北京导游词精选范文

诗琪分享 2024-01-09 11:47:57

　　燕都，据史书记载，公元前1122年，周武王灭商以后，在燕封召公。燕都因古时为燕国都城而得名。今天就给大家一起欣赏北京的导游词，希望你们喜欢。

　　卧佛寺旅游风景区

　　卧佛寺简介

　　北京卧佛寺即“十方普觉寺”，位于西山北的寿牛山南麓、香山东侧，距市区30公里。该寺始建于唐贞观年间，原名兜率寺，又名寿安寺。以后历代有废有建，后来元代又在寺内铸造了一尊巨大的释迦牟尼涅磐铜像，因此，一般人都把这座寺院叫作“卧佛寺”。

　　卧佛身长5.2米，用铜25000公斤、铸佛用工7000人。铜佛作睡卧式，头西面南侧身躺在一座榻上，左手平放在腿上，右手弯曲托首头部。据说这是释迦牟尼的纪念像。旁边站着12尊小佛像，是他的12个弟子。他们的面部表情沉重悲哀，构成一幅释迦牟尼向12弟子嘱咐后事的景像。殿的正面墙上挂一块“得大自在”的横匾，意思是得到人生真义也就得到最大自由。殿门上方亦有横匾，书有“性月恒明”，意为佛性如月亮，明亮兴辉永照。

　　门票：5元

　　开放时间：8:00-16:30

　　建议游玩时间：0.5-1小时

　　地址：北京市海淀区卧佛寺路

　　电话：86-10-62591283, 62591561-2162

　　卧佛寺旅游交通

　　公交

　　乘运通112线、331路、505路、 563路、 696路 962路在卧佛寺站下车。

　　地铁

　　可先乘地铁4号线到达北宫门站下车后，再乘696路公交车到达卧佛寺站下车。

　　卧佛寺旅游小贴士

　　1、香不能叫“买”而应该叫“请”。

　　2、在寺庙内有很多菩萨,,如果时间不允许,只需在大雄宝殿前烧。

　　3、自己请自己的香,不能由别人付香火钱。

　　4、拜完后即可将香插到香炉内,注意：应该用左手燃香，因为右手杀生，左手相对来说要平和，不可往香炉内一丢了之。

　　卧佛寺建寺经历

　　卧佛寺建在西山。此山名为寿安山，也称五华山。寺依山势而建。站在寺前环顾，三面环山，寺正坐其中，能感到当年建寺选址之讲究。

　　卧佛寺始建于唐代，当时名为兜率寺。之后历代都有修建，寺名也随之变化。先是元代对卧佛寺进行了大规模修建，名为寿安寺、昭孝寺、洪庆寺。扩寺之始，有过诸多的故事。据旧志记载，元英宗继位后，于至治元年春下诏书，命令在京西修建大刹寿安山寺。这时，监察御史观音保、索约勒哈达默色、成圭、李谦亨上书极力劝阻，认为此时大兴土木，劳民伤财，不是在祈求福祉。元英宗非但不听，且杀死了监察御史观音保、索约勒哈达默色，杖打成圭、李谦亨，二人逃窜到边远的奴儿干。元英宗投巨资建寺，“给钞千万贯”，命令拜珠督建寿安山寺，后又增加“役卒七千人”。建寺投入了大量的人力物力，仅因施工而死的役军匠人就为数不少，每人给一百五十贯。元英宗视察寿安山寺，赐给负责监工的官员每人五千贯。

　　10年过去，元文宗至顺二年(1331年)正月，因寿安山寺未成，又下诏书，让中书省“给钞十万锭”为建寺经费，命雅克特穆尔、萨勒迪等作为建寺工役的总督，并把“刘元良等二万四千余户隶寿安山大昭孝寺为永业户”。

　　至明代，寺名改为寿安禅寺、永安寺，历经宣德、正统、成化、嘉靖、万历等朝5次大的修建，卧佛寺的规模趋于完整。其中，成化十八年(1482年)，明宪宗还在寺前建起了一座如来宝塔。据载，此塔高六丈九尺，阔五丈四尺，深三丈五尺。塔内藏有舍利。同时，还将香山乡民谢真等户内地五顷二十亩，赐与寿安寺如来宝塔供奉香火。

　　至清代，雍正十二年(1734年)，清世宗赐卧佛寺名为十方普觉寺。为什么改名十方普觉寺?这在大殿前恭立清世宗御制石碑的碑文中有解释：“此七宝床上古佛，现前丈六金身，盖覆大地，占断三际，不往不来，岂非一佛卧游十方普觉欤?”

　　乾隆年间，又对卧佛寺进行了大修。香檀卧佛之殿改为三世佛殿。新建了西路行宫院和琉璃牌坊，成为现在看到的格局。

　　寺因此山秋季树叶多为黄色，故在文人笔下又称为“黄叶寺”。

　　卧佛寺由来

　　有人会产生疑问，历朝历代，不曾叫过卧佛寺?是，卧佛寺只是俗称，因元以后寺内供奉着两尊卧佛而得名，明代已有记载。一为香檀像，唐贞观年造;一为铜像，元英宗时造。《元史?英宗》载：“冶铜五十万斤作寿安山寺佛像”。一个寺内有两尊卧佛，一木一铜，实属难得。木像放在三世佛殿，铜像放在后面卧佛殿。现在能够看到的仅是铜卧佛，香檀木卧佛在清代已不知去向。

　　卧佛寺坐北朝南，建筑规整，对称严谨，环以花园，水石奇秀，竹树交荫。整座寺院背靠寿安山，共四进殿院，左右围以廊庑配殿。天王殿、三世佛殿、卧佛殿、藏经楼，依次由南而北排列在中轴线上，中轴线东侧为斋堂、大禅堂及霁月轩、清凉馆、祖堂等。西路院为行宫院，雍正、乾隆两代皇帝所修。行宫院前后五重院落，三座行宫。院里有两组假山，名曰“积云”。清高宗在行宫内多有诗作。东路院共五进院落，为僧舍。前面还有一小院。三组建筑平行排列，组成一个长方形整体。

　　卧佛寺曾以塔为山门，“寿安寺白塔卓山门上”。清代，山门旧塔已无存，改建起牌坊。现在看到的是复建的智光重朗牌坊。过了此牌坊，有古桧百余棵。现在的几十棵古桧中间，夹着补种的桧树，排列在香道两旁。顺山势上望，桧树粗干茂冠，荫敝着道路，有森然之感，心立刻沉寂下来。行走在香道，仰慕古刹，心生肃穆。

　　眼前忽一亮，一座四柱七楼的彩色琉璃牌坊无比辉煌。牌坊匾额为乾隆御笔亲题“同参密藏”，背面为“具足精严”。过了牌坊便是山门，正中门额上悬着“十方普觉寺”，原有雍正御笔，现为赵朴初补题。庭内有半圆形月池，也称放生池。池上有石桥一座，桥柱的汉白玉雕刻，十分精美。月池左右为钟鼓楼。山门后面是天王殿。

　　三世佛殿，居诸殿之最，面阔五间，进深三间，绿琉璃瓦黄剪边单檐山顶。殿前门额上悬有雍正御笔“双林遂境”木匾，门两侧有乾隆御题楹联：“翠竹黄花禅林空色相，宝幢珠珞梵宇妙庄严”。现在都为爱新觉罗.溥杰所题。那尊唐代香檀木卧佛当年供在此殿。

　　卧佛殿，寺内主殿，面阔三间，单檐歇山顶，黄色琉璃瓦，檐下为五彩斗栱，顶棚有彩画天花。门额前檐大匾“性月恒明”，为慈禧所题。两侧楹联：发菩提心印诸法如意，现寿者相度一切众生。佛殿内上方有匾额“得大自在”，为乾隆皇帝所书。“得大自在”是释迦牟尼一生的写照，生前和死后都得到最大的自由。“性月恒明”则把佛性比作月亮，光辉永照。

　　那尊铜卧佛侧卧在榻上，头东脚西，面朝南方，双目微合，表情安详，体态均匀，衣褶流畅，右臂弯曲，右掌托头，左臂伸直，指掐吉祥印，似大彻大悟、心安理得的神态。这个卧式据说是释迦牟尼在印度拘尸那伽城外圆寂前的姿势，描绘的是佛陀在生病时自感不起，就在娑罗树下向弟子们作最后一次教诲的情景，即佛教故事“释迦涅槃圣迹图”。卧佛长5.3米，重54吨，是北京现存最古、最大、最精的铜卧佛，做工极为绝妙，“渗金甚精”。卧佛身后三面环立着十二尊塑像，都是他的大弟子，亦称十二大士，即“十二圆觉”像。

　　殿后有五间藏经楼，楼后倚着山岗，山多林木，由蜿蜒曲折的石级登上山顶，可俯瞰全寺。现在山顶建了寿山亭。

　　此寺深得皇帝的崇敬，多有题字。《日下旧闻考》载：方丈恭悬清世宗御书楹联：花气合炉香馥郁，天光共湖影空明。禅堂联曰：苔益山文古，池添竹气清。方丈额曰：是地清凉。联曰：雨花点地成金粟，水月莹秋贮玉瓶。檐前联曰：云开春阁图书静，雨霁秋窗竹桂闲。全是皇帝御书。

　　清高宗在乾隆四十八年(1783年)立的石碑中，落款还钤上了少用的“古稀天子之宝”印章。寺内明代石碑有六块：一寿安禅寺记，一檀越题名记，是景泰三年(1452年)立;一明宪宗寿安寺如来宝塔铭，一敕谕碑，是成化十八年(1482年)立;一重修记，嘉靖三十五年(1556年)立;一明神宗寿安寺碑，万历十四年(1586年)立。碑文记载了寺的变迁。

　　卧佛寺趣闻

　　卧佛寺因与offer(录取通知书)谐音，因而每年都吸引大批准留学生来此处拜佛，祈求能在新的一年里获得理想学校的offer。

　　王府井旅游风景区介绍

　　景区看点

　　如今的王府今已成为一条立体型、多功能、环境高雅、明亮多彩、变幻丰富的世界一流现代化商业街。

　　景区介绍

　　闻名遐尔的王府井大街形成于元代，在上个世纪二三十年代，就以全、新、高、雅”四大特点跻身于北京四大商业区行列。新中国成立后，这里兴建了北京第一座国营大型综合商场-百货大楼。1997年以后，王府井大街经历了三次改造，现代化的交通组织、道路铺装、灯光系统和喷泉雕塑、绿化美化等公共设施，把这条老街装扮得更加多姿多彩，分外妖娆。

　　王府井大街著名的商场有百货大楼、东安市场、东方新天地等;还有瑞蚨祥、中国照相、四联美发等多家著名老字号;国内最大的儿童用品商店、亚洲最大的体育用品商店、东华门小吃夜市也座落于此。

　　景区交通

　　乘103、104、108、111、812路美术馆站下;乘103、104、120路王府井站下;乘地铁1号线王府井站下。