2017年热点新闻议论文满分模板
将时事热点要嵌入学生的议论文中，这样他们的议论文就可以写好了，还是要多关注一些新闻时事热点。以下是学习啦小编为大家整理的热点新闻议论文，给大家作为参考，欢迎阅读!
2017年热点新闻议论文篇1
一夜之间，不少人的朋友圈被六小龄童刷屏了，#帮六小龄童上春晚#一下成了网络热搜。27日，在接受记者采访时，六小龄童表示，自己尚未接到央视春晚的邀请，但看到大家对他的支持，让他非常感动。(1月28日《成都商报》)
如何看待“帮六小龄童上春晚”刷屏，这只是网友任性或对春晚不满的一种发泄吗?当然不是，实际上，当我们谈论这一话题时，不能离开这样一个背景：随着诸多与西游有关的图书、游戏和影视作品的出现，孙悟空已经成为了一个“超级IP”，其在国内的受欢迎程度绝不亚于美国大片中的超级英雄，并且影响力已不限于国内，去年上映的动画电影《大圣归来》仅通过海外市场就收回了总投资的1/4就是一明证，而今年恰好是86版《西游记》播出30周年，剧中六小龄童扮演的美猴王孙悟空深入人心，陪伴着几代人的童年。所以，不是网友太任性，而是情怀这东西太微妙。
春晚剧组回应称“今天你说要让谁上，明天又想让谁上，这样起哄是很不负责任的”。应该说，春晚剧组简单地将“帮六小龄童上春晚”，当成了一般的明星粉丝起哄，忽略了在30周年这一时间节点上，人们对六小龄童美猴王形象的致敬，忽略了西游文化下人们的共鸣。为什么大家希望六小龄童登上的是央视春晚，而不是其他平台，不仅是因为春晚的影响力高，更是因为，当除夕夜阖家团圆，一个能够勾起全家回忆的美猴王出现在舞台上时，是令人无比温暖的。这种朴素的情怀本应被尊重。
公众希望我们自己创造出来的“超级IP”登上春晚舞台，绝不是起哄。在文化传播领域，尊重情怀是一种游戏规则。一些好莱坞电影，时隔几十年后拍出续作，仍能全球热映，票房大赚，其中当然有情怀的力量。我们一直在讲文化输出，一直在努力打造具有知识产权的文化形象和产品，如今西游大热，公众希望我们自己的“超级英雄”登上春晚舞台，怎么就成起哄了?
诚然，能登上春晚的节目，在各个环节都有着严苛的规定。但这并不代表一切都须墨守成规，而对公众的意见，对植根于我们文化深处的情怀视而不见。
透过此事，其实更应该深思的是，我们在对待自身文化中的经典和流行元素时的迟钝和麻木，西游文化很火，可是像春晚这样的舞台也没有想到要给它一张邀请函;去年引起轰动的《大圣归来》，从筹备到拍摄历经8年，过程曲折，最后靠众筹模式才保证了资金。显然，与西游文化植根人心的大背景相比，“大圣”还远未真正“归来”。孙悟空显然需要更多的舞台和支持，以便更加自信地向中国和世界续写他的故事。
2017年热点新闻议论文篇2
这两天，一篇名为《我的爸爸》的日记在微信朋友圈被疯狂转发，行文还很稚嫩，但情真意切。日记中的爸爸被形容为“工作狂”，值班、加班、开会、出差……很少有时间陪她，她甚至哭着在电话里喊，“要见你一面都这么难吗?”“爸爸，你再不陪我，我就长大了。”尤其是日记最后一句，看哭了多少正在为工作打拼、为生活奋斗而缺少时间陪伴孩子的家长。(4月10日《钱江晚报》)
“再不陪我我就长大了”，出自一个孩子的口，让人泪流满面，孩子的成长离不开爸爸的陪伴，可孩子却很难见到爸爸。“爸爸去哪儿了”?孩子的日记中，爸爸成为了“工作狂”，总有做不完的工作。
报道中的“爸爸”是位警察，工作很忙，几乎没有时间陪孩子。连接送孩子上下学，一年也只两三次，孩子上兴趣班也只送过一次。的确，孩子还小，爸爸无法陪伴，等到孩子长大了，想陪也无没有多少机会了。
父母怎样做才对孩子的成长最有利?美国哈佛商学院的专家告诉我们，比起丰富的物质生活，父母的陪伴与良好的亲子互动才是给孩子最好的礼物。然而，很多时候，作父母的想陪陪孩子，却总是被工作所累，这显然不利于孩子的健康成长。
警察的工作的确很忙，这一方面与警察的工作性质有关，比如抓逃犯或是破案，一忙起来就顾不上家了，另一方面也与警力不足有关。其实，工作忙的不只是警察，那些农民工难道不忙吗?而无法陪伴孩子最严重的就是那些外出打工的父母，相比于“留守儿童”，报道中的那位孩子还是幸运的，这个孩子至少还能够见到经常性地见到自己的爸爸，可“留守儿童”却几乎是一年到头也难得能够见到父母一次。
陪孩子成长，这是父母的责任，也是孩子成长的需要。作父母的工作再忙，也要抽时间“陪孩子”。如果说“常回家看看”是因为工作忙没有时间，那么“陪孩子”没时间也推给工作忙，那就要拷问我们的制度。
多抽时间陪陪孩子，一方面需要父母意识到陪孩子成长的重要性，尽量抽时间陪孩子，而在陪孩子的过程中，更要真心陪伴，不能人在孩子身边，心却在手机上。前几天，有调查表明，家长玩手机成所有“陋习”之首;另一方面，需要尊重法律，严格执行法律，保障劳动者的休息时间。虽然有些行业的加班时间较多，但却不能无情剥夺职工陪孩子的时间。在那些“过劳死”的人群中，恐怕总是没有时间陪孩子的。
“陪孩子长大”，这需要全社会的承诺。下次，能否以“陪孩子”作为理由请假呢?会被批准吗?
2017年热点新闻议论文篇3
这是一个有关神童和她母亲的故事。1983年，魏永康出生于湖南省华容县，因为母亲曾雪梅从小的悉心教育，从两岁起，他便被人称为“神童”。可遗憾的是，17岁就考入中科院高能物理研究所硕博连读的他，却并没有在大学里延续曾经的神奇，甚至连硕士学位都没拿到就被退学了。其母亲在面对采访时忏悔道：“我不怪他，只怪我自己的教育方法太狠了，对他也太狠了。”(4月7日《广州日报》)
从报道呈现出来的基本事实看，幼年时期的魏永康在智力上的确有着同龄人不可比拟的优势，当年人们称他为神童，似乎也不为过分。况且来说，这类智力超常儿童的存在本就是一个无法回避的事实，就像生活中低智商儿童、残障儿童出现的概率一样。于此而言，看到并承认魏永康的过人之处，或许才是我们剖析这件事最基本的逻辑起点。
遗憾的是，聪敏过人的魏永康在后续时间里却没有得到更好的培养，其母亲揠苗助长的功利做法，反倒将他塑造成了现代版的“伤仲永”。或许我们谁也无法想象在培养过程中，母子二人到底经历了怎样的痛苦与挣扎，那交织着泪水与汗水的成长轨迹，又印刻了两人多少的心酸与绝望。我们唯一能感受到的，就是那忏悔式独白中一个母亲对孩子的愧疚之爱。
毋庸置疑，在儿子遭遇过山车命运的洗礼后，这位母亲的忏悔是真诚的。那句“我对他太狠了”的锥心陈述，与其说是在讲述一个失败的教育故事，倒不如说她是在以自揭伤疤的方式为我们上了一堂重要的教育之课。
首先来讲，在这个被按下快进键的当下社会，我们每个人身上都或多或少的有着神童母亲教育孩子的影子，只不过我们的某些做法没有那位母亲极端罢了。我们害怕孩子输在起跑线上，就理直气壮的为他们做了很多主;我们担心他将来不够优秀，就肆无忌惮的为其制定了很多通向成功的计划。而至于那些决定、计划是否征得孩子的同意，是否符合孩子的成长规律，在很多时候却被忽略了。从这个角度看，我们最该从这位母亲忏悔话语里学到的，那便是反求诸己，而不是站在道德的制高点上对她的做法一顿猛批。
而在另外的角度，神童母亲的忏悔，其实也是在向社会寻求她教育孩子失败的答案。尽管在面对媒体时，她不断的在强调“我错了、我太狠了”，但其究竟错在何处，狠在哪里，她心里却并没有完整的答案，以至于她现在都还想将当年教育儿子的方式施加在孙子身上。这其实也是当下中国家庭在教育孩子时所面临的集体困惑。尽管高屋建瓴的指导文件不少，但真要落实到具体之中，却又缺乏实际的可操作性，以至于很多家庭只能把孩子当成“试验品”，在一遍又一遍的摸索中去探寻教育教育的办法。
因此，面对神童母亲的忏悔，一味的批判与蔑视都不该是正常社会应该呈现出来的价值观，我们最应该做的，是要在这样的教训中多看看自己的短处与不足，并设身处地的去想想我们共同面临的尴尬与无奈，从而提出有效的解决办法。比如在成功的标准上持有多样的观点，在不同价值的认同上，有包容彼此的宽宏心态。否则，这样的忏悔便没有半点意义。
2017年热点新闻议论文篇4
今天我们提倡的文化自信，说到底是对民族生命力的自信。在民族遭遇危机时，文化自信是一个民族浴火重生的精神支撑。提倡文化自信决不是搞文化民粹主义，它的立足点是促进中华民族和平发展、实现中华民族伟大复兴的中国梦。
文化是一种正能量。现在对文化的使用相当泛化，官场有官场文化、商业有商业文化、企业有企业文化、学校有校园文化。可以说，社会种种行为都贴上了文化标签，几乎有什么活动就有什么文化，把文化、亚文化、反文化都塞进一般文化中。建设社会主义先进文化，需要正确理解文化的本质，区分文化、亚文化和反文化。
文化是一个整体，是一条长河。这个整体的构成是可变的，否则就不是有机整体;长河是流动的，有河源有河流，有源无流就会干涸。因此，历史唯物主义的文化观，既是唯物的又是辩证的。我们在研究中国文化时，应重视处理好传统文化、革命文化和社会主义先进文化的辩证关系。尤其是对待传统文化要坚持历史唯物主义的文化观，否定传统和凝固传统都是错误的。没有革命文化和社会主义先进文化，传统文化就会干涸断流。
传统文化之所以不可能全盘继承，正是由于文化自身的有机性。例如，在传统文化中，应区分智慧力量、生活方式、道德与风俗习惯，它们在文化整体中的可变性是各不相同的。智慧力量是超越时代的，具有永恒性和传世性。我国历史上思想文化经典著作中的智慧都具有超越性，可以反复为后人提供智慧力量。而生活方式会随着生产方式和社会的变化而变化。在文化中，道德观念和风俗习惯也是多变的。没有不变的道德观念和风俗习惯，但在变化中又有不变的东西，这就是一个民族的传统。
继承传统文化应提倡中国的传统节日，沉迷于西方的节日是不可取的，因为节日是民族特性的象征。比如，水是人的生命之源，因而才有泼水节，云南的傣族和缅甸的傣族都有泼水节。又如，火是相当重要的，不仅西方有普罗米修斯盗火的神话，中国的彝族、纳西族、哈尼族、傈僳族、拉祜族、基诺族都有火把节。体现民族特性和民族认同的节日，应当作为非物质文化遗产加以保留和爱护;但不能提倡陈风陋俗，如古代的葬礼、婚礼以及相关观念都需要除旧布新。
提倡文化自信应重视和深入研究马克思主义文化理论。在当今世界，文化问题不仅是一个学术问题，而且是一个政治问题。文化是国家和民族认同的精神黏合剂，没有文化认同，就不可能有真正的国家和民族认同，就不可能树立爱国主义精神;文化是软实力，是一个国家综合国力的重要组成部分，在文化上没有话语权，就不可能自立于世界民族之林;文化是承载民族精神的载体，没有优秀文化支撑，就不可能具备由优秀文化传统所凝聚的民族精神;文化是以文化人和以德育人最重要的途径，一个民族没有文化的发展和传承，必然走向没落。
对于一个民族来说，重视自己的民族精神并以优秀文化传统来培育自己的人民尤其是青年人，就是强化民族团结、生存、发展的精神力量。历史一再证明，一个文化认同感强的民族，往往能够抵御外来侵略，保持民族和国家团结，不容易被外来势力所分裂。中华民族长期以来一直维持团结统一，靠的就是由文化认同而产生的伟大民族精神。有了伟大的民族精神，即使有分裂也是暂时的。移居海外的华人华侨心向祖国、热爱中华民族，也是这种以文化为纽带的民族精神作用的结果。
当代世界的矛盾和战争并不是产生于文化差异，而是根源于霸权和利益的对抗。历史证明，相同文明的国家可能发生战争，而不同文明的国家也可以结盟。两次世界大战以及当代现实都充分说明了这一点。
2017年热点新闻议论文篇5
我国正处于社会转型期，各种矛盾突显，各种思潮泛滥，部分国民的情绪表达、处事方式比较“任性”：互联网上充斥着偏激言论，维权路上散发着火药味儿，“冲动像魔鬼”把它的爪牙伸向更多人。党的十八大报告指出，要培育理性平和的社会心态，犹如一剂良药，对症当下社会心态问题。
培育辩证思维，引导公民理性思考。马克思主义认为，事物皆有两面性，看问题要“一分为二”，不可片面。孔子提倡“中庸”，“去其两端，取其中而用之”，不偏左不移右、不偏下不偏上，守中为上。辩证思维，就是马克思主义的“一分为二”，也是儒家所谓的“守中为上”。中国青年报的一项调查显示，如今的人情绪化问题严重，表现之一就是“看问题极端”。看到80后当县长，有的人第一反应是“有后台”;听到留学生车祸身亡，有的人贴上标签“富二代”。这些人没有时间去分析年轻才俊的出色政绩，也没有精力去表达对逝去同胞的同情。这种偏激思维是理性思考的大敌，需要辩证思维的拯救。培育辩证思维，公民才能理性表达个人观点，才能理性参与公共生活。
培育规则意识，引导公民理性思考。规则意识是对法律、制度、规章、规矩的思想自觉。规则意识强的人，在认识上认可规则的合理性，在行动上维护规则的权威性，凡事必按规矩行事。然而，总有一些人视规矩为无物：无论红灯绿灯，凑一拨人便可过马路;不管队伍多长，排队加塞只图自己方便。这些人有一个共同点：无所顾忌，必欲按自己的愿望或想法行事。他们缺乏公共意识，对规章制度缺乏敬畏之心。管住这些人的“任性”必须培育规则意识，在完善立法的同时加强普法宣传，让法治成为全民信仰。领导干部要率先垂范，严明政治纪律和政治规矩，用良好的党风政风引领民风。
培育阳光心态，引导公民理性思考。阳光心态，顾名思义是一种积极心态，遇到任何问题都能从积极的一面思考，都能以积极的态度应对，随时随地传递正能量，绝不传递负能量。阳光心态的对立面不是阴暗心理，而是喜欢抱怨、悲观消极、容易被负能量感染，其本质是人的思想和言行不够成熟、不够理性。培育阳光心态，就要加大正面宣传，宣传好人好事、宣传惠民政策、宣传改革开放的成就，引导公众的合理预期，摒弃不切实际的幻想、毫无必要的攀比，让各行各业、各个阶层的人们都能内心阳光、充满正能量。
一个人的“任性”是个人性格问题，许多人的“任性”便是社会心态问题。培育公民的辩证思维、规则意识和阳光心态，才能使公民理性思考，使社会心态平和，才能滋养国民德性、提升公共生活品质。
2017年热点新闻议论文篇6
安全是一个历久弥新的不老命题，从对“路不拾遗，夜不闭户”的安全愿景的渴求，到对“生活无灾，安全无忧”的平安生活的渴慕。从古至今人们从未停止追逐安全的脚步，然当下各地频发的公共安全事件充分暴露出了当下我国在公共安全领域的管理工作存在诸多弊病。而要保障公共安全，不仅需要管理者具备管理智慧，也需要管理者具备人文关怀，如此方能为公众营造出安全无忧的生活。
加强公共管理，保障公共安全需要管理者具备管理之“智”。上海外滩踩踏事故留下的阴影、陶瓷大市场的火灾事故所付出的沉重代价、每年黄金周旅游景区爆发的安全事件留下的诟病…这一系列层出不穷的事件背后都折射出了当下我国在公共安全管理工作中还存在诸多问题，我国的公共安全管理工作基本还处于追着事故打“补救战”的阶段，往往是发生了灾害或事故之后，在某一领域付出了巨大的代价之后，方知采取举措、强化理念、追责彻查，强化监督，而这种亡羊补牢的方式根本无法从根本上化解公共安全领域面临的危机。因此，我们需增强忧患意识，建立健全完备的公共安全管理体系，做好充分的应急预案，并提前对各领域可能存在的隐患进行全面细致的风险评估，以能防患于未然。
加强公共管理，保障公共安全需要管理者具备人文情怀。针对当下全国各地大型的群体性群众活动，安全风险指数较高的活动，政府在管理过程中一刀切的以“安全形势严峻，避免意外发生”为理由，叫停各项活动，且带出了“多米诺骨牌效应”，各地政府纷纷效仿，使得包括“元宵灯会”、“新春游园会”等传统节庆活动都被取消。不可否认，这样的做法有可理解之处，但是这种无视群众对于文体及娱乐性活动诉求热情的做法与当下政府倡导的以人为本理念不相契合，影响了群众的正常生活，不利于公共文化服务工作的推进，是一种庸政、懒政的表现。因而，加强公共安全管理需管理者融入民生关怀，通过更科学有效的举措来合理平衡好安全与文化诉求的关系，更好的为民服务。
保障公共安全，构建公共安全方舟是国家治理能力和治理体系现代化的一个重要标志，而要搭稳公共安全这个“金字塔”，不仅需要政府的管理智慧，也需要政府的人本情怀，如此方能真正提高国家的公共安全保障能力。
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