关于狗年有哪些对联
对联，汉族的传统文化之一，是写在纸、布上或刻在竹子、木头、柱子上的对偶语句。对联对仗工整，平仄协调，是一字一音的中华语言独特的文化艺术形式。那么小编在此想和大家谈论关于狗年的对联.
关于狗年有哪些对联
1、金鸡交好卷，黄犬送佳音。
2、犬守平安日，梅开如意春。
3、犬护祥和宅，人过幸福年。
4、户展新春景，家传义犬图。
5、白梅凌雪尽，黄耳报春来。
6、戌日耀吉瑞，狗年臻福祥。
7、红梅扬正气，黄耳报佳音。
8、金鸡歌国泰，义犬报民安。
9、金鸡报捷去，锦犬送春来。
10、金鸡争报晓，玉犬喜迎春。
11、春光明盛世，玉犬贺新年。
12、德禽争献瑞，黄耳喜迎春。
13、犬吠佞人丧胆，鸡鸣玉宇生辉。
14、舜犬重临华夏，犬年大展雄姿。
15、天狗下凡春及第，财神驻足喜盈门。
16、九州日月开春景，四海笙歌颂狗年。
17、三多竹叶雄鸡画，五福梅花义犬描。
18、日新月异雄鸡去，国泰民安玉犬来。
19、戌岁兆丰千囤满，狗年祝福四时安。
20、兴邦当立鲲鹏志，报国应效犬马劳。
21、报晓司晨辞旧岁，尽忠守夜接新班。
22、鸡去瑶池传喜讯，犬来大地报春意。
23、鸡年利事家家乐，犬岁发财户户欢。
24、狗护壹门喜无恙，人勤四季庆有余。
25、柳浪闻莺千里秀，春台卧犬万家安。
26、喜引春风拂绿柳，笑迎玉犬送金鸡。
27、辞旧灵鸡歌日丽，迎新瑞犬报年丰。
28、锦鸡报捷摇金步，黄犬迎春跃玉阶。
29、满门结彩春花放，举世澄明玉犬来。
30、稔岁金鸡舒健羽，新春义犬守华门。
31、瑞雪翩翩丰收景，犬蹄朵朵报春花。
32、新年伊始山川秀，王犬初临日月长。
33、金鸡报捷梅花俏，义犬迎春柳色新。
34、雄鸡纳福添如意，金狗迎春送吉祥。
35、雄鸡呈祥人得意，金狗衔瑞事称心。
36、四海升平花荫卧犬，五湖秀丽柳浪闻莺。
37、去岁鸡司晨风调雨顺，今年犬守夜国泰民安。
38、金鸡报好音家家幸福，玉犬迎新岁户户安康。
39、鸡司晨阳光灿烂前程似锦，犬守夜岁月峥嵘美景如春。
40、腊酒谢金鸡唱遍神州歌大有，春风催吉犬迈开健步跃高峰。
41、春归大地人间暖，福降神州喜临门。
横批：福喜盈门
42、迎喜迎春迎富贵，接财接福接平安。
横批：吉祥如意
43、创大业千秋昌盛，展宏图再就辉煌。
横批：大展宏图
44、壹帆风顺年年好，万事如意步步高。
横批：五福临门
45、民安国泰逢盛世，风调雨顺颂华年。
横批：民泰国安
46、精耕细作丰收岁，勤俭持家有余年。
横批：国强富民
47、迎新春事事如意，接鸿福步步高升。
横批：好事临门
48、冬去山川齐秀丽，喜来桃里共芬芳。
横批：新年大吉
49、门迎百福福星照，护纳千祥祥云开。
横批：吉祥如意
50、好年好月好如意，多材多福多吉祥。
横批：喜气盈门
51、迎新春江山锦绣，辞旧岁事业辉煌。
横批：万事如意
52、春到堂前添瑞气，福临庭上增吉祥。
横批：万事如意
53、壹帆风顺吉祥第，万事如意幸福家。
横批：喜气盈门
54、好日子舒心如意，美生活幸福平安。
横批：吉星高照
55、春入春天春不老，福临福地福无疆。
横批：吉星高照
56、春风得意年年好，前程锦绣步步高。
横批：吉星高照
57、人寿年丰歌盛世，山欢水笑庆新春。
横批：欣欣向荣
58、家添富贵人增寿，福到平安喜盈门。
横批：吉祥如意
59、行鸿运年年兴旺，迎百福岁岁平安。
横批：喜气盈门
60、佳节平安添富贵，新春如意多吉祥。
横批：万事亨通
关于对联的特征
1.独特性和普遍性
人们普遍认为楹联是中国最独特的一种文学形式。其独特性究竟表现在哪里呢?主要表现在结构和语言上。楹联可称之为"二元结构"文体。一副标准的对联，总是由相互对仗的两部分所组成，前一部分称为"上联"，又叫"出句"、"对头"、"对公";后一部分称为"下联"，又叫"对句"、"对尾"、"对母"。两部分成双成对。只有上联或只有下联，只能算是半副对联。当然，许多对联，特别是书写悬挂的对联，除了上联、下联外，还有横批。横批在这种是对联中是一个有机组成部分，它往往是对全联带有总结性、画龙点睛或与对联互相切合的文字，一般是四个字，也有两个字、三个字、五个字或七个字的。从语言上看，楹联的语言既不是韵文语言，又不是散文语言，而是一种追求对仗和富有性的特殊语言。楹联这种特殊的"语言──结构"方式，完全取决于汉语言及其文字的特殊性质。这种"语言──结构"的独特性使得楹联创作在构思、立意、布局、谋篇上迥异于其它文学形式。同样的客观对象和内容，楹样总是设法从两个方面、两个角度去观察和描述事物，并且努力把语言"整形"规范到二元的对称结构之中去。
2.寄生性和包容性
所谓寄生性，指楹联本从古文辞赋的骈词俪语派生发展而来，小而言之，它就是一对骈偶句，因此，它能寄生于各种文体之中。诗、词、曲、赋、骈文，乃至散文、戏剧、小说，哪一样中又没有工整的对偶句呢?但反过来，楹联又具有极大的包容性。它可以兼备其他文体的特征，吸收其他文体的表现手法，尤其是长联和超长联，简直能集中国文体技法之大成。诸如诗之精炼蕴藉，赋的铺陈夸张，词之中调长调，曲的意促爽劲，散文的自由潇洒，经文的节短韵长等等，皆兼收并蓄，熔铸创新。
3.实用性和艺术性
如前所述，楹联是中国古典文学形式的一种，理所当然具有文学性和艺术性，它以诗、词、曲等前所未有的灵活和完美而体现了中国文字的语言艺术风采。对联之美在于对称、对比和对立统一。宋胡仔《苕溪渔隐丛话》后集卷二十引《复斋漫录》记载;晏殊一次邀王琪吃饭，谈起他一个上句:"无可奈何花落去"，恨无下句。王琪应声对道:"似曾相识燕归来。"晏殊大喜，于是把这个绝妙对句写进了《浣溪沙》一词。杨慎称这个对句"二语工丽，天然奇偶"。这就是对联的艺术魅力。
楹联的艺术性，可以当代学者白启寰先生一副对联来概括:对非小道，情真意切，可讽可歌，媲美诗词、曲赋、文章，恰似明珠映宝玉;联本大观，源远流长，亦庄亦趣，增辉堂室、山川、人物，犹如老树灿新花。
4.通俗性和高雅性
人们常说对联雅俗共赏，这丝毫不假。试想，还有那一种文学形式，象楹联一样，上为学者文人，下为妇人孺子所喜闻乐道，既可走进象牙之塔，又能步入陇亩民间，既是阳春白雪，又是下里巴人呢?这种奇妙的合一究竟是怎么回事呢?原因在于楹联是一种既简单又复杂、既纯粹又丰富的艺术，诚如前所述，楹联的规则并不复杂，尤其是对语言的色彩、风格，对题材、内容都没有什么要求，它一般很短小，又广泛应用于社会生活，不象其它文学形式戴着一副高雅的面孔，它易学、易懂、易记，也不难写。只要对得好，无论语言之俗雅，题材之大小，思想之深浅，皆成对联。但其他文学则未必然。诗尚典雅蕴藉，如"江山一笼统，井上黑窟窿，黄狗身上白，白狗身上肿"之类，只能称之为"打油诗"。一般人是不敢问津诗词的，怕写成打油诗。而楹联，至若逢年过节，家家写之，户户贴之，实为文学中之最通俗者。但是，楹联俗而能雅，而且是大雅。楹联固规则简单，形式纯粹，但其对道、联艺，却博大精深，没有止境。短小隽永者，一语天然，非俗手能为;长篇巨制者则更是铺锦列绣，千汇万状，如同史诗，非大手笔不能作。那些优秀的风景名胜联，辉映山川古迹，永放异彩;那些著名的哲理格言联，传播四海，流芳百世;那些仁人志士的言志联，慷慨磊落，光耀千秋，岂非大雅乎?
5.严肃性
一般来说，文学和艺术是严肃的，人们反对文学、语言的那种不严肃的创作态
武侯祠对联
武侯祠对联
度。但对于楹联来说，情况就不同了。楹联有严肃性创作，也有性的。比如，开办于清光绪二十七年(1901)的浙江平阳"益智高等女学校"门联"德张民智开明范;学领女权炳耀风"，其风格是高雅而严肃的。清末有个叫赵藩的人，在成都武侯祠题了一联。此联就属于严肃性的
