《红楼梦》人物形象初探（一）

　　“开辟鸿蒙，谁为情种?都只为风月情浓。”

　　十二支仙曲，一人一曲一册录，命途昭昭。

　　形形色色的人物，钟灵毓秀之辈，或是庸庸碌碌之徒，都不可或缺，成为《红楼梦》中独特美学架构的一部分。

　　遍观全书，凡说教之处必为欲盖弥彰的讥讽，凡真知灼见必借人物之口道出，而不付之于说教。

　　可以说，红楼一书，是以人物立言。

　　大旨谈情，但其意不止于情。

　　众生百态，从富贵闲人到杂役奴仆，富贵的有诗酒风流，也有藏污纳垢;劳碌的有家长里短，也有练达洞明。

　　大智者若愚，情深者滥情;天然真诚者，以叛逆的姿态遭人耻笑;追求利禄者，以名仕大儒的身份备受推崇。

　　有时，似乎一切都是颠倒，但颠倒，同样是生活的本质。

　　宝玉，情榜上的判词是“情不情”，即对无情的人亦有情。凡书中对其有所评判，则多为贬抑，笑他痴傻，恨他叛逆乖张，说他原来腹内草莽;才华横溢的黛玉，偏又敏感多思，众人皆知她的刻薄小性儿，嘴上半点不饶人，一点小事也能牵惹出清泪涟涟;宝钗最为聪慧识大体，秉性宽宏，却也落得无人理解，情缘成空。

　　无偏见的书写，使每个人的形象都立得住、又灵得很。

　　嬉笑怒骂，各人依着各人的秉性行事，活泼泼的、带着十足烟火气的，在字里行间忽闪跳跃起来。

　　此外，人物塑造又自有其深意所在。

　　作者在他们身上赋予了一些美学上的意象，但绝不会将意象中美好的一面截取出来，拼凑了事，而是让你体会美好，也看到阴暗。

　　所以信奉真理者以反叛的姿态出现，秉诗人之才气必有诗人情绪化的性情，有贤者之风往往也拘束了自己。

　　正如宝玉毁僧谤道，不爱八股文章，宣称除四书以外的书都不可尽信，却也在生活中打破了儒释道的界限，以本真待人，是以反叛者的姿态表达作者对原始儒学道学的捍卫。

　　黛玉有诗人的才情趣味，自然也有诗人的脾气秉性，敏感而大起大落的情绪，好高喜洁的气量风骨，在生活中，往往易被理解为不通人情。

　　宝钗有高士贤者之风，对自身也就多有拘束，礼重于情，轻易不与人交心。

　　每个人都矛盾，都不完美，都有作者未直接道出的隐秘。