关于西藏色拉寺导游词3篇

色拉寺全称“色拉大乘寺”，藏传佛教格鲁派六大主寺之一。与哲蚌寺、甘丹寺合称拉萨三大寺，是三大寺中建成最晚的一座。下面是学习啦为大家带来的关于西藏色拉寺导游词，希望可以让大家喜欢。

篇一：关于西藏色拉寺导游词

各位朋友，欢迎你们来到色拉寺!色拉寺位于拉萨北郊的色拉乌孜山下。寺院全称为“色拉大乘洲”。在带领大家参观色拉寺之前，我先给你们介绍一下色拉寺的来历和基本情况，以便大家有一个概括性的了解。相传15世纪初，宗喀巴带着弟子贾曹杰和克主杰在山背后的一座洞中修行。山下有一片美丽的野蔷薇林，藏语称这种植物为“色”。色拉寺的名字就是从这里来的.“拉”是神的意思。有一天，宗喀巴和弟子在林中散步，突然昕到一阵骏马嘶鸣，那声音就像是从树下发出来的。宗喀巴赶紧叫弟子顺着声音的地方向下挖去，竟然挖出一尊马头金刚佛像。于是，宗喀巴请人在此处修建寺庙，供奉马头金剐佛像。这就是吉巴扎仓里马头金刚神殿的来历。还有一种说法是，该寺兴建正奠基时下了一场较猛的冰雹，所以寺庙建成后，取名为“色拉寺”.意为“冰雹寺”。

色拉寺是格鲁派六大主寺之一，也是西藏的第二大寺。1419专由宗喀巴的弟子释迦益西修建，18世纪初，固始汗对色拉寺进行扩建，使它成为了格鲁派六大寺院之一。原定僧侣为5500人，实际达到过9000多人。色拉寺的主要建筑有措钦大殿、麦巴孔仓、结巴扎仓、阿巴扎仓及32个康村。

色拉寺有三个重要的扎仓，即阿巴扎仓(密宗学院)、结巴扎刨显宗学院)和麦巴扎仓(医学院)，其中结巴扎仓是色拉寺最九一座扎仓。

现在我们首先看到的是阿巴扎仓，阿巴扎仓内主要珍藏着明朝皇帝朱棣赠送的白檀香木十八罗汉。有趣的是，色拉寺为保护这些罗汉，又重塑了十八个一模一样的泥罗汉，而后将小巧的檀香木罗汉，放在泥塑像的里面，大家可以仔细的观赏一下。经堂内主要供奉的是释迦益西塑像。殿中供奉的“佛世尊金刚怖畏胜魔像”，是在大慈悲法壬释迦益西的亲自关怀下由夏鲁交琼瓦?列巴扎赞亲手制成的。塑像时，每撮一撮泥土都念诵“金刚怖畏心咒”一遍，当塑制到佛的面庞时，每撮一次泥土念诵“金刚怖畏心咒”一万遍。如此庄重虔诚，难怪这尊佛像看上去有如真佛莅临般的威严。

接下来参观的就是结巴扎仓。首先，我们进入的是色拉寺最神圣的佛殿马头明王殿，前面我曾给大家介绍过它的传说。马头明王是观世音菩萨化现的怒相护法神，是色拉寺结巴扎仓主要保护神，大家注意看马头明王像胸部的青铜薄片困其精湛的工艺而引人注目。众多的朝佛者排队前往膜拜马头明王像，祈求他的保佑。

大殿后边有三座佛殿。第一座是简洁的强巴佛堂，殿内主供一尊大的强巴佛像，像前供有宗喀巴及其两太弟子贾曹杰和克主杰像。

第二座佛殿是为了纪念宗喀巴大师而建的，里面是一尊大的宗喀巴像，两侧分别是他的坐像。此外，是数尊格鲁派重要喇嘛的像和龙树等印度大师的像。大门两侧是由威猛的马头明王和愤怒明王守护。

第三座是文殊菩萨殿，内供的是一尊文殊菩萨像，做转**状。

现在我们上二楼，二楼的左边第一座佛殿也是一座马头明王殿，这里供奉的是一尊小的马头明王像。此外，殿内还供有两尊莲花生像和一尊五世__喇嘛像。五世__喇嘛像上方的一排玻璃佛龛中供的是诸多小而精巧的怒相护法神。

现在我向大家介绍一下，色拉寺有一个盛大的节日叫“色拉崩钦”，意为色拉寺独有的金剐杵加持节。金刚杵原为古印度兵器，后被密宗吸收为法器。其含义为无坚不摧，可断尽烦恼，祛除恶魔。据传，在公元15世纪末，由印度传米一个金刚杵，人称飞桌杵，后由结巴扎仓堪布于藏历十二月二十七日迎人丹增护法神黢中供奉。过去，按习惯每到十二月二十七日清晨，结巴扎仓的“执法者”骑上快马将金刚杵送往布达拉宫呈现给__喇嘛，迭赖喇嘛对金刚杵加持后，再快马送回色拉寺。这时，结巴扎仓堪布升座，手持金刚杵给全寺僧众及前来朝拜的信众击头加持，以表佛、菩萨及护法神的护佑。每年这天来色拉寺等待击头加持的信徒数以万计。

走出结巴扎仓大殿，我们来到辩经场，在这里喇嘛们经常坐在树阴下辩经，探讨他们在学经班里所学的内容。后墙上绘的是一尊文殊菩萨，两旁分别绘有一尊造型朴实的文殊菩萨坐像。据传，壁画上的文殊菩萨在饶有兴趣地聆听辩经场上进行的辩经活动。

现在我们绕过这些僧舍就来到了措钦大殿。措钦大殿，于1709年由周始汗后裔拉藏汗赞助修建，可容纳5000僧人同时诵经，共4层。大家请看，大殿门廊的墙上的壁蜮描绘的是一幅《生死轮回图》。这是个非常有趣的画面，它根据佛教的世界观描述了六道众生处于一个生生死死、永无止境、流转轮回不停不息的生命流转过程中，众生是否转生为较高级的生命或沦为较低级的生命取决于众生的善恶行为，在佛教理论上称之为“因果报应”。《生死轮回图》生动地描绘了这一流转过程，该轮回图的外层描绘的是六道众生，中心层绘的鹰、蛇、猪以象征贪、痴、嗔，即众生产生烦恼的根源。整个轮回图被阎罗衔在口中。措钦大殿是色擅寺最大的建筑，面积1092平方米，由108根大柱子支撑。在举行宗教仪式的时候，可容纳8000余名僧人。大家请看，殿内主供一荨较大的释迦益西的塑像。他头上戴的是一顶独特的有梵文字母的帽子。这顶帽子据说是他赴内地讲经时明朝永乐皇帝选绔他的。释迦益西左侧是一座强巴佛鎏金铜像.是七世__喇辱俄奉的。南墙的高大经架上，珍藏着一套明成祖朱棣送给释迦益西的永乐八年版太藏经，这套藏经现存105函.在版本学和印刷史上有极高的价值。

今天参观到此结束，祝你们旅行愉快!

篇二：关于西藏色拉寺导游词

色拉寺坐落在拉萨北郊山下，是藏传佛教格鲁派三大寺之一。建于明永乐十七年(1419)。色拉寺藏语为“野玫园寺”。色拉寺建有一个大殿、三个扎仓(僧院)、二十九个康村。僧人最多时有5500多人。寺内保存着上万个金刚佛像，大多为西藏本地制作。还有许多是从内地或印度带来的铜佛像。大殿和各扎仓经堂四壁保存着大量彩色壁画原作。

与哲蚌寺、甘丹寺合称拉萨三大寺，是三大寺中建成最晚的一座。

色拉寺属全国重点文物保护单位，位于拉萨北郊3千米处的色拉乌孜山麓。明永乐十七年(1419)，宗喀巴弟子绛钦却杰兴建，成于宣德九年(1434)。后绛钦却杰应召赴北京，受封大慈法王。回藏后将钦赐经像等珍藏于寺内，至今仍存。寺内有结巴、麦巴、阿巴三札仓(经院)。其全盛期寺中有僧8000余，规模略次于哲蚌寺。

寺内藏有大量的珍贵文物和工艺品，如释迦益西从北京返藏时带回的皇帝御赐的佛经、佛像、法器、僧衣、绮帛、金银器等。其中释迦益西的彩色丝像，长109cm，宽64cm，虽经500余年，但色彩仍很鲜艳。藏在措钦大殿的200余函《甘珠尔》、《丹珠尔》经书全用金汁抄写，十分珍贵。

篇三：关于西藏色拉寺导游词

欢迎大家来到这里，下面我来为大家介绍一下关于西藏色拉寺的历史传说!

色拉寺有一个盛大的节日叫“色拉崩钦”，意为色拉寺独有的金刚杵加持节。据传在公元15世纪末，由印度传来一个金刚杵，人称飞来杵，后由结巴扎仓堪布于藏历12月27日迎入丹增护法神殿中供奉。过去，按习惯每到12月27日清晨，结巴扎仓的“执法者”骑上快马将金刚杵送往布达拉宫呈给__喇嘛，__喇嘛对金刚杵加持后，再快马送回色拉寺。这时，结巴扎仓堪布升座，手持金刚杵给全寺僧众及前来朝拜的信众击头加持，以表佛、菩萨及护法神的护佑。每年这天来色拉寺等待击头加持的信徒数以万计。[14]

最著名的塑像则是马头明王金刚像。在四层吉札仓的护法神殿里面，进大殿直走，过一排小殿，最里面就是。当地人会把头伸进一个小神龛里面，用头触那个雕像的基座。

永乐皇帝赐予释迦也失、1410年用朱砂刊印的108函北京版藏文《甘珠尔》(现有105函)最为珍贵，它不仅制作精美，而且是第一部用雕版印刷术印制的藏文大藏经。

在色拉寺东北方的晒佛台，可以要看鸟瞰整个色拉寺。每年雪顿节，都在这里举行晒佛仪式。

辩经，是一种佛学知识的讨论，也可以说是喇嘛们的一种学习方式。色拉寺的僧人们每天有一次辨经活动。这是一种富于挑战性的辩论，辩论者往往借助于各种手势来增强辩论的力度，他们或击掌催促对方尽快回答问题，或拉动佛珠表示借助佛的力量来战胜对方。

作为拉萨三大寺庙之一，色拉寺可能不如哲蚌寺宏大多彩，但这里的辩经活动绝对是非常有特色的。