田炳信先生《遛脑》的解读：奇妙的世界

　　《遛脑》，这书名新颖，甚至有点怪异。辞海中没有遛脑这个词。这个词是新造的。遛，词典注释：轻鬆、悠閒散步的意思。遛脑，就是带著脑袋在轻鬆悠閒的状态下思索，从中滋生新、奇、妙的各种思想。把思维创造过程说成「遛脑」，堪称一绝，它形象、生动、富有想像力。遛脑，这个词一定会盛行起来，也会变成了社会认可的热词。

　　为什麽大脑要遛遛才能产生新思维?细读田炳信这本新书，它告诫人们：思想在鬆弛、悠閒、自由的状态下，才会「思绪纷繁、思路广开」。著名的欧洲哲学大师亚里士多德说：人类思想的创造，必须具备轻鬆、自由的条件下才能产生。我们这个民族，在历朝历代，思想的禁锢太多。尤其在极左的年代，全国人民只能接受一种思想。只要你不按这个思想办事，哪怕你说错一句话，写错一个字，都要打倒在地，死有馀辜。那个时候，思想不仅不能遛，更不能创新。久而久之，我们老百姓包括知识界、思想界，包括人文科学界、文学艺术界，襟若寒蝉，思想禁锢，头脑僵化。

　　改革开放从总体上打破了思想的禁锢，迎来了百家争鸣、群才涌现的可喜局面。但左的思潮，社会习俗，包括已经长久被僵化的大脑要重新开动起来，谈何容易。如何进行创新思维?我们需要启蒙，需要示范。

　　田炳信《遛脑》一书，就是一个思想解放的一个范本。他常在旷原、都市、白云、蓝天甚至一山一水一木一石中放逐自己的思想。他把自己的思想与自然的自由结合起来，进行自由的遛躂。

　　他及时捕捉思维在瞬间创造出来的闪光火花，记录下来，于是，就成了一篇又一篇的闪烁著新思维的语言与文字。

　　其实，遛脑这样创新思维形式，古之有之。两千多年前的孔丘，带几个弟子，从鲁国开遛，一直遛到荆楚大地再折返。路途上虽有飢渴，有时行乞，但大脑放鬆，爱怎麽想，就怎麽想，于是留下了200多篇的短文「论语」。后人只要半部《论语》就可治天下。孔夫子遛脑，成就巨大。要是他当年饱守终日，足不出户，中华文化思想宝库裡，就缺少了《论语》这部镇世之宝。

　　从唯物主义哲学理论分析遛脑，就是「实践出真知」。遛脑，关键是遛。你得要接触实践，你得接触人民群众，你得考察山川地貌，人文地理，你才有发言权。田炳信的神侃，在于他的神游。早年他当知青场长，又上大学，当了新华社记者，四处采风，从北到南，从东到西，猎奇猎艳，听闻不少。他遛的范围之广，也难得有人与之一比。有一天，他下了飞机，到家不到半小时，又去机场，又要遛下一趟。纵观《遛脑》的文章，涉及政治、经济、人文、地理、文化、艺术、科学、民俗、民风、时局、要闻、政策、法规、市俗、民情等各个方面。很杂、很吸引眼球。其文字风格，有时如诗、如歌，有时犀利尖刺，有时幽默忍俊。从田炳信的《遛脑》中，可以追塑他的思想动态。

　　《遛脑》文风短小，精炼。好比具有世界风味的小吃，符合时尚的阅读需求。馀暇之时随便看读几篇《遛脑》，倒也是一种特别的享受。

　　诺贝尔奖获得者、美国物理学家费曼先生在授课时对学生说：我讲授的主要目的，不是帮助你们应付考试。我希望做到的是，让你们欣赏这个奇妙的世界。

　　田炳信的《遛脑》，就是田式思维。在他的思维空间，是个奇妙的世界。我拜读《遛脑》之后，已看到了缤纷异彩的这个世界。