荡秋千的习俗来源和注意事项
在古代的北方，荡秋千是少数民族的一种运动。也是孩子们最喜欢玩的一项运动。但是荡秋千也是有一定的注意事项的。今天，学习啦小编为大家推荐荡秋千的习俗来源和注意事项。
荡秋千的含义
1、荡秋千寓意生活惬意。“过梁悠”这是一种比较复杂的秋干。在牢固的木架上架一个方形大木轮，轮子四角各吊一副小秋千，四个人坐在踏板上，由其他人摇动摇盘，使大木轮转起来。秋千上的人随着大木轮子的转动，或高或低，自在悠荡，煞是惬意。
2、“板不煞”式，寓意健康，长命。“板不煞”。板不煞就是“摔不死”。搭法是：在秋千架的横梁上穿一个辘轳头，上面绕一条粗绳(只绕一遭)，两头垂下，其中一个绳头上固定一根脚踏棍。开始耍时，两只脚踏在踏脚棍上。两腿夹绳，两手紧拽另一个绳头，使绳子这头往下转，那头带着人往上升。秋千横梁上头的半圆形荆条吊着花生、糖果、香烟、酒等赏品。谁能升到上头，牢稳地固定在辘轳头上，再伸手向上去摸赏品，谁就是好样的。摸着哪一种奖品，就奖给这个人。一般人往往上不去就摔下来，或者上去了没把紧辘轳头，又滑溜下来或摔下来，故名“板不煞”。由于秋千架下垫着松软的沙土或柴草，不会出危险，又称“摔不死”。
荡秋千的习俗来源
1、在上古时代，荡秋千，为谋生。秋千的起源，可追溯到几十万年前的上古时代。那时，我们的祖先为了谋生，不得不上树采摘野果或猎取野兽。在攀缘和奔跑中，他们往往抓住粗壮的蔓生植物，依靠藤条的摇荡摆动，上树或跨越沟涧，这是秋千最原始的雏形。至于后来绳索悬挂于木架、下拴踏板的秋千，春秋时期在中国北方就有了。《艺文类聚》中就有“北方山戎，寒食日用秋千为戏”的记载。
2、在古代的北方，荡秋千是少数民族的一种运动。秋千是中国古代北方少数民族创造的一种运动。春秋时期传入中原地区，因其设备简单，容易学习，故而深受人们的喜爱，很快在各地流行起来。汉代以后，秋千逐渐成为清明、端午等节日进行的民间体育活动并流传至今。
3、古时候，荡秋千，是寻找对象的，其中一种手段。据《荆楚岁时记》载，有这么一段：阳春女儿笑语喧，绿杨影里荡秋千。身轻裙薄凌空舞，疑是嫦娥下九天。正是描述年轻男女如何在秋千中相遇的故事。
荡秋千的注意事项
1、选择适当的秋千。
不同年龄的孩子，所适合的秋千也不一样，专家表示，像0到2岁的幼儿，应选择马鞍式的荡秋千，让孩子坐上去像包尿布一样;2到5岁的孩子，应选择轮胎压缩后的块状座位，因为一片式的秋千容易晃前晃后，这时的孩子控制能力还不足;5到12岁的孩子才可以选用在秋千的材质上，家长不可选择铁的椅子，以避免打伤孩子，轮胎皮制成的秋千椅敲到比较不痛，妈咪可以此为优先考量。
2、注意科学的荡秋千方法。
荡秋千的人应在秋千运动到最低点时迅速站起，然后慢慢下蹲，当秋千荡到最高点时，再猛然站起，过了最高点后再慢慢下蹲，到了最低点时再猛地站起，以后重复上面的动作，即秋千越荡越高。
3、为避免受到伤害，荡秋千时候注意最基本的常识。
双手一定要紧握秋千上的两根长绳;不要从秋千上面跳下来;不要把秋千荡得太高。安全地玩秋千，能增进友谊，就像身穿鲜艳民族服装的朝鲜族妇女，在人们的欢呼、叫好声中荡起了秋千，她们一会腾空而起，一会俯冲而下，尽情地欢乐，长长的裙子随风飘舞，大有飘飘欲仙之感。具体的比赛方法各地也不尽相同，但有个共同点，那就是都以高度作为决定胜负的标准。现在有些地方在秋千蹬板下系一个标有尺寸的绳子，以此来测量高度，决定胜负。以荡秋千来增进友谊。
荡秋千的活动
1、哈尼族荡秋千。
每年元宵节期间，武安、涉县、磁县一带的城乡群众有荡秋千的习惯。一过正月初十，人们就开始在村街口开阔处和自家院内搭起高低不同的秋千架。从搭成到正月十六，每天都要荡一阵子，其中十四、十五两天是高潮。荡秋千可以使人心旷神恰，锻炼身体和意志。无疑，这是一种有益的民间体育游艺活动。一些地方的群众认为，荡秋千能祛除疾玻
2、朝鲜族荡秋千。
荡秋千是朝鲜族妇女喜爱的民间游戏，每逢节日聚会，人们便会看到成群结队的朝鲜族妇女，聚集在参天的大树下，或高耸的秋千架旁。身穿鲜艳民族服装的朝鲜族妇女，在人们的欢呼、叫好声中荡起了秋千，她们一会腾空而起，一会俯冲而下，尽情地欢乐，长长的裙子随风飘舞，大有飘飘欲仙之感。具体的比赛方法各地也不尽相同，但有个共同点，那就是都以高度作为决定胜负的标准。现在有些地方在秋千蹬板下系一个标有尺寸的绳子，以此来测量高度，决定胜负。以荡秋千来增进友谊。
3、端午节荡秋千。
过端午节，是中国人二千多年来的传统习惯，由于地域广大，民族众多，加上许多故事传说，秋千，意即揪着皮绳而迁移。它的历史很古老，最早叫千秋，后为了避忌讳，改为秋千。古时的秋千多用树桠枝为架，再栓上彩带做成。后来逐步发展为用两根绳索加上踏板的秋千。荡秋千不仅可以增进健康，而且可以培养勇敢精神，至今为人们特别是儿童所喜爱端午节活动方式。
荡秋千的过程分析
我们把人，秋千和地球所组成的系统作为研究对象，这样在荡秋千的全过程中，系统所受到的外力只有悬点的约束反力，其值与摆线张力T相同，为一变力。但是，因为悬点固定，此外力并不作功。重力为保守力，使人下蹲和站起的力为非保守内力。根据功能原理:"一切外力与非保守内力所作功之和等于质点系机械能的增量。"因为外力并不作功，所以有Aλ=ΔE。我们来研究图。所示的可变摆长单摆模型的第一次摆动。
a-d:人体下蹲:因为va=vd=0,故
(1)
d-e:自由摆动，人体没有变形，系统机械能守恒。
e-b:人体站立，又因此过程中重力和张力对悬点O的力矩为0,所以动量矩守恒。
注意在此过程中人体内力所作的功一部分转化为系统的重力势能，而另一部分转化为能.其动能增量与初始摆角θ0有关，θ0愈大动能增量愈大。
b-c:自由摆动，人体无变形，系统机械能守恒，且vc=0。
整个a-d-e-b-c过程(即第一次摆动)中人体非保守力所做的功:
上式中Δh1为经过第一次摆动质心上升的高度。根据功能原理:
显然，图2所示的第二次摆动c-f-e-b-a完全与第一次摆动类似。
可见，每次摆动所升高的高度与摆线的长度，质心变化的幅度及该次摆动的初始偏角有关.当l0,l1一定时，仅决定于该次摆动的初始偏角。初始偏角愈大，人体在平衡位置站起的过程中所做正功愈多，因而上升高度愈高。当θn-1>π/2时，收缩身体时内力亦做正功，故Δh更大.若将摆线改为刚性轻杆，随着摆动次数的增加，将使θ≥π，其后系统将作圆周运动而不再来回摆动。当θ0=0时，Δh1=0。也就是说，如果初始位置在铅直位置，则秋千无法荡起。
以上讨论没有考虑荡秋千过程中空气阻力等因素的影响，而实际过程中这些因素不可避免。因此，只要每次摆动过程中Aλ>A阻，则秋千越荡越高;当Aλ=A阻时，系统作等幅振荡.显然，荡秋千的技术要领应是:在最大偏角处人体迅速下蹲，在最低处人体迅速站立，并且应使第一次摆动的初始角θ0尽可能大。
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