一些关于春节的对联
对联，汉族的传统文化之一，是写在纸、布上或刻在竹子、木头、柱子上的对偶语句。对联对仗工整，平仄协调，是一字一音的中华语言独特的文化艺术形式。那么小编在此想和大家介绍一些关于春节的对联.
一些关于春节的对联
犬守平安日; 梅開如意春
犬守平安夜; 雀鳴幸福年
犬守太平世; 梅開如意春
犬守良宵夜; 鶯歌娛樂春
犬護祥和宅; 人過幸福年
犬厲堪欺虎; 魚靈巧化龍
犬獻梅花賦; 雞留竹葉圖
戶展新春景; 家傳義犬圖
白梅淩雪盡; 黃耳報春來
戊春人醉社; 戌日客登門
戌日耀吉瑞; 狗年臻福祥
戌日呈禎瑞; 狗年臻福祥
戌刻花燈亮; 狗年喜氣盈
紅梅揚正氣; 黃耳報佳音
花犬觀魚樂; 青雲羨鳥飛
花燈懸街市; 玉犬守門庭
雞鳴知日上; 犬吠報春來
雞舞三多日; 犬迎五福春
雞舞司晨早; 犬蹲守夜勤
雞攜竹葉去; 犬踏梅香來
犬守平安日; 梅開如意春
戍日耀吉瑞; 狗年臻福祥
金雞交好卷; 黃犬送佳音
金雞歌國泰; 義犬報民安
金雞辭禹甸; 玉犬樂堯天
金雞操勝券; 玉犬報佳音
金雞報捷去; 錦犬送春來
金雞爭報曉; 玉犬喜迎春
金雞追竹葉; 黃耳踏梅花
金雞歌曉旦; 玉狗問平安
國期長治世; 犬守久安家
春來燕子舞; 犬獻雪梅圖
春眠強國夢; 犬護富民家
春曉金雞唱; 歲寧黃耳勤
春光明盛世; 玉犬賀新年
鹿街長壽草; 犬踏報春花
燕剪千叢錦; 犬迎萬戶春
德禽爭獻瑞; 黃耳喜迎春
德禽鳴福壽; 義犬保平安
02
六字
犬吠佞人喪膽; 雞鳴玉宇生輝
舜犬重臨華夏; 犬年大展雄姿
03
七字
九州日月開春景;四海笙歌頌狗年
子夜鐘聲揚吉慶;狗年爆竹報平安
三多竹葉雄雞畫;五福梅花義犬描
小犬有知嫌路窄;大鵬展翅恨天地
天狗下凡春及第;財神駐足喜盈門
豐年富足人歡笑;盛世平安犬不驚
犬守家門門有喜;毫敷毛筆筆生花
犬守門庭何叫苦;馬馳遠路不辭難
犬愛窮家天下貴;鳳毛麟角世間稀
犬效豐年家家富;雞鳴盛世處處春
犬畫紅梅臻五福;雞題翠竹報三多
犬吠雞鳴春燦燦;鶯歌燕舞日瞳瞳
犬吠雞鳴春燦爛;鶯歌燕舞景妖嬈
犬踏霜橋迎五福;雞登雪石報三多
犬臥宅階知地暖;鵲登梅萼報春新
犬臥階前知地暖;鵲登梅上唱春明
犬看門戶民長泰;法治國家世永春
犬能守夜戶常泰;人若忘恩天不容
日新月異雄雞去;國泰民安玉犬來
日新月異雞報曉;歲吉年祥狗看門
月明松下房櫳靜;日照雲中雞犬喧
月明柳下蟲魚靜;日照人間雞犬喧
月異日新雞報曉;年祥歲吉犬開門
風流壹代玩獅夜;氣象千端入犬年
方觀竹葉舒雞爪;又賞梅花印犬蹄
四季平安黃犬譽;九州錦繡玉龍飛
龍翔華夏迎新歲;氣搏雲天奮犬年
戌犬騰歡迎勝利;酉雞起舞慶榮歸
戌歲兆豐千囤滿;狗年祝福四時安
戌時火樹銀花夜;狗歲豐衣足食人
戌歲祝福萬事順;狗年兆豐五谷香
戌歲兆豐百事順;狗年祝福四時寧
當於雞鳴常起舞;莫為狗茍總偷安
興邦當立鯤鵬誌;報國應效犬馬勞
名犬如今成寵物;長蟲自古是佳肴
年逢大有牛羊壯;國步小康雞犬寧
報曉司晨辭舊歲;盡忠守夜接新班
雞聲笛韻祥雲燦;犬跡梅花瑞雪飛
雞去瑤池傳喜訊;犬來大地報春意
雞年利事家家樂;犬歲發財戶戶歡
雞鳴天上登仙境;犬吠人間入寶山
雞鳴天上登仙境;犬入雲中喚寶山
國富民強緣改革;雞鳴犬吠報升平
奮發仍需雞報曉;平安何用犬防宵
狗為寵物成時尚;鵲報福音過大年
狗來富裕貓來貴;鶴舞壽松燕舞春
狗看門戶喜無恙;人積糧棉歲有余
狗護壹門喜無恙;人勤四季慶有余
春風六九觀獅舞;氣象萬千樂狗年
春光明媚燕鶯舞;社會文明雞犬寧
神犬仰天迎旭日;雄雞昂首唱豐年
神犬看門門戶泰;宏鐘警世世風清
柳浪聞鶯千裏秀;春臺臥犬萬家安
喜引春風拂綠柳;笑迎玉犬送金雞
雄犬偏能欺得虎;黃沙自可變成金
辭舊靈雞歌日麗;迎新瑞犬報年豐
錦雞報捷搖金步;黃犬迎春躍玉階
疏柳鳴鶯千谷靜;新春臥犬壹村安
滿門結彩春花放;舉世澄明玉犬來
稔歲金雞舒健羽;新春義犬守華門
瑞雪翩翩豐收景;犬蹄朵朵報春花
瑞雪翩翩兆稔景;犬蹄朵朵報春花
新年伊始山川秀;王犬初臨日月長
新春玉犬門前臥;華夏金龍天外飛
鶴鳴松柏人丁旺;犬守門庭社稷安
鼠因倉固潛蹤雲;犬為世寧放膽眠
04
八字
四海升平花蔭臥犬;五湖秀麗柳浪聞鶯
05
九字
去歲雞司晨風調雨順;今年犬守夜國泰民安
金雞報好音家家幸福;玉犬迎新歲戶戶安康
犬守夜雞司晨汪康望;國太平民幸福大富余
除舊鳴唱出光明盛世;迎新吠傳來改革佳音
金雞報曉聞雞歌國泰;神犬驅邪放犬報民安
06
十一字
雞司晨陽光燦爛前程似錦;
犬守夜歲月崢嶸美景如春。
改革可興邦蜀犬何須吠日;
開放非媚外杞人焉再憂天。
07
十二字
神犬續天雞九州吟雪尤吟歲;
新春臨大節萬眾拜年不拜金。
臘酒謝金雞唱遍神州歌大有;
春風催吉犬邁開健步躍高峰。
08
横批
狗年大吉 安居樂業 國運齊天 家業興旺
四季平安 四海皆春 五洲同慶 平安是福
大有作為 家庭和睦 萬民歡騰 太平盛世
关于对联的特征
1.独特性和普遍性
人们普遍认为楹联是中国最独特的一种文学形式。其独特性究竟表现在哪里呢?主要表现在结构和语言上。楹联可称之为"二元结构"文体。一副标准的对联，总是由相互对仗的两部分所组成，前一部分称为"上联"，又叫"出句"、"对头"、"对公";后一部分称为"下联"，又叫"对句"、"对尾"、"对母"。两部分成双成对。只有上联或只有下联，只能算是半副对联。当然，许多对联，特别是书写悬挂的对联，除了上联、下联外，还有横批。横批在这种是对联中是一个有机组成部分，它往往是对全联带有总结性、画龙点睛或与对联互相切合的文字，一般是四个字，也有两个字、三个字、五个字或七个字的。从语言上看，楹联的语言既不是韵文语言，又不是散文语言，而是一种追求对仗和富有性的特殊语言。楹联这种特殊的"语言──结构"方式，完全取决于汉语言及其文字的特殊性质。这种"语言──结构"的独特性使得楹联创作在构思、立意、布局、谋篇上迥异于其它文学形式。同样的客观对象和内容，楹样总是设法从两个方面、两个角度去观察和描述事物，并且努力把语言"整形"规范到二元的对称结构之中去。
2.寄生性和包容性
所谓寄生性，指楹联本从古文辞赋的骈词俪语派生发展而来，小而言之，它就是一对骈偶句，因此，它能寄生于各种文体之中。诗、词、曲、赋、骈文，乃至散文、戏剧、小说，哪一样中又没有工整的对偶句呢?但反过来，楹联又具有极大的包容性。它可以兼备其他文体的特征，吸收其他文体的表现手法，尤其是长联和超长联，简直能集中国文体技法之大成。诸如诗之精炼蕴藉，赋的铺陈夸张，词之中调长调，曲的意促爽劲，散文的自由潇洒，经文的节短韵长等等，皆兼收并蓄，熔铸创新。
3.实用性和艺术性
如前所述，楹联是中国古典文学形式的一种，理所当然具有文学性和艺术性，它以诗、词、曲等前所未有的灵活和完美而体现了中国文字的语言艺术风采。对联之美在于对称、对比和对立统一。宋胡仔《苕溪渔隐丛话》后集卷二十引《复斋漫录》记载;晏殊一次邀王琪吃饭，谈起他一个上句:"无可奈何花落去"，恨无下句。王琪应声对道:"似曾相识燕归来。"晏殊大喜，于是把这个绝妙对句写进了《浣溪沙》一词。杨慎称这个对句"二语工丽，天然奇偶"。这就是对联的艺术魅力。
楹联的艺术性，可以当代学者白启寰先生一副对联来概括:对非小道，情真意切，可讽可歌，媲美诗词、曲赋、文章，恰似明珠映宝玉;联本大观，源远流长，亦庄亦趣，增辉堂室、山川、人物，犹如老树灿新花。
4.通俗性和高雅性
人们常说对联雅俗共赏，这丝毫不假。试想，还有那一种文学形式，象楹联一样，上为学者文人，下为妇人孺子所喜闻乐道，既可走进象牙之塔，又能步入陇亩民间，既是阳春白雪，又是下里巴人呢?这种奇妙的合一究竟是怎么回事呢?原因在于楹联是一种既简单又复杂、既纯粹又丰富的艺术，诚如前所述，楹联的规则并不复杂，尤其是对语言的色彩、风格，对题材、内容都没有什么要求，它一般很短小，又广泛应用于社会生活，不象其它文学形式戴着一副高雅的面孔，它易学、易懂、易记，也不难写。只要对得好，无论语言之俗雅，题材之大小，思想之深浅，皆成对联。但其他文学则未必然。诗尚典雅蕴藉，如"江山一笼统，井上黑窟窿，黄狗身上白，白狗身上肿"之类，只能称之为"打油诗"。一般人是不敢问津诗词的，怕写成打油诗。而楹联，至若逢年过节，家家写之，户户贴之，实为文学中之最通俗者。但是，楹联俗而能雅，而且是大雅。楹联固规则简单，形式纯粹，但其对道、联艺，却博大精深，没有止境。短小隽永者，一语天然，非俗手能为;长篇巨制者则更是铺锦列绣，千汇万状，如同史诗，非大手笔不能作。那些优秀的风景名胜联，辉映山川古迹，永放异彩;那些著名的哲理格言联，传播四海，流芳百世;那些仁人志士的言志联，慷慨磊落，光耀千秋，岂非大雅乎?
5.严肃性
一般来说，文学和艺术是严肃的，人们反对文学、语言的那种不严肃的创作态
武侯祠对联
武侯祠对联
度。但对于楹联来说，情况就不同了。楹联有严肃性创作，也有性的。比如，开办于清光绪二十七年(1901)的浙江平阳"益智高等女学校"门联"德张民智开明范;学领女权炳耀风"，其风格是高雅而严肃的。清末有个叫赵藩的人，在成都武侯祠题了一联。此联就属于严肃性的
