中华上下五千年读后感想
想了解中华民族如何从枪林弹雨中挺过来的，就来看看中华上下五千年。大家读了书籍有何感悟?下面是学习啦小编精心为你整理中华上下五千年读后感，一起来看看。
中华上下五千年读后感篇一
在广阔富饶的中原大地上，生活着一个勤劳勇敢的民族——中华民族，他们以其伟大的创造力和巨大的凝聚力，繁衍生息，千年不衰;以其博大辉宏的民族精神，自强自立于世界民族之林，在五千年的漫长岁月中，创造了悠久的历史和灿烂的文化。
上下五千年，沧海桑田，朝代更替，涌现出了许许多多惊天动地的历史事件。多少英雄豪杰、仁人志士被千古传颂，多少暴君昏王、乱臣贼子遭遇万世唾骂。
这本书不仅可以让我么熟知过去，了解民族的坎坷与辉煌，而且还可以继承灿烂的文化遗产，发扬民族的优良传统。本书上至古代神话传说，下至新民主主义革命开端的五四运动，以时间为经，以人物和事件为纬，交织纵横。
历史本身是枯燥乏味的，但是在作者的笔下，使那些过于枯燥乏味的历史故事变得紧张有趣，使尘埃与历史中的人物能栩栩如生的呈现在我们面前。
“书是人类进步的阶梯”。一本好书不仅能给人带来快乐，还有慰籍;不仅能让我们深思，还能给我们启示。"书卷多情似故人，晨昏忧乐每相亲"。同学们，让我们热爱读书吧!
中华上下五千年读后感篇二
用故事化形式来讲历史，有它的局限性。通过故事，读者只能了解某一历史事件或某一人物活动的片断;有的故事，可能只反映事件的现象。至于它的经济、政治的背景(特别是经济背景)以及它和思想文化发展的关系，不大可能用故事形式来详细论述。因此，《上下五千年》可以作为一种学习历史的辅助读物，不能代替历史教科书。
写历史读物，不能不涉及一些观点问题，在这方面，仍旧保持林先生的做法，即作者尽量不发议论，少作分析;有些问题，留给读者自己去分析、思考、批判。当然，在材料的取舍上，语气的褒贬上，作者实际上已经表示了自己的态度。我觉得还有两点需要说明：第一，在运用原史籍材料的时候，作者力求用历史唯物主义观点加以选择、剪裁。但是不用现代的观点去修改史料。故事中人物的活动、语言，基本上是按照原来的历史原样写的。第二，对历史事件、历史人物的评价，不能离开具体的历史条件，也不能轻易地全盘肯定或者全盘否定。不能一说好人，就什么都好;一提坏人，就坏到底。本书里的每则历史故事，只反映事件或人物的一个侧面，一个片断，不能凭它来对某一事件或者人物作全面的评价。
中华上下五千年读后感篇三
读完《中华上下五千年》的第四章：先秦重要历史纪事，不得不动容于中国古代的文明与发展，以及那时古人的高尚品德，当然，还有对于昏君的那种无奈与气愤。
你可以想像早在一万八千年前的山顶洞人能用兽牙，鱼骨，石珠……制成漂亮的装饰品吗?你能想像的到原始艺术其实也是丰富多彩，歌舞乐器在氏族部落简直就是一应俱全吗?恐怕你们连做梦都不可能知道我们的老祖先，其实也有爱美的观念和习俗。不要把他们想成全是一帮形似猿的，还没进化完善的“大老粗”。你瞧!摆在我们面前的是只红底白花的彩陶盆。盆中画着人头像，两旁绘有鱼纹图案。人像胖胖的圆脸，双眼眯成一条细缝，“眯眯眼”，咧着嘴巴笑眯眯的样子，足以叫你爱不释手，非常惹人喜欢。如此多姿多彩的原始艺术，叫人大开眼界，叫我们对原始人群佩服得五体投地。它折射出我们祖先的无穷智慧，凝聚着中国史前社会的精神文明。
大禹治水，这个故事我想大家对它再是熟悉不过了吧!传说尧舜时，黄河泛滥，洪水冲毁了房屋，淹没了稻田，拔倒了大树，卷走了人畜。叫老百姓们苦不堪言，活不下去了。于是，在舜主持的议事会上，人们一致选举禹领导治水。禹不敢稍有一点怠慢，努力工作，勘察山川地势。终于，禹不负众望，用了十三年的时间，终于把洪水驯服，治理得地平天升了。从这个说小也小，说大也不过分的故事来看，我们可以深刻的体会到禹的品德是怎样一种的高尚，“三顾家门而不入”传进千家万户的俗语。依次禹经过家门口，妻子刚生了儿子不到十天，邻里乡亲的去看看儿子，可他此时却倔得像头牛，说现在治水刚开始，没有工夫回去看。这是怎样的一种对自己工作负责的态度啊!我们也说，禹回去看一眼也费不了他多少时间，自个儿的亲生儿子亲骨肉啊!可禹为了全身心的投入工作，宁愿放弃去看儿子的机会，还要惜时如金的去治水，不辜负老百姓对他的期望。
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