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中国茶道插花的基本意义关系

曾扬分享

  茶道插花是一种茶道的一种分类,那么茶道插花有什么意义呢?下面是学习啦小编精心为你整理的茶道插花的意义,一起来看看。

  茶道插花的意义

  事实上,品茶赏花的美趣远在千年前的唐代就有盛行,文人及禅家如吕温等人就有“茶宴”赏花之类的活动,僧人皎然与陆羽饮茶诗说“九日山僧院,东离菊也黄,俗人多泛酒,誰解助茶香”,当时赏花品茶风气可见一斑。

  茶性简朴,可爽神,能醒思,而插花正如品茶一般,透过花的真实以得到精神之满足,茶艺插花的精神既在纯真的“情”,追求恬适简约与超凡绝俗;茶艺插花的艺术特点为追求清远的“趣”,只有纯“情”和清“趣”才能在静寂的书斋、茶室,或禅房中,透过一丝洁净的生命,享尽天地与我合一的闲适与满足。

  茶艺插花的花器,瓶高和盆宽可以用手掌的一跨左右来衡量,以陶、瓷、铜、竹、木、瓦等造型简约,纹饰朴实者为佳。花材选花色雅洁,含苞待放为好,木本花材宜线条疏瘦古怪,草本花材则神清气朗,花叶不使重叠局促,枝叶明朗。

  茶艺插花常用一种花,多则二或三种,花材选择配合四季变化,以显示出春花秋实、夏荫冬寂之感觉,造型多由两主枝构成,以示室中清寂,但第一主枝不可缺,无主则不成花型。水盆插花用剑山固定,瓶插则采用支架等技巧固定。

  茶艺插花造型简洁,插花者应多体察花之生命个性,以平实的技法使花草安祥或活跃在花器上,因此茶花的插作手法并非否定技巧,而是旨在超越技巧,达到花与花器天作之合的目的。茶艺插花要选配几架、垫(艺术板、织物)或配件,有平衡和完美造型之作用。几架、垫等均求其自然而高雅者,描金嵌花之类尽量避免使用。

  茶道与插花的关系

  花与茶兼性相宜、心性相融。教人崇幽尚静、清心寡欲,进而修身养性,达到心灵升华。纯真、资朴、清灵、脱俗、清简,为茶道插花追求之精神。现代茶道插花可谓是东方试插花的一朵奇葩,既延续了东方试插花的人文艺术风格,又融入了茶道之神性,别具特点。她的清新、雅致,以及她的野趣,越来越受到人们青睐。

  茶道插花表现出来的主要风格特点是:线条优美的造型,简洁淡雅的用材,自然清新的野趣,诗情画意的情趣,超凡脱俗的意境。 茶道插花,即茶室插花,是茶室的一种室内装饰艺术。她汲取了茶道的和——气——道——神——韵的美学精髓,以花枝的线条进行造型,形成线条、颜色、形态和质感的和谐统一。

  线条是茶道插花最基本的视觉要素之一,线条的粗细曲直、刚柔、疏密。形成了简洁、飘逸、粗犷的造型。展现了多姿多彩的茶道插花作品。花枝线条千变万化,表现力非常丰富。柔美、刚劲、秀雅都可以寥寥数枝淋漓尽致的表达。粗枝劲干表现雄壮气势。纤细柔枝表现温馨秀丽。飞动的线条给人以挥洒自如、酣畅淋漓之美。顺势而下的线条有一泻千里之感。蜿蜒迂回的线条又有溪水潺潺的韵味……充分利用自然界千姿百态的枝条是茶道插花的特点之一。花韵宛若茶韵。品茶意在品韵,品茶是一种心境。在清寂的环境中以平和的心态去品味人生,不求奢华只为一丝内心的宁静。 茶道插花有别于大红大紫的现代插花,它不求浮华之美,只求自然简洁,它不求团簇众多,只求寥寥点睛之笔。轻描淡写、清雅脱俗。花枝多用山野花卉、野果、残枝。三两枝以不改其自然生长形态,置放在古朴花器内。使其更具自然野趣美。

  花器和几架也颇讲究。茶器即为花器——茶壶、茶碗、茶杯、茶桶(筒)、盛上清水就可以养花枝材。插花作品配上茶几,茶盘。不仅增美感,更显脱俗雅致。 花性如茶性,她注重自然情趣。着力表现花和枝自然形态美,不矫揉造作,对待每一片叶,每一枝花都是顺其自然之势,巧妙组合。使之各得其所、和谐共处,宛若天成。毫无刻意造作之气,即便修剪也不显丝毫人工痕迹。茶道“道法自然”,花道“清新雅致”。二者结合,天衣无缝!

  茶道的表现形式

  煎茶

  把茶末投入壶中和水一块煎煮。最早记述于宋代,有“吃茶”之说。流行于唐代。

  法门寺出土的金质茶具,展现了唐代人“吃茶”的情形。茶叶经烘干后碾成粉末,和水一起煮,在煮茶时有时会加入盐等调料,喝茶时与茶叶一起喝下,所以又叫“吃茶”。

  唐代的煎茶,是茶的最早艺术品尝形式。

  斗茶

  古代文人雅士各携带茶与水,通过比茶面汤花和品尝鉴赏茶汤以定优劣的一种品茶艺术。斗茶又称为茗战,兴于唐代末,盛于宋代。最先流行于福建建州一带。斗茶是古代品茶艺术的最高表现形式。其最终目的是品尝,特别是要吸掉茶面上的汤花,最后斗茶者还要品茶汤,做到色、香、味三者俱佳,才算斗茶的最后胜利。

  工夫茶

  清代 至今某些地区流行的工夫茶是唐、宋以来品茶艺术的流风余韵。清代工夫茶流行于福建的汀州、漳州、泉州和广东的潮州。后来在安徽祁门地区也有盛行。工夫茶讲究品饮工夫。饮工夫茶,有自煎自品和待客两种,特别是待客,更为讲究。


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