读何源胜《竹的意义》有感范文
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起初，实在不明白“竹”有什么意义，它不过就一物嘛，不过就是一种东西嘛，譬如花草树木，譬如猪猫狗兔，它们有什么意义?原以为天地间只是人才有“意义”之说，其他无论什么事物，没有人赋予其情感都毫无意义。
如今，仔细读罢何源胜老师《竹的意义》，突然觉得该搧自己几个耳巴子了。
关于竹，你说你的，我听我的，但不可否认的是，摸着良心说，何老师灵巧的文风和文字里流出来的意韵，确实正在震慑着我内心的不安与躁动。
姑且把竹算是一种东西，那“天生我才有屁用”的我是什么东西?何老师一提笔就好像知道有些人的疑惑，“如果不把自己当成一株竹，你就不会明白竹的意义”。于是又想，如果我不把自己当成一头猪，又怎么能明白猪的无忧无虑抑或乐享其成?如果不会设身处地去感念一下那鹰击长空鱼跃龙门的风姿，又怎么能胸怀大志志存高远?如果不理解别人为你无私的付出，又怎么懂得珍惜和尊重?珍惜为何物?尊重值几钱?无论竹也好猪也罢，无论植物动物人物或者其他某事某物，只要我有积极的念想，只要我能感知周遭的声响，大地的脉搏、花开的声音就也会让我跟着感觉走。
竹，从另一方面去理解，我是说在试着去理解，它不过一个名字而已，如果我不叫我，就像隔壁马儿老表家的老大叫猪儿，老二叫兰花。我叫丫雀，虽然我不是什么好鸟，但我们都有各自存在的理由。就算兰花最终没有跟我相爱，听说她还点着香磕头作揖咒过我去死吧的传言，也无所谓，因为，你有你的小树林，我有我的一片竹。不管她了，再说竹吧，只是生命的形式不同，或者价值的体现不一样，再不就是选择的方式各自有别，存在的意义、活着的意义，其实都有自己的意义。
竹，以其虚心向上、能屈能伸的节操，正在感化着我们每一个至情至性之人。“六出飞花入户时，坐看青竹变琼枝”、“人怜直节生来瘦，自许高才老更刚”、“竹本无心外生多少枝节，藕虽有孔内中不染污泥”，当我们被一种和谐的、积极的、满满的正能量包围时，幸福感和常乐心也就不会泯灭，同时还学会感恩，捎带“河流的快慢，山峦的起伏，云朵的聚散”，也都成了自己生活不可或缺的情节，直至融化在阳光下的那片翠绿中。
到底是谁在感化着谁呢?也许，我们彼此都在获取和付出。竹给了我们清廉、潇洒、自在的情操，我们给了竹仙风道骨、正气凌然的好评，与竹为伴是要比和猪相处安逸。
也曾想，画家笔下的竹，诗人笔下的竹，它们与锅儿吊起敲当当的一介村夫家的竹有什么不同呢?令人也有不少安慰的是，溜达在何老师这篇刚柔相济的文字里，可见那立竿见影的期待并非虚空，那关乎民生的责任也并非妄谈，那体现情怀彰显品质的“一枝一叶”也确实相当的细腻，间插桃李梅的清香与优雅，合着鸡犬相闻的呱叫与浮躁，即便是未见岁月真正恩赐的力量，至少那窗前潇潇竹也给了梦中人些许警醒吧。
于是，我又开始努力地试着去理解这充满诗意的文字，即使各人的际遇不尽相同，但凡天下似竹一般的傲骨凌风，都是一个范儿。只要有心逃离喧嚣烦躁，并远离荆棘丛生，只要肯站在梅兰竹菊这一边，再尝试与智者共处一室，从此不变得豁达一点儿也不行。只要竹签不扎我的手、石头不砸我的脚，那我就卷起裤腿直奔“壹品小筑”去小住几日，好吗?
由于打小就在竹林篼篼里长大，平日里特别钟情于与竹共舞。每每上蹿下跳在乡里，左瞅瞅右瞅瞅那一垄接一垄的竹子，此时自己便有如雀立于靓男美女中间，心情异常快活。村里最常见的有蛮竹、楠竹、水竹、慈竹、墨竹、方竹等，它们也是“没有规律的笼罩着故乡”，或丛生、或散生、或混生，有的在岩下，有的在溪边，有的在路旁，更多的是在房前屋后，它们没有实行计划生育，肆意疯长，相当任性。故乡的特产方竹笋，已经吃了很多年，方竹笋炖腊肉，方竹笋煮火锅，那美味安逸得反正你不跟我好我就不跟你说。回想老师的教鞭就是竹鞭稍，打在手心入骨的疼，便牙痒痒地把那用竹篾编制的箢篼 [yuān dōu](也叫畚箕)挂到教室门上，让老师一开门时也体验一下被劈头盖脸的场景，报复一阵哄堂大笑之后，在老师鼓出来的眼珠子下又丫雀无声了。
至于竹席上酣睡时的惬意，簸箕里打钱杆时的快乐，簦子里偷鸡蛋时的心跳，竹林篼篼里捉迷藏时的快活，一直是童年欲说还羞的回忆。然而，常年在被竹侵扰的日子里，渐长的我们也不再稀罕“宁可食无肉，不可居无竹”的所谓洒脱，不再安于现状，干脆背井离乡，从此那有如初恋的竹影婆娑就渐渐淡忘，剩下的只有违心地向家人竹报平安。
只有漂泊他乡已心生倦意，再次踏上这片土地，再次遇见老到开花的竹子，再次读到何老师关于竹的描写，仿若又见到了内心深处那本属于自己的一片葱茏的竹林。是的，回家的路，就在竹林深处，一路情趣装在回忆里，爱故乡，爱家人，爱自己，没有夹带一点儿虚伪和做作，且不改初衷，亦如竹一般，中通外直，不蔓不枝，“千磨万击还坚劲，任尔东西南北风”，尔后的精彩，就让竹来见证!
作者：丫雀老表
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