初中文言文的教学方法

　　学好语文文言文很重要，接下来跟着学习啦小编一起来学习一下学好文言文的方法吧。

　　初中文言文的方法

　　一、顺畅朗读课文

　　1.读准字音。

　　有的字有两个以上的读音，先要弄清读什么音时是什么意思，结合句意，确定读音。例如“是以先帝简拔以遗陛下”中“遗”字，在句中是“给予”的意思，因此应读wèi。读准通假字的字音。例如甲字与乙字通假，甲字就读乙字的音。像“曾益其所不能”中的“曾”通“增”，就应读zēng。再有专有名词，如人名、地名、官名等，保留了古音，例如“傅说举于版筑之间”的“说”，应读yuè。文言文中，有的字用改变读音来表示词义和词性有了变化，遇到这类现象应按变化的读音诵读，像“谨食之，时而献焉”中的“食”，表示“喂养”的意思，这时应读作sì。

　　2.读好停顿。

　　有些文言语句，首先要弄懂句子的意思，才能读好句中的停顿。例如“转视积薪后，一狼洞其中，意将隧入以攻其后也”，这句中“狼洞”不是现代汉语的偏正结构的名词短语，不能连读，应读成“一狼/洞其中”。有些表议论、推断、反问等语句，若前面有“夫、盖、其”等词领起，读的时候，在这些词后边也应稍作停顿，如“夫大国，难测也，惧有伏焉。”读时应读成“夫/大国，难测也……”。

　　二、通假字、词类活用

　　通假字的读音有两种情况：一是通假字和本字读音不同，要按本字读音读。如“河曲智叟亡以应”中：“亡”通“无”，读“wú”。另一种通假字和本字读音相同。如《岳阳楼记》中“百废具兴”，“具”和“俱”读音相同都读jù。对通假字的字义要按本字意义理解。

　　词类活用指的是有的词在一定的语言环境中，改变了原来的词性而变成的别的词性。判断一个词是否是活用，要看它处在什么位置上。如：“愿为市鞍马”中，“市”原是名词，意思是集市。由于它在动词谓语位置上就活用为动词“买”句子译做“愿意为此买鞍马”。

　　三、一词多义、古今异义

　　同一个词，在这个句子里是一个意义，在那个句子里是另一个意义，这就叫一词多义。

　　理解多义词，要了解其在古汉语中的词义，并且结合语境去判断它的含义，特别是要注意在读文言文的过程中多作积累。

　　古今词义的变化，分几种情况：

　　①有的古今词义相同。有少量的词，几千年来词义没什么变化。例如：人、土、星等。

　　②大多数词义已发生了变化，如：“牺牲”的古义是“祭祀用的猪、牛、羊等”。如《曹刿论战》中的命“牺牲玉帛，弗敢加也，必以信”。而现在的意思是“为正义事业献出生命”。

　　③还有一些词古今词义相差不大，要特别注意，防止用现代的词义理解文言文意义。例如：“绝境”古义指“与世隔绝的地方”今义指“无出路的困难境地”。

　　四、了解文言文的一些主要句式

　　了解文言句式，可以准确了解课文内容，不必死背概念。例如“陈胜者，阳城人也”是个判断句，译成现代文，应加判断动词“是”，“陈胜是阳城人。”有的判断句没有“……者……也”的标志，如“此则岳阳楼之大观也”，用“则”表示判断，可译成“这些就是岳阳楼的壮丽景象。”表示否定判断用“非”来表示，如“宴酣之乐，非丝非竹。”文言中表达疑问的句式，如果宾语是疑问代词，一般都在动词或介词前，形成动宾或介宾倒装。如“何以战?”“微斯人，吾谁与归?”就要译成“凭借什么作战?”“没有这种人，我同谁一道呢?”文言中表示被动的句式，有的借助介词“于”，如“困于心，衡于虑，而后作”。又如省略句式，在文言中也是常出现的，了解这些文言句式，可以加深对课文内容的了解。

　　五、了解文章大意

　　1.学会利用注释。

　　课文下边的注释一般分为两种情况，大部分的是字、词、短语，乃至句子的解释，主要是对语言的注释。了解了这些注释的内容，再联系上下文的意思，就能基本了解了课文内容。还有一小部分注释，涉及到人、地、物等名物的注释，也是我们了解课文内容的一部分重要内容，不容忽视。例如《愚公移山》中涉及到的一些地理位置的名词，像“冀州”“河阳”“豫南”“汉阴”“渤海”“隐土”“朔东”“雍南”等，不了解这些地名的注释，就会影响对愚公移山的伟大气魄和坚强毅力的理解。但是，对这一部分的注释不要求死记硬背，能够结合注释，疏通文意就够了。

　　2.了解一点文言知识。

　　文言文多是单音词。这一点同现代汉语多是双音词不同。了解了文言文语言的这一特点，对读懂内容大意以至熟读课文都是很有用的。

　　古今词义明显的变化。由于年代久远，文言文中一些词的意义在现代汉语中已经发生了变化。不了解这样的特点，了解课文基本内容也会遇到困难。例如，一些词的意义扩大了，像“江”、“河”，文言文中多指“长江”、“黄河”。还有一些词的意义缩小了，像“金”，古代泛指金属或兵器，现在一般仅指金子。然而，阅读文言文时，要特别注意的还是古今词义发生了比较明显变化的词。结合句意和上下文弄懂这样词的意思，无疑对了解课文的基本内容起着重要的作用。

　　六、翻译文言文的方法

　　翻译文言文可采用“对、换、留、删、补、调”多种办法。

　　1.对，就是一对一的把文言文中的单音词译成双音词。如《曹刿论战》的开头：“十年春，齐师伐我。”译成(鲁庄公)十年的春天，齐国的军队攻打我们鲁国。让它符合白话文的语言特点。

　　2.换，就是用现代的词去替换相应的古代的词。如《曹刿论战》中的“小惠未徧，民弗从也。”把句中的“未”换成“不可能”，把“弗”换成“不会”。译成：小恩小惠，不可能遍及民众，所以老百姓是不会听从您的。

　　3.留，文言文中的地名、人名，不必解释，翻译时直接保留就行了。如《醉翁亭记》中“作亭者谁?山之僧智仙也。”译成：修建亭子的是谁?是山里的和尚智仙啊。

　　4.删，就是删去无实在意义的词。如《曹刿论战》中的“夫战，勇气也”句中的“夫”是发语词，无实在意义。翻译时就可删去;打仗，靠的是勇气呀。就行了。如果译成“大丈夫打仗”就与原文不符了。

　　5.补，是经常要使用的。文言文中省略的部分，根据需要补上，有时补上的内容要用括号括起来。比如《捕蛇者说》中的“触草木，尽死;以啮人，无御之者”。译成：(这种蛇)触及草木，(草木)都会枯死;如果咬了人，没有谁(能够)抵挡得了的。

　　6.调：就是把词序换成白话文习惯的顺序。比如《陋室铭》的最后一句“何陋之有?”就不能翻译成：什么简陋的有?而应该译成：有什么简陋的呢?