
游客们，现在我们来到了高昌故城遗址。只见残破的城墙全用黄土夯成，倘若登高展望，全城平面略呈不规则的正方形;分外城、内城、宫城三部分。布局似唐代的长安城。外城呈正方形，周长5.4公里，城墙最高处达11.5米，城基宽12米。内城居于外城正中，周长3600米，现仅存西墙980米，南墙850米。宫城居于外城城北。请看，前方那数座高3米至4米的土台称为“可汗堡”，就是原回鹊高昌的宫廷所在地。这里发掘出的绿色琉璃瓦、纹饰华丽的石柱础和巨幅的奏乐图精美壁画，记录了故都昔日的繁华。据史书记载，鼎盛时期的能城有12个门，市内房屋鳞次栉比，有作坊、市场、庙宇和居民区等建筑，总面积为200万平方米。密集的民居和市井坊肆建筑群，风格与交河故城相似，下挖为院，掏洞为室，不用木料，为吐鲁番一奇。
汉唐以来，高昌是连接中原、中亚、欧洲的枢纽，它既是经贸活动的集散地，又是世界宗教文化的荟萃地。当时波斯等 地的商人，从他们国家带来苜蓿、葡萄、香料、胡椒、宝石和骏马来到高昌城，又从这里带走中原的丝绸、瓷器、茶叶和造纸、火药、印刷术。与此同时，世界各地的宗教先后经高昌传入内地。当时的居民先后信奉佛教、景教和摩尼教，高昌成了世界古代宗教最活跃、最发达的地方。
高昌王国鼎盛时期;还孕育了丰富的高昌文化，成为高昌的珍贵遗产。麴氏高昌王国十任国王都是汉人，因此汉文化对高昌的影响显而易见。但高昌毕竟属于杂胡地带，车师、回鹘、突厥以至后来的吐蕃、蒙古等多民族杂居，因此当地人会数种语言，语种形态丰富而有趣。此外，高昌人的服饰也十分讲究，并擅长制作美食。驰名中外的高昌古乐，更是高昌人的骄傲，它以浓烈的异域风情和丰富的艺术语汇在汉唐时流行，被列入唐朝十部大乐之中，成为中西融合的文化瑰宝。可以这样理解，高昌故城的魅力，在于其深厚的文体底蕴，使之成为代表西域历史的典范和标本。
讲经堂遗址→ 唐僧玄奘与高昌
游客们，高昌故城废弃以后，被开垦为耕地，大部分地面建筑荡然无存，遗址保存较好的除城墙外，还有外城西南角的一座寺院，下面就让我们乘着“驴的”前往参观。
各位游客，请看这座大佛寺遗址，占地近1万平方米。仔细观察，这座佛寺的山门、讲经堂、大殿、藏经楼、僧舍等建筑布局，仍历历在目。从建筑特征和残存壁画上的联珠纹图分析，其建筑年代属麴氏高昌中期，约为隋代所建。
说起这座佛寺，鼎鼎大名的唐代高僧玄奘还曾到此讲过经。相传公元629年(唐贞观三年)，玄奘29岁时，为了提高佛学水平，不畏艰险，从长安出发西行，沿丝绸之路到佛国印度游学取经，历时17年。由于玄类取经起初并未得到唐朝政府的支持，他只能夹在西域商人中出行，因为没有政府发给的公文，路上还曾受到缉拿。然而玄类在克服了重重困难以后，不仅从印度取得了佛经，而且返回故土，著书立说，纠正了国内僧侣对佛经种.种不正确的解释，成为最具声望的一代高僧。
回国后，玄奘的境遇与出国前迥然不同，他受到了唐朝政府的高度重视，唐高宗李治在为纪念母亲而建的慈恩寺内造了一座大雁塔，专门用来供放玄奘带回来的历7部佛经。玄奘在西行路上，途经伊吾(今哈密)，当高昌王麴文泰得知东土大唐不远万里来了一位求法的高僧时，便派人把玄类请来，专门安排在王宫内居住，与玄奘结为兄弟。他还苦口婆心地劝说玄奘留在高昌当“国师”，但不能动摇玄类西行探求真经的坚志大愿。高昌王无奈，只好请玄类讲经一月后再走。
临行前，高昌王为玄奘写了24封致西域各国的通行文书，还赠送了马匹和25名仆役。出发那天，全城夹道相送，高昌王鞠义泰抱住大师失声励哭，亲自送至100公里外的交河城，才依依惜别。唐僧玄奘和高昌王麴文泰的故事为我们留下了一段舌古佳话，以致吴承恩的神话小说《西游记》中就有以火焰山等为场景而衍化出的美丽传奇。
各位游客，高昌故城的参观即将结束了。望着这屡经岁月剥蚀的故城，在领略它的古老、苍茫和凝重之余，您还将作何观感呢?“曾经的辉煌将永远让人铭记”，或许这就是历史给我们的启迪吧!
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