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田炳信先生《遛脑》的解读:奇妙的世界

晓晴分享

  《遛脑》,这书名新颖,甚至有点怪异。辞海中没有遛脑这个词。这个词是新造的。遛,词典注释:轻鬆、悠閒散步的意思。遛脑,就是带著脑袋在轻鬆悠閒的状态下思索,从中滋生新、奇、妙的各种思想。把思维创造过程说成「遛脑」,堪称一绝,它形象、生动、富有想像力。遛脑,这个词一定会盛行起来,也会变成了社会认可的热词。

  为什麽大脑要遛遛才能产生新思维?细读田炳信这本新书,它告诫人们:思想在鬆弛、悠閒、自由的状态下,才会「思绪纷繁、思路广开」。著名的欧洲哲学大师亚里士多德说:人类思想的创造,必须具备轻鬆、自由的条件下才能产生。我们这个民族,在历朝历代,思想的禁锢太多。尤其在极左的年代,全国人民只能接受一种思想。只要你不按这个思想办事,哪怕你说错一句话,写错一个字,都要打倒在地,死有馀辜。那个时候,思想不仅不能遛,更不能创新。久而久之,我们老百姓包括知识界、思想界,包括人文科学界、文学艺术界,襟若寒蝉,思想禁锢,头脑僵化。

  改革开放从总体上打破了思想的禁锢,迎来了百家争鸣、群才涌现的可喜局面。但左的思潮,社会习俗,包括已经长久被僵化的大脑要重新开动起来,谈何容易。如何进行创新思维?我们需要启蒙,需要示范。

  田炳信《遛脑》一书,就是一个思想解放的一个范本。他常在旷原、都市、白云、蓝天甚至一山一水一木一石中放逐自己的思想。他把自己的思想与自然的自由结合起来,进行自由的遛躂。

  他及时捕捉思维在瞬间创造出来的闪光火花,记录下来,于是,就成了一篇又一篇的闪烁著新思维的语言与文字。

  其实,遛脑这样创新思维形式,古之有之。两千多年前的孔丘,带几个弟子,从鲁国开遛,一直遛到荆楚大地再折返。路途上虽有飢渴,有时行乞,但大脑放鬆,爱怎麽想,就怎麽想,于是留下了200多篇的短文「论语」。后人只要半部《论语》就可治天下。孔夫子遛脑,成就巨大。要是他当年饱守终日,足不出户,中华文化思想宝库裡,就缺少了《论语》这部镇世之宝。

  从唯物主义哲学理论分析遛脑,就是「实践出真知」。遛脑,关键是遛。你得要接触实践,你得接触人民群众,你得考察山川地貌,人文地理,你才有发言权。田炳信的神侃,在于他的神游。早年他当知青场长,又上大学,当了新华社记者,四处采风,从北到南,从东到西,猎奇猎艳,听闻不少。他遛的范围之广,也难得有人与之一比。有一天,他下了飞机,到家不到半小时,又去机场,又要遛下一趟。纵观《遛脑》的文章,涉及政治、经济、人文、地理、文化、艺术、科学、民俗、民风、时局、要闻、政策、法规、市俗、民情等各个方面。很杂、很吸引眼球。其文字风格,有时如诗、如歌,有时犀利尖刺,有时幽默忍俊。从田炳信的《遛脑》中,可以追塑他的思想动态。

  《遛脑》文风短小,精炼。好比具有世界风味的小吃,符合时尚的阅读需求。馀暇之时随便看读几篇《遛脑》,倒也是一种特别的享受。

  诺贝尔奖获得者、美国物理学家费曼先生在授课时对学生说:我讲授的主要目的,不是帮助你们应付考试。我希望做到的是,让你们欣赏这个奇妙的世界。

  田炳信的《遛脑》,就是田式思维。在他的思维空间,是个奇妙的世界。我拜读《遛脑》之后,已看到了缤纷异彩的这个世界。

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