高中生封神演义读后感
《封神演义》表面上好像是一个神话小说，人们有各种的本领，上天入地，无所不能。但是天外有天，人外有人，再有本事也会有输的时候，我们可不能轻敌，做一个有责任感的人，遇到困难不要怕，从小事做起，一步一个脚印，积累更多的好习惯。下面为大精心整理了一些关于《封神演义》读后感，欢迎查阅。
《封神演义》读后感1
暑假中，我阅读了《封神演义》这本书，立刻被书中的精彩内容所吸引。故事发生在商朝。那时，世界分成为仙山洞府和三界，仙山洞府是由仙道组成的昆仑山阐教和仙士、术士或得道禽兽组成的截教。在一次祭祀时纣王对女娲作出了无礼行动，女娲命令轩辕坟三妖迷惑纣王使殷商毁灭。两位妖精进入了后宫，开始迷惑纣王，慢慢的让纣王变成一位沉湎酒色的暴君。纣王不断杀死忠臣令西伯侯姬昌无法容忍，便在西岐发动诸侯进行造反，同时，元始天尊和通天教主共同制定了封神榜，并将封神榜交给姜子牙，阐教真人也协助西伯侯对付东征路上的截教真人。最终，姬昌的儿子姬发攻下了朝歌，杀死了纣王和妖精，建立周朝，而姜子牙也完成了封神大业。
书中塑造了大量生动传神、家喻户晓的人物形象，比如“三只眼”杨戬，会遁地术的“土行孙”，三头六臂的哪吒等等，其中我最喜欢的人物是姜子牙，他在昆仑山学艺四十多年，刚下山时生活并不容易，但他仍然坚持自己的理想。后来投奔西歧，在带领大军东征的途中，真可谓是困难重重，他甚至死过了好几回，多亏有仙人相助。他对周可算是呕心沥血。他会用许多巧妙的方法，比如：阵法、兵法等等。正所谓七死三灾扶大业。他倒北海水护西歧，而且他卦算得又准，真是一捻定军情。我佩服姜太公的机智勇敢!
虽说《封神演义》是部神话小说，可以有各种的本领，上天入地，无所不能。但是我想：天外有天，人外有人，再有本事也会有输的时候，我们可不能轻敌。实际上也反映我们生活当中的事，做一个有责任感的人，要从小事做起，一步一个脚印，遇到困难不怕，积累更多的好习惯。
《封神演义》读后感2
《封神演义》想必大家也曾听说过。书中的杨戬，哪咤通过《西游记》的宣传更是成为了无人不知无人不晓的人物。虽了解这两位，但众多人对《封神演义》的了解却只有“姜太公钓鱼”，实在是太肤浅了。
其实，真正的《封神演义》并不只是封封神那么简单。主要剧情大概是这样的：纣王被狐妖妲己迷惑，终日饮酒作乐，不顾国家安危。姜子牙下山接榜，得罪纣王，被一次又一次围攻……在付出惨重的代价之后，兵伐朝歌，除暴安良，终于大获全胜。而各路被杀害的魂灵也在封神日前“复生”成神……
这本《封神演义》是明朝许仲琳的杰作。别看我把内容概括得如此简单，其实这整本书充满了残酷和血腥。纣王被妖妃妲己迷惑，发明了烙炮、肉林等极其残忍的手段来判死刑，看得读者心惊肉跳。而且，就连他的国家也将也继承了这种风格。什么太阳神针啊，瘟黄大阵啊，都是用最血腥的办法让人当场毙命!而西岐居然要面对这样可怕的武器，真是太麻烦了。幸好有姜元帅和十二大弟子的鼎力相助，整个西岐才得以安宁。
正所谓道高一尺，魔高一丈。朝歌城虽派出了各种厉害的武将，但各自也会有西岐的对手，且每次都是姜子牙获胜。虽然各路仙人本不该大开杀戒，见鬼杀鬼，见人杀人，但他们也是被逼无奈。因为对手都是封神榜上的名将。而没上封神榜的，也会自动归降。
我想，这本书中的一些事，肯定也包含了劳动人民自己的心愿。纣王是个 暴君，几乎没人敢招惹他，而姜子牙却大胆地提出反抗。这代表：无论邪恶势力有多强大，都不会在世间永存，正义必定会愤然而起，不顾生死安危，勇敢地去打败邪恶，获取光明。纣王的军马强大，但必定也会失败;而光明虽弱小，却因顺从民心，会变得越来越亮，越来越有希望。在《封神演义》里，在剧情的不断发展中，我们无处都会感到劳动人民的这种“渴望光明，憎恨黑暗;相信正义，不畏邪恶”的心态。
《封神演义》读后感3
当我刚拿到《封神演义》这本书的时候，光乐是它的名字就很吸引我，可是我有个地方不懂是什么意思，就是封神这两个字，不过，我相信等我把这本书看完就明白了。
我刚开始看就知道这肯定是非常有趣的一本书。爸爸告诉我这是一本神话故事，是由真实改编的。很多人物都是神仙、道士。爸爸还说：文中的姜子牙等，在现实生活中存在的。在这本书中，我最喜欢的人物就是姜子牙。因为他为人正直、正义、而且他了推翻商朝，经历了很多困难，都没有放弃，反而一直坚持。他还经过了多次死而复生。闻太师和姜子牙一战，闻太师用金鞭打得姜子牙等人只得鸣金收兵。姜子牙总结经验：这次战败是因为他们太大意了。他们虽然输了，但是他们决定要在夜晚还要去偷袭。夜晚时分来临，战争正在水深火热之时，闻太师又使出他的金鞭，姜子牙一直等着闻太师出手，这个好机会他怎么可能会错过呢?果然，还没等闻太师出手，姜子牙就使出了神鞭，只听空中一个霹雳响过，闻太师的金鞭就断成了两截了。闻太师被打得十分狼狈，他突然想起可以找道兄帮忙，闻太师的道兄们早已知道了。他们说：“师兄，我人的十绝阵已练成。”他们在西岐城外摆好了十绝阵，喊到：“让姜子牙出来破阵!”姜子牙为了不让他们看不起自己，假装能破阵，最后在众道士的帮助下成功破了阵，我最讨厌的人是纣王，因为他为了自己的一时之乐，杀害百姓、忠臣，弄得民不聊生，而且纣王还贪图美色，惹恼了女娲娘娘。姜子牙经过了重重了困难之后，来到纣王的宫殿外，纣王出了宫殿来应战。纣王看见他，二话不说，拿起剑，要杀姜子牙，姜子牙的各个将领们看见纣王来杀他，也都冲了上去。可是才打了几个回合，就开始力不从心了，手忙脚乱了，身上还被砍了几刀。他知道自己一个人打不过这么多人，他急忙逃回了宫殿。妖怪两姐妹去出战了。可惜最后被女娲娘娘给收服了。纣王看到俩姐妹死了，哭了好长时间，他叫人堆好木柴堆，点了火。这火足足烧了一天。最后纣王也被烧死了。我现在终于明白封神是什么意思了。是封为神仙的意思。
读了《封神演义》这本书，将军们战斗的场面在我的脑里挥之不去。我知道：正义是永远能战胜邪恶的。
《封神演义》读后感4
《封神演义》是许仲琳、李云翔著于明代之作，以商周易代，武王伐纣为历史背景。本书并不是传统意义的历史演义，只能视为一本发扬思想的神怪小说，即为“神魔小说”。其实。这是一本集历史与神话，集涵养与精神并集神佛与妖魔与一体的好书。读完这本书，我仿佛就穿越回了那一段兵荒马乱，金戈铁马的年代。
本书最令我痛恨的人物是商纣王，他是一个贪得无厌，宠幸小人，喜好酒色之人。他不听忠良的谏言，造虿盆灭忠良，首创炮烙之刑。他还搜刮民脂，敛财建鹿台，不理朝政，十分昏庸。本书以纣王的形象警示后人，不得贪心，要接受别人的劝告与教导，为官者，也要与老百姓一视同仁，同甘共苦，更不能在生活本来就不宽裕的老百姓身上搜刮，使他们原本就清苦的生活雪上加霜。当武王与姜子牙率军攻入朝歌，纣王在鹿台投火自焚，真印证了“恶有恶报”这一说。
好书，往往能用寥寥几笔，勾绘出一幅动人的场面。《封神演义》亦是如此。第八十四回《子牙兵取临潼关》就向我们展示了一幅壮观的神战画卷。这一回写得惊心动魄，激动人心，用无数个动词和比喻、形容，连贯、生动、形象地描绘出了这场激烈的血战。同时，还排比了多种武器，战斗激烈的程度可见一斑，真可谓“玉虚门下一干如狮子摇头，狻猊舞势，只杀得山崩地塌。”(书中原文)虽说本书是文言文，但就算隔着这一层，我们仍然可以跨越时空，来到临潼关，窥见这一场震天动地，天昏地暗的战斗。
虽然这本书主要赞扬了惩恶扬善的英雄主义精神，但同时也批评了一些不积极的伦理观念。令我唏嘘的是第十四回《哪吒现莲花化身》，文中少年英雄哪吒，在忍无可忍的情况下，竟追杀其父李靖。这对于素有“礼仪之邦”之称的中国来说，实在是不符“百善孝为先”。更令我惊讶而气愤的是最终姜尚封神之时，竟只从天命，将不管正义与否的全部人物，全搬上了封神台，乃至助纣为虐的奸佞小人也在封神榜上有一席之地，又只是一味的赞颂明君。这一点也大大削弱了本书的积极意义。从这两回，我又学到了两个道理：一是孝敬长辈，兄弟和睦;二是不能遵崇命运，更要敢于同命运抗争。
不管是褒是贬，都改变不了一个事实，这本书不仅打动了我，更在民俗、民间信仰中都留下了其影子。这本书的艺术价值是不可估量的。让我们一起，多读好书，多读经典，品味其中的妙处。这时候，我终于从战火纷飞乱世的年代，穿越回到了今天。
《封神演义》读后感5
《封神演义》是中国文学史上一部名气很大的神魔小说。小说成书于明朝，作者一说是许仲琳，一说是陆西星，但是更多的说法赞成这部书其实不是一个人写出来的，而是总结了以往大量的传说、评话综合而成的，是人类众多共同意识的结晶。
这部小说的主要内容是，商末周初时期，姜子牙如何领导各界力量，在神魔的帮助下，帮助周武王灭商建周的故事。本书属于非现实的神魔小说，里面有人、神、仙、魔、鬼等各界人物与力量。
全书共100回，将近74万字，人物众多，包括神仙界人间界魔鬼界，故事情节多，细节多，场面多，把这么多的内容、线索、空间场面描写得有条不紊，前后呼应，而且很精彩，很了不起。
《封神演义》中有正义与邪恶两方，姜子牙代表的周武王一方是正义方，而商纣王则是邪恶方。这是人界的两派。各自都想要生长、存在下去，一方要消灭另外一方。所以，两派之间必然存在着战争。
我的理解，所谓正义和邪恶，其实是进步与落后。进步的一方，它符合了当时的社会发展情况，可以带社会和当时的人们一起进步，所以它就要萌芽。而另外一方——商末纣王时期，它已经到了衰败没落时期，阻碍了社会历史发展、伤害了人们的存在与幸福发展，所以，它必然会被新的进步力量所替代。它们各自处在不同的发展阶段。只是落败的那一方不甘心退出历史舞台，所以就给新萌芽的这一方造成了一些阻力，因此战争是难免的。所以，客观上有正义和邪恶两派，但其实是进步与落后之分。
与此相应的，神魔界也分为两派，一派是支持姜子牙的阐教，另一派则是支持商纣王的截教。这两派各自也没什么教义或教旨。阐的意思大概是阐明正义的意思，截则大概是要截住、阻挡的意思。两派都有很多有神通的人物，在人间战争里出现，帮助各自支持的一方。
我对此的感悟是：干一番事业，有的时候，且大部分时候，是需要借助外援的。一个人再能干(如姜子牙)，一支力量再强大(如姜子牙率领的军队)，也是孤木难支，所以需要借助外援。
而且，在同一个层面解决不了的问题，往往要去到更高一个层次去寻找力量，寻找帮助，来解决调和问题。就像姜子牙一方，打不赢的时候就得去请方外的神仙。然后，问题总是很轻松地就解决了。
但是为什么不开始就让神仙介入，直接让神仙把商纣王及他的军队灭掉呢?我的理解：
第一，如果神仙一出场，只须一场战役，或轻轻吐一口气、拈一下手指头，纣王及商朝就灭了，那小说不用写了，这部小说也不会存在了。另外，如果没情节，不曲折，没转折，不新奇，小说也就不好看了。
第二，小说开始，神仙人魔几家就已知道定数，有很多魂灵要给他们封神，早有了定位和安排。故要设置情节与战事，让他们战死，等待封神。所以，很多事都是冥冥中早就安排好的，每个事情都有它的必要。
两军对垒，当商纣王的军队出来一个旁门左道的人来叫战的时候，姜子牙这方，常常先有个肉身凡胎的将领跳出去对战。结果不知道对方有神通，一下子就被杀掉了。
刚开始我常常觉得可惜，纳闷姜子牙为什么不直接派那些有神通的，像杨戬、哪咤、雷震子等，派他们直接去对阵对方的旁门左道，而让那些肉身凡胎的人白白去送死呢?
后来我注意到，第一，这些肉身凡胎的人出战打头阵，都是自己主动请缨要求的。我想，这可能就是每个人的选择了吧!因为经过那么多战争，他们也应该知道，对方的将领可能就是个旁门左道有神通之士，但他们还是选择了不计后果地出阵，所以，这是每个人的选择。
另一个原因，因为这些人界将领，他们的魂灵将来也是要封神的，所以，必须安排他们死掉，他们的魂灵将来才可以分封到相应的位置上去做神。因此，这样的安排也是丝丝入扣地，和着高层议定的情节在进行的。
这部小说以历史为主线、背景，很多人物是历史中的真实人物，如姜子牙、周武王、商纣王等，但是插入了很多虚幻的神魔人物与情节，如，女娲娘娘，太上老君等，故使这部小说充满了魔幻色彩，变得真假莫辨。
其实，历史本身就像神话一样，云遮雾罩的看不清楚。历史是由胜利者书写的，而胜利者往往会把他们所有的行为与动机美化。所以，不要试图从历史小说、神魔小说、神话传说当中去寻找历史的真实。历史没有完全的真实，也找不到。读这样的小说，只当作一种对人性的了解，或者说对过往一个时空的大致了解，或者纯粹就当作一种休闲阅读。总之，我个人觉得，历史、神话传说、小说，有一些共同的虚幻不真实的东西。人生与世界也有这样的特性。
小说中，不管是哪一方哪一派的人物，只要是封神榜上有名的，死后封神的时候，每个魂灵都有一个职位，都有他主管和司职的地方。
这让我感觉到，其实所有的人都有他的定位，有他的位置，有他存在的必要，有他相应的工作，也就是有他的使命。
我们平常说，那个人是坏人，坏人就不应该让他存在，不应该让他活着，不应该让他快乐，这些其实都是限制。因为每个人都有他存在的一个位置。
最后的封神让我觉得，世界这么大，每个地方、每个角落、每个部门都有一个主管的神，都有一个主管者、主宰者。
像这部小说当中，最后一共封了365位神，主管着世界各个地方各个方面。有主管刮风的神，有主管下雨的，有主管打雷的，有主管四季变化的，有主管早上的，有主管晚上的……
主管文才的神是比干文曲星。
主管财富的神是赵公明，他被封为金龙如意正一龙虎玄坛真君之神，因为他率领的四位神都是主管财富的，分别是招宝天尊、招财使者、纳珍天尊、利市仙官，所以赵公明在民间被俗称为财神。但在《封神演义》里，赵公明却属于反派，是支持商纣王一方的。
还有我们平常开玩笑的，像什么丧门星、吊客星、扫帚星、气死星、阴错星、阳差星，原来这些都在神话传说里都是被封了的神。真是挺有意思。
万物都是有灵性的，世界的每个角落都是有着灵性的。我的理解，所谓的神与灵性，就是让我们对万物产生一种尊重和景仰。
在文学艺术方面，《封神演义》大量地使用了排比句和骈文，文字漂亮，华丽，很有气势。另外，语言简洁，过渡自然，都是这部小说可以学习的地方。
这是我读《封神演义》的一些粗浅的心得。