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七夕情人节主题作文大全

淑燕2分享

七夕--一个充满神奇色彩的词语,在岁月的冲刷中,似乎风华已逝。小时候听多了牛郎织女的故事,至今仍回响在耳旁。牛郎织女的日子,仍铭记在心中。一起来看看七夕情人节主题作文大全,欢迎查阅!

七夕情人节主题作文大全

七夕情人节主题作文大全1

又见“七夕节”,人未动,心已牵盼~~~

又见牛郎织女银河戏水把手牵,可曾记得,那年,那天,那时的月,因为这对儿可人儿而圆的那么伤感,月圆日本是合家团圆,和暖喜庆之日,可这对儿可怜儿的人儿啊,一年才能见这一次啊,凡人的团圆,举杯,酌酒,沁花,赏月~~~而他俩不知是该泪流满面,还是应该吟吟低语~~~

又见“天仙配”那个古老充满神话色彩,却经久不衰的爱情故事,有时候,我会不禁的想,为什么唯美的爱情故事,一定配上悲怆的结局呢?或许是因为这个故事太美了,如果再是喜剧结尾。反而让人觉得不真实,太完美的爱情,再羡煞人的同时,也会让人倍感遗憾吧,人世间的爱,你你我我他她,聚聚分分,分分聚聚,似乎只有这样平常又复杂的爱才能算得上是“完美”的爱,有缺陷的爱才是真正的完美。

又见“情人结”,初恋时,我们只是手牵着手,就能感觉到彼此的心跳,开心的告诉自己,我有朋友了,当手心不自然的渗出汗时,不经意的脸红了,于是我们牵着手,只是压马路,走走停停,歇歇念念,不知不觉走了很远很远,那时我们的心却很近很近~~~情人节---情人结,两个情人的心打了个结,这个结可以是永结同心结,也可以是个让人纠结的死结,心不在一起了,“结”自然就断了。可能连打死结的机会都没有了呢。

又见“天上人间”,后人传来一段段佳话,说七仙女的善良和知性,比她的美貌更让人心动,天上锦衣玉食的生活,都抛弃了,母亲给安排的门当户对的亲事,也丢掉了,只为了那个傻傻的董永,他,什么都没有。

殊不知,有多少人羡慕董永那个傻小子~~~

殊不知,天上的仙女,一样寂寞,一样期望真实而美好的纯爱~~~

殊不知,这天人之恋是悲,是喜~~~

天上,神仙正徜徉~~~何不去人间走一朝,喜,怒,爱,乐~疯,癫,痴,狂~~~这样的日子过得才叫火辣刺激,品百味后,方知平淡才是真。

殊不知,天上方一日,人间已一年。

人间,百姓有百态~~~羡慕神仙无忧无虑乐逍遥的生活,要是能飞上天,哪怕一日,枉活此生。

情人节,作为现在的未婚男女,都会欣喜的开心的热闹的过着~~可是,等结了婚,谁还会记得当初的情人节约定,没有了情人节,爱人节还没出台,我们能期待的是20年的银婚,50年的金婚,60年的钻石婚。还有临终前,说的那句:老伴儿,谢谢你啊~~~陪我走了一辈子。

情人节。属于我们每个人一生的情人节~~~~

七夕情人节主题作文大全2

今天是农历七月初七,也就是一年一度的七夕节,传说在今天晚上,人间的喜鹊会飞上银河,给坐落两岸的牛郎织女搭桥相会。晚上,在东岙会进行“第六届七夕民俗风情节”。

我和妈妈一起前往会场。在会场里,我们吃了许许多多美味佳肴,体验了“老洞头”人民的饮食生活;去“祈福风铃走廊”拍照留念;又去海边冲水……但是,最让我印象深刻的还是放水灯了。

妈妈和她的同学们还在会场吃饭,我得到了妈妈的同意和林彦丞、大宝以及大宝妈妈一起前去东岙海边放水灯。

我们在旁边的摊位买了些水灯,水灯是用海绵纸与丝绸做的,呈莲花形,中间插着一支小蜡烛。我们走到海绵,用打火机点燃了中间的蜡烛,暖暖的烛光照亮了我们的脸,也照亮了我们的心。“谁拿出去放啊?”大宝妈妈问。“我!”林彦丞自告奋勇地站出来:“我来吧!”

说完,林彦丞小心翼翼地跨着小步走到浪比较小的地方,把水灯轻轻地平放在水面上,一会儿,水灯顺着水流的方向朝远方漂去……“耶!成功了!”林彦丞高兴坏了,跳起来。但是,一会儿林彦丞的神气就一扫而光啦!突然,风变大了,一阵大浪打过来,水灯被打了个趔趄,翻了一下便熄灭了。林彦丞的神气好像是被浇了一盆冷水,他只能再送个水灯去喽!

最后,水灯纷纷被大浪打翻,只剩下最后一个水灯了!林彦丞照样是小心翼翼地把水灯放进海里。大浪又来了!但是,水灯毫丝不受到影响!我吃惊极了,认为这是“阿拉丁的神灯”,连忙许愿!

神奇的是,我刚许完愿,灯在大浪中灭了。林彦丞垂头丧气地抱怨到:“真是的,要是能坐小船去前面放就好了!”突然,水灯那边闪过一丝火花!水灯再次地亮起来了!!!“耶!我的愿望实现啦!!!”我高兴地跳起来。“好神呐!”林彦丞也赞叹起来,连忙许愿!林彦丞刚许完愿,这“神灯”又灭了,但是没过一会儿,再次地亮起来了!!!

一会儿,浪就带着水灯承载着我们的梦想漂向远方,我默默地祈祷:希望我的梦能够实现吧!

七夕情人节主题作文大全3

七夕,乞巧

一觉醒来,只觉做了一场长的梦。一场,关于前生的梦。

笑听一曲古筝,今是七夕。乞巧拜月,看万般苦难皆在今朝落幕。飞针走线的双手织出岁月如梭,那细长的针却是记忆中一点一滴的痛,一寸一寸挖出繁华背后的凄凉。饶是一盘未完的弈,万般纠缠,拼出一串如歌如泣的历史。

雕木窗棂,天际已是落日熔金,暮云合璧,那绽满荷塘的娇羞,即是待字闺中的少女,欲拒还迎。

发丝滑落,一阵风,带起满园清香。那些看破红尘之人,往往是最可悲的,只因他们只有回忆前程往事的权利罢了。在这错杂的凡尘,一句“珍惜眼前人”,便可在儿女情长的考场中赢得满堂彩。然,说到做到又怎是简单?从古至今,又能有几人在这场科举中夺得状元?真正醒悟之时,早已是无力回天。

我知道此刻我虽面无表情,眼中却渗出点点笑意。和心爱之人一起,就算是粗茶淡饭,也心甘情愿。相视一笑,交握的双手再也不愿放开。

蝶,蹁跹而至,小心翼翼的落在摊开的书页上,不曾期望地洒荧荧的光。风,又起了,惊扰了蝶儿,落魄而去。

万物沉默了,是夜。清风残月舞出优雅与清静,独属于夜的,优雅与清静。青瓦白墙,不再如白昼那般狰狞,那般充满窒息与掠夺,而是渐渐地,渐渐地,在月与风的细细爱抚中,一点一点,变得柔和。

来到了灯市,触及到的便是满目的红。似乎所有人,都喜欢躲在这个微微嗜血的颜色之下,伪装自己。

现在发觉,烟花是多么孤独且虚伪的东西啊!那么绚丽的升空,华丽的在清冷的夜幕中绽放,却在人们的欢,呼还未响绝的时候,殆作灰烬。如同情,人们追逐着,却没有想到这只是一个解不了的结,一场结不了的局。

“不要放手。”我笑了,手上的力道又重了几分。

走到河边,我们听到一名男子轻吟浅唱,晶莹的星光落在河面上,也坠满了他的眸:

蒹葭苍苍,白露为霜。所谓伊人,在水一方。

溯洄从之,道阻且长;溯游从之,宛在水中央。

蒹葭萋萋,白露未曦。所谓伊人,在水之湄。

溯洄从之,道阻且跻;溯游从之,宛在水中坻。

蒹葭采采,白露未已,所谓伊人,在水之涘。

溯洄从之,道阻且右;溯游从之,宛在水中沚。

所谓伊人,在水一方。

我紧张的抬头,满是惊偟。却发现,那个人一直握着我的手,就在我身后。他的眼里,也坠满了星光。

我微微偏头,看他,一同启齿:

众里寻他千百度。蓦然回首,那人却在灯火阑珊处。

我在他脸上,看到了满城灯火

七夕情人节主题作文大全4

记忆中有一个美丽的节日,叫七夕。记忆中也有这样一句美丽的诗,“天阶夜色凉如水,坐看牵牛织女星”。七夕的美丽在于那个感人的传说,那份不顾一切冲破阻碍的坚贞的爱情。缕缕云彩随风变幻出各种巧妙的形态,流星在不断地传递着牛郎和织女平日不得相会的遗憾。

而在秋风白露时节,他们在夜空中静静地渡过辽阔的天河相会了,在这难得的一次相会中,他们之间的柔情蜜意胜过人间无数次相会.他们的爱情,好似长长流水,绵绵不断,一年一次的相见又如同明日里的幽梦。他们怎么忍心回望鹊桥归路,再度分离呢?但转念又想,只要两人的感情始终不渝、天长地久,又何须朝朝暮暮相守在一起呢?

有些人为了时尚而爱。现在,越来越多的大呼小叫“为爱而生”,“死了都要爱”。可却很少有人知道什么是爱,还自以为爱得感天动地,天荒地老。再没有人躲在葡萄架下听牛郎织女的悄悄话,再没有人陶醉于牛郎织女爱情的美丽当中,也再没有了“盈盈一水间,脉脉不得语”的忠贞思念。七夕已经逐渐被他们遗忘了,取而代之的是情人节的狂潮。

年轻人追求物质上的爱情表现方式,以为只要有情人节的玫瑰与巧克力就可以使爱情永驻。在他们心中,七夕的故事已经落伍了,可他们不知道,七夕所象征的爱情永远不会老!爱是杯美酒,年代越久远就越醇香,追求爱的新鲜、时尚,是对古老爱情的一种亵渎,一种不尊重。

真正的爱是为爱而爱的。爱情,是人格的一种升华,灵魂的一种净化。是不求回报的付出,忍痛割爱的放手,一丝一缕的关怀,朝朝暮暮的想念。拥有真正的爱情是人的一种境界。牵牛星和织女星隔着银河已遥遥相守几千年,爱情也是一个亘古不变的话题。我不懂爱情的滋味,只是偶尔感悟七夕,体会到了一些古人留给我们的智慧。

爱情到底是什么,谁也说不清,也许它就是微风之中遥望牵牛织女星时,叩动你心门的那种幸福、温暖、莫名的感觉吧!

七夕情人节主题作文大全5

1 穿针乞巧

这是最早的乞巧方式,始于汉,流于后世。《西京杂记》说:“汉彩女常以七月七日穿七孔针于开襟楼,人具习之。”南朝梁宗谋《荆楚岁时记》说:“七月七日,是夕人家妇女结彩楼穿七孔外,或以金银愉石为针。”《舆地志》说:“齐武帝起层城观,七月七日,宫人多登之穿针。世谓之穿针楼。”五代王仁裕《开元天宝遗事》说:“七夕,宫中以锦结成楼殿,高百尺,上可以胜数十人,陈以瓜果酒炙,设坐具,以祀牛女二星,妃嫔各以九孔针五色线向月穿之,过者为得巧之侯。动清商之曲,宴乐达旦。土民之家皆效之。”元陶宗仪《元氏掖庭录》说:“九引台,七夕乞巧之所。至夕,宫女登台以五彩丝穿九尾针,先完者为得巧,迟完者谓之输巧,各出资以赠得巧者焉。”

2 喜蛛应巧

这也是较早的一种乞巧方式,其俗稍晚于穿针乞巧,大致起于南北朝之时。南朝梁宗懔《荆楚岁时记》说; “是夕,陈瓜果于庭中以乞巧。有喜子网于瓜上则以为符应。”

五代王仁裕《开元天宝遗事》说:“七月七日,各捉蜘蛛于小盒中,至晓开;视蛛网稀密以为得巧之侯。密者言巧多,稀者言巧少。民间亦效之”宋朝孟元老《东京梦华录》说,七月七夕“以小蜘蛛安合子内,次日看之,若网圆正谓之得巧。”宋周密《乾淳岁时记》说;“以小蜘蛛贮合内,以候结网之疏密为得巧之多久”明田汝成《熙朝乐事》说,七夕“以小盒盛蜘蛛,次早观其结网疏密以为得巧多寡。”由此可见,历代验巧之法不同,南北朝视网之有无、唐视网之稀密,宋视网之圆正,后世多遵唐俗。

3 投针验巧

这是七夕穿针乞巧风俗的变体,源于穿针,又不同于穿针,是明清两代的盛行的七夕节俗。明刘侗、于奕正的《帝京景物略》说:“”七月七日之午丢巧针。妇女曝盎水日中,顷之,水膜生面,绣针投之则浮,看水底针影。有成云物花头鸟兽影者,有成鞋及剪刀水茄影者,谓乞得巧;其影粗如锤、细如丝、直如轴蜡,此拙征矣。”《直隶志书》也说,良乡县(今北京西南)“七月七日,妇女乞巧,投针于水,借日影以验工拙,至夜仍乞巧于织女”请于敏中《日下旧闻考》引《宛署杂记》说:“燕都女子七月七日以碗水暴日下,各自投小针浮之水面,徐视水底日影。或散如花,动如云,细如线,粗租如锥,因以卜女之巧。”


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