爱情社会现象是什么
爱情指两个人之间相爱的感情、情谊，那么你对爱情了解多少呢?下面就让学习啦小编来给你科普一下什么是爱情。
爱情的解释
爱情是人与人之间的强烈的依恋、亲近、向往，以及无私并且无所不尽其心的情感。它通常是情与欲的对照，爱情由情爱和性爱两个部分组成，情爱是爱情的灵魂，性爱是爱情的能量，情爱是性爱的先决条件，性爱是情爱的动力，只有如此才能达到至高无上的爱情境界。
在汉文化里，爱就是网住对方的心，具有亲密、情欲和承诺、依恋、情感的属性，并且对这种关系的长久性持有信心，也能够与对方分享私生活。在爱的情感基础上，除了爱的跨文化差异，随着时间的推移，关于爱情的观念也发生了很大的变化(在不同的民族文化也发展出不同的特征)。
爱情是人性的组成部分，狭义上指情侣之间的感情，广义上还包括朋友之间的爱情和亲人之间的爱情(爱的感情)。
《醒世恒言·杜子春三入长安》：“老者跌脚叹道：‘人有七情，乃是喜怒忧惧爱恶欲。我看你六情都尽，惟有爱情未除。’”
夏衍《关汉卿不朽》：“他是一个对现实生活和人民群众有爱情的人。”
澳大利亚的精神导师 巴里·朗 曾经鼓励做爱的实践性能量转化为爱情的知识的做法：“你不需要一个禁欲的身体，而是你需要一个禁欲的头脑。
如果性爱的激情也与爱的对象相牵涉，那么这种感觉叫做性欲倒错。(这是性欲倒错的一个普遍原则)(外语原文：If sexual passion is also involved, then this feeling is called paraphilia)
爱情的宗教解析
佛曰世俗层面真正的爱情中要爱上某对象：要懂得用对方的眼光去看世界;要站在对方的角度去思考世界;要学会经常地去体会对方的身、心感受，让无私利他在爱情里浓浓地发散。爱情、婚姻关系中处理的种种失败、种种问题，终归以自私为病根。慈悲、平等，乃转化贪爱，处理好爱情、婚姻关系的关键。
在世俗层面，佛陀也承认感情。在《长阿含经》、《增一阿含经》、《善生经》、《法句经》中，对于在家人的正常感情生活，佛陀有许多相关的教言。所以并不是学佛就要出家，也不是学佛都要断绝感情。世俗层面的爱情属于贪爱，是属于三毒贪嗔痴中贪的一种形式，是烦恼的一种体现。只有断除贪嗔痴，才能达到身心的绝对自由。在此过程中，不是爱有了问题，是属于爱被私有化了，在爱中有了执着，在爱中有了占有的观念，越来越希望对方变成你希望的样子，就有了要求，也就有了对抗，独立的个体之间自由自在的空间就越来越少，任何人都不愿意被他人控制、束缚，于是本来需要被分享的爱中产生了痛苦的可能。而通过了解佛之道理完全可以达到爱而不执的心态。
青春可以回忆，不能迷恋。不少年轻人总觉得自己青春无敌，整天花大量心思忙于打扮、美容，希望以此讨得恋人欢心，而从不愿想自己有一天满面皱纹、白发苍苍的样子。这无异于自欺欺人。——《残酷才是青春》索达吉堪布
你若爱而不执，或者执着一起你就能予以克服，爱便会非常的有益。不过，一执着所爱，或执着爱的观念，爱便受到污染而易于变坏。由于执着能导致其他不良的倾向，如：期求、占有和嫉妒，所以一有执着，爱即失纯。——阿康仁波切
“慎无与色会，与色会即祸生。”意即：千万不要贪执美色，否则就会带来无穷无尽的祸患。——《残酷才是青春》索达吉堪布
一切众生，一切种性;卵生、胎生、湿生、化生;皆因淫欲而正性命。——《圆觉经》(例如狗在遇到欲接近的狗时，会促使脑垂体释放出后叶催产素
人在世间，爱欲之中，独生独死，独去独来。苦乐自当，无有代者。——《无量寿经》
假如你付出十块钱的爱，那么你是否要求对方至少付出八块钱的爱。如果对方付出的爱只有五块钱你就会非常生气，但你会试着告诉他你付出的是十块钱，因此他不能只回馈五块钱，但通常我们在这个过程中就会发生争吵。我们吵嘴的时候都会说：我为这个家付出了这么多，可你呢?这表示我们一直在计算，试图维持感情方面的收支平衡。但我不认为这是真的爱，这种爱以自我为中心，很少真正考虑别人的感受。它以对方的付出来决定自己的付出，这是交易。——宗萨仁波切《你真的懂爱么?》
慈悲的直接含义是：慈能与乐，悲能拔苦。爱和恨从来就不曾分家。无论人们爱它或者恨它，都只是自作多情而已。太阳从来不曾爱过或者恨过任何人。菩萨也是这样，他们超越了爱和恨，所以，现出了广大平等的慈悲。当爱和恨融化了以后，你的心里，差不多就是慈悲了。——释超然法师
佛家的“爱”包括：一、慈悲。其中的“慈”，是指衷心希望所有众生能拥有幸福和幸福的因缘;其中的“悲”，是指衷心希望所有众生能远离一切痛苦。二、爱心，即喜爱所有的生命。——慈诚罗珠堪布
爱情的社会现象
真假
爱情分为真爱与“假爱”。爱情它属于所有人，而人是否能遇到最适合你的人生伴侣则需要大家去努力追寻，真心去对待才可能找到，人生中的相遇即是缘分，不一定都是爱情，可一旦真的错过真正对的人将会追悔莫及。
真爱是一种从内心发出的关心和照顾(关键是先要学会自爱、例如珍惜自己的身体及名誉，拥有自己的道德底线)，它并不是别人眼中完美的匹配，它是两个相爱的人心灵能够契合，在能爱的时候懂得珍惜，在不能爱的时候懂得放手，不分性别(参见： )，没有华丽的言语，没有哗众取宠的行动， 只有在点点滴滴一言一行中您能感受得到，平实而坚定，反之发誓、许诺说明了它的不确定，永远不要相信甜言蜜语。
伦理
性是爱的生理学基础，人之所以有爱就是由于有性，没有性的欲求，哪有爱的萌发呢?表面上看是甜蜜的爱，实际上或者最终总要落实到性的。——《爱情伦理学》
现代人追求爱情的过程中，需要注意区分精神上的爱情和实际所需要得到认可的爱情或者或婚姻的差别所在，精神上的恋爱可以无边界，可在要进行实践的过程中就一定要强调对社会伦理的遵守，要强调对现实理性的考虑，否则，带来的将是无限的伤害。
我国的婚姻至今是没有哲学理论基础的，这是公认的事实。全世界的理论都没有统一。
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