台湾的景点导游词精选
台湾菜有海鲜丰富、酱菜入菜、节令食补等特色，倾向自然原味，调味不求繁复，风格鲜香、清淡。台湾自1960年代起推行出口导向型工业化战略，经济社会发展突飞猛进，缔造了举世瞩目的台湾经济奇迹。
台湾的景点导游词精选
五分埔位于台北市信义区，范围为忠孝东路五段、松仁路以东、中坡北路一带的永吉里;在中国古代清朝时，五分埔是台湾原住民平埔族麻里锡口社的活动范围，在清乾隆三十四年(一七六九年)时福建安溪县，祖籍福建安溪县的何、周、沈、杜、李五姓人家，向平埔族人买下这块地开垦，并以五分埔为庄名。
在台湾，到台北的演艺明星也经常要忙里偷闲来此一游，因为松山火车站对面，永吉路两边的巷、弄里，深藏着一千多家服装饰品摊档，只要走进这个街区，无论站在哪个角度，抬眼都是望不到边的服装。
有人说城市的建筑、艺术活动或历史才是城市的气质与灵魂，然而五分埔却也浓缩了这个城市百姓从贫困到日夜赶工、从富裕到面临困境的发展写照。共购外销成衣余下的零碎或滞销布料，简单加工接缀成内衣裤、童装或粗制的工作服供路边摊及零售店贩卖模式，五分埔成衣加工区的名号渐渐拓散出去。一九八零年代以后，由于劳工成本提高，许多加工厂纷纷外移到人工低廉的地区，五分埔的成衣也由生产兼批发，改为以批发为主，商店亦会由大陆等地进口成衣。至今，有将近一千家的成衣业者在此聚集，五分埔已成为台北最大的成衣批发市场，货源来自全省及港、泰、韩、新等各地，流行且物美价廉的服饰批发、零售，吸引不少年轻族群前来血拼。因为款式众多、流行，价钱又便宜，依照个人风格随意搭配，创造最引人目光的时尚流行。当购物欲望心血来潮时候的你，想狂瞎拼却又不想荷包失血的你，最适合去的地方非五分埔不可，这里有包罗万象的是各种衣裤鞋帽。
聪明的五分埔掉头从制衣改为卖衣，将五分埔的服装世界守到现在。
这里的小老板们都是“空中飞人”，有的每周要乘飞机到韩国、祖国大陆和香港等市场进货，把五分埔装点成台湾的时尚前沿和淘货圣地。明星们会在此走街串巷，成团的旅游者被带到这儿购物，而每周六、周日这里只接待批发客商，概不零售。除了新潮，批发价格也是这儿的招牌，但不能试穿、退货，有人觉得那就算了，也有人觉得一模一样的衣服能便宜三分之一到一半，仍然爱来。中午时分的五分埔市场，只有零零落落的几家店铺在开门，愈夜愈美丽的五分埔仍处在夜间经营后的休息之中。开门的店铺有的先把财神请到门口，上香上供，店主虔诚合掌;有的在门前烧起火盆，取生意红火的好彩头，也透露出五分埔人对生意的认真与期待。如果您有机会到台北，到五分埔服饰市场逛逛，即使空手而回，您也是台北老到的客人了。
信义区除了有大名鼎鼎的五分埔商圈，也有许多旅游时不可不玩的景点，例如：华纳威秀影城、台北一零一大楼、台北世界贸易中心、国父纪念馆等等，都是代表信义区的象征;这股信义区的观光潮流，信义区饭店、信义区旅馆、信义区汽车旅馆业者们的服务也越来越优质，为了就是能能吸引更多的游客来台北市信义区旅游，还有许多旅馆饭店与民宿业者使用饭店线上实时订房系统，透过安全的线上交易，即可预先指定信义区饭店、信义区旅馆甚至是信义区汽车旅馆订房，让您跟随世界的脚步，遨游天下。
台湾的景点导游词
阿里山共由十八座高山组成，属于玉山山脉的支脉，隔同富溪与玉山主峰相望，现在新中横公路已将阿里山与玉山风景区串连起来。日出、云海、晚霞、森林与高山铁路，合称阿里山五奇，而邹族原住民人文资源给阿里山更增添了许多奇趣。 介 绍 日出
闻名的阿里山日出四季位置与时间均不同(因地球公转所致)，祝山观日楼上为最好的观日点，前往祝山，可至阿里山火车站或沼平车站搭乘祝山观日火车(车程约25分钟)或自沼平公园观日步道牌楼拾阶而上(步程约40分钟，沿路皆有指示牌)，观日楼广场前有嘉义与南投两县界及日出详图。
云海
名列台湾八景之一的阿里山云海，通常出现于日出或薄暮天气晴朗而有浮云时;层层云雾波浪起伏，掩盖附近山峰，有如小岛自浩瀚大海中露出。观赏云海最好的季节是秋天。
晚霞
阿里山晚霞之所以艳丽，乃因海拔两千多公尺的高山地区空气稀薄，太阳辐射强，导致空气中的紫外线强，使天际所呈现的蓝天比平地绚丽，晚霞相对就较艳丽。
森林 阿里山拥有非常丰富的森林资源，其中以桧木原始林最为珍贵。受到高度的影响，阿里山植物分布呈现热带、暖带、温带与寒带。从平地到海拔800米的独立山一带为热带林，此区显著的植物多为龙眼、相思树、杉木、麻竹与桂竹林。自独立山到海拔1,800米的屏遮那则属于暖带林之范围，代表树种为樟木、楮与楠木，而奋起湖与十字路一带的柳杉林为此区较特殊的植物相。温带林指的是屏遮那以上到海拔3,000米以下的地区，阿里山五木-铁杉、台湾扁柏、华山松、台湾杉与红桧(神木)主要分布于此。 一八九九年日本人发现阿里山森林后，将这片原始林辟建为重要林场，台湾光复后，为了保育乃禁止砍伐，开发为森林游乐区。每年三月中旬至四月中旬的阿里山花季，山樱、吉野樱与重瓣樱等，将整座山装点成美丽缤纷的花海。而步行在古木参天的林荫道上，除吸取森林芬多精外，还可聆听画眉科、莺科、山雀科与鸫科等鸟类优美鸣声(阿里山为台湾十大最佳赏鸟地点之一，属于中海拔鸟类区)。甚至区内原先已遭砍伐的千年老树，其留下来的半截枯木树根造型，亦值得赏玩。姐妹潭等景点当然更不容错过。
高山铁路
阿里山森林铁路为世界上著名的登山铁路之一。全线自海拔30米的嘉义，一路爬升至2,216米高的阿里山，全程经过49个隧道、77座桥，沿途可欣赏热、暖、温等不同森林带之植物种类变化与美丽的山脉、溪谷。当火车以推进方式运转至独立山时，为迁就急峻的山形，则须以螺旋型环绕独立山三周(约五公里长、两百公尺高)而至山顶。当回旋上山时，在车上可三度看到忽左忽右的樟脑寮车站仍在山下，然后铁道再以8字型方式离开独立山。而自屏遮那站到第一分道后，铁路呈z字型曲折前进，经过三个分道时，火车时而往前拖、时而在后推，终抵阿里山，故有“阿里山火车碰壁之称”。 一九八六年，由台湾人自行开辟的祝山支线通车，以阿里山新站为起点，蜿延于海拔2,216～2,451米的高山间，经十字路口转高岳至祝山，这是台湾人自建的第一条高山铁路，专供祝山观日行。 白木林为石猴游憩区之奇观，在森林大火后，矮小的植物被烧光，仅剩高大的松、杉类枯干，这些火烧木经过风吹日晒、雨淋霜打，表皮转白，成了醒目之景观。安排一小时的健行览胜，看看游憩区内古早味的樟脑寮、笋灶与木炭窑，经由解说牌可了解其制造过程。至于聆风亭、望乡亭与栖霞亭等凉亭，则是聆听松涛或远眺草岭风光的好地点。此外，“台湾一叶兰展示区”展示了台湾珍贵稀有野生兰的生态史;一叶兰以阿里山为生长区，每年二至四月开花，因花下仅长一片叶而得名。
台湾的景点导游词范文
台中在清光绪十五年(1889年)原建有孔子庙，格局与彰化孔子庙相近，但在日治初年被充作军营，不久即被折毁。据史料所载，当时台中孔子庙工程共费白银三万两，若与同期台中城内之考棚二万八千两，衙署二万两，城隍庙八千两之花费相较，可知当时孔子庙花费之昂贵。今所见台中市孔子庙乃由台中市议会所倡建，市政府筹画，于民国六十一年(1972年)九月组设兴建委员会，委由台湾省公共工程司规划设计，于民国六十三年(1974年)六月始奠基鸠工，于民国六十五年(1976年)竣工。
采用中国式建筑，气势庄严雄伟，为全省其他地方少有。和忠烈祠仅隔一栋青年活动中心，孔庙的入口在双十路上，路口设有两座牌楼，建筑采四方形宫殿式，中央为大成殿,供奉至圣先师神位，也是每年祭孔大典的主祀场所。
景点介绍
孔庙与忠烈祠位于双十路与力行路的交叉口附近，两栋建筑相邻而建，皆采行中国式建筑，气势庄严雄伟，为全省其它地方少有。
孔庙的入口在双十路上，路口竖有两座牌楼。建筑采四方形宫殿式，中央为大成殿，供奉至圣先师的牌位，也是每年各地祭孔大典的主祀场所。
忠烈祠位于力行路上，其建筑以黄白色调为主，光洁清幽，正殿主奉革命烈士神位，殿旁绿树高耸，左侧植有兰花、盆景，清丽引人。忠烈祠附近的台中神学院，亦富庭园之胜，可以顺道一游。
建筑形式
其建筑形式除参考曲阜孔子庙外，尚广徵学者专家意见，且为与隔邻之忠烈祠(采用清代宫殿式建筑与彩绘)有所区分，最后决定采取宋代宫殿式建筑，以取其浑厚、肃穆、朴实而壮观。
建筑特色之一。
台中市孔子庙之格局，乃依曲阜孔子庙缩小规模，故在构成的空间元素上较为多样。道贯古今与德侔天地两座六柱五间牌坊位于力行路上，冠以单檐青色琉璃瓦顶，但立柱出头，为其特色。在两座牌坊中间，轴线转换，由南而北依序为照壁、檽星门、泮池、甬道、燎亭、瘗所、观德门、毓粹门、大成门、大成殿、东西庑与崇圣祠。照壁采北式庑殿顶覆以黄色琉璃瓦，壁面琉璃浮凋以“孔子游学图”为主题。
与照壁相对为檽星门，两侧各立金声、玉振二门，均以华表为柱，栅篱为门，中央双柱柱头有狮子一对，平时关闭，仅释奠典礼始开;依古礼只有皇帝与状元方能由檽星门进出。泮池在檽星门后方，采半圆造型，其上跨有“碧水桥”，桥栏亦彷宋式勾栏抱鼓形式。
泮池至大成门间为甬道，两侧置石灯笼，并植榕树;此处在日治时期原是台中神社之外苑。甬道尽端两侧有燎亭、瘗所，分立于台基之上。燎亭为方形，瘗所则为八角形;乃是在祭孔释奠典礼时瘗毛血与燎帛布祝文之所。观德门临双十路侧，为台中市孔子庙平常之主要入口，与毓粹门在大成门前庭两侧相对而立。其名称乃自曲阜孔子庙而来，即与礼门、义路同性质。其屋顶采北式歇山顶，覆青色琉璃瓦。
大成门面宽五开间，采歇山顶，覆黄色琉璃瓦，斗拱梁枋饰以宋式彩画，中门六板饰以八十四颗铜钉，其馀四门则各饰以七十颗铜钉，均漆以朱红，平时仅开最外侧之边门。大成殿为台中市孔子庙之主体建筑，立于月台(佾舞台)之上，月台前有丹陛云龙石凋，左右隅则为礼乐台，均绕以勾栏抱鼓。屋顶采北式重檐庑殿顶并覆以黄色琉璃瓦，正吻因采宋式作法而无走兽，故无一般闽南式孔庙之通天筒与鸱枭装饰。在翼角的部份则将柱子升起并往内倾斜，以修正因尺度较大所造成视觉上的变形。屋檐、斗拱、梁枋与天花均饰以宋式彩画，柱面枋花岗岩洗。
正面面宽七开间，明间较次间、稍间为宽，门均漆以朱红色。室内空间采大跨距无柱的作法，正中设有神龛一座，主祀“大成至圣先师孔子神位”，上方有严家淦所题“明德至善”匾额。东西两侧配祀以四配十二哲。内部亦有斗拱装饰，天花饰以祥龙。
东西庑分列大成殿两侧，与大成门、崇圣祠之回廊连接形成封闭型合院，采卷棚式屋顶。下面檐柱及墙面为彷花岗岩斩石子，廊檐饰以宋式彩画。内部奉祀历代孔门先贤先儒。崇圣祠(又称圣祖殿)位孔子庙建筑群最后，面宽五开间，采单檐庑殿顶覆以黄色琉璃瓦。廊柱与台基勾栏均采彷花岗岩斩石子，梁枋也均饰以宋式彩画。祠内奉祀孔子之先祖神位，亦陪祀以先贤先儒之父辈神位。
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