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有关理性初一作文5篇

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四季轮换,岁月流逝,岁岁年年,我们都在改变。无论好与坏,无论对与错。改变终究是必然。我,这个越来越理性的我便是如此。下面给大家分享一些有关理性初一作文,希望对大家有帮助。

有关理性初一作文1

世间万物,只要你用心去看、去想,就一定会有所收获。

比如我们课文中学过的一则漫画,就让我们从小猫照哈哈镜这件事中得到了启示。从前,有一只可爱的小猫,来到哈哈镜前照镜子。它先走到了凸镜前面,发现自己威武庞大,它心想:“哇,我这么强壮,肯定连狮子都能打败!”不由得手舞足蹈、大摇大摆起来,心里得意极了。可等它来到凹镜面前时,看到瘦弱的自己,它马上泄了气,心想:“天,我现在连老鼠也打不过了。”它马上变得垂头丧气,心里沮丧极了。

看完这则漫画,我得到了启示:小猫在自己的身影被放大时,就自信满满,得意忘形;而在自己的身影被缩小时,就悲观失落。这说明一个问题,小猫没有真实地评价自己,不能正确面对“好”和“坏”,老是被镜子而左右。

这不由得让我想起了自己,考试时,考100分就十分骄傲自满,觉得自己很了不起;而考得不好时,就十分自卑,干什么的劲头也没了,再比如,自己被夸奖时就飘飘然了,而被批评时就很沮丧,用妈妈的话说,我一点都不理性。这种表现的我,可能也像站在了哈哈镜前的小猫,不能正确面对成功和失败吧。

我相信,只要我努力,就会变成另外一只小猫,不管照什么哈哈镜,都不会失去自我!你说我行吗?

有关理性初一作文2

有人说过:“人工智能的最高成就是谎言。”听来戏谑却不无道理。谎言,是人这种具有复杂意识形态的动物所特有的,所以它反映了人工智能无限趋向于人却难以企及的事实。他们没有的,正是“谎言与否”的价值判断。

但反观我们,人类本身,却一步步走入自己编码的囚笼中。数字化的人生,我们习惯了将一切用尺度衡量。见义勇为,在分析被反咬一口的概率后,选择“不”;改变生活,统计获得成功的可能后,选择“不”。大数据的时代,我们呼吁理性,苛求精准,我们自以为世界万物尽在计算之中,却渐渐丢掉每个个体本应秉持的价值与悲悯。

此时的我们,实则是极度非理性的,人之为人,正在与我们对自己的思考方式和价值取向能做出抉择。人的意义,或许在于尼采不断完善自身的“超人”,或许在于儒家和人文主义的“爱人”之关怀,在道德标准和价值单一的时代,人们似乎更容易像人一样活着,因为力量渺小,所以学会了谦卑而谨慎。而如今,人们接收到太多的信息,拥有太多可操纵的因素,他们选择更轻松的活法,逃避那些需要良知去抉择的事,用已知来安抚自己违背价值而不安的心。

数字化的思考,不仅仅带来个体的冷漠与麻木,还会导致整个社会的迷惘与脆弱。当人过于看轻价值判断时,他们的沦陷往往会使人的群体陷入困境。正如《了不起的盖茨比》中因利益而造成的爱情悲剧,又如《搏击俱乐部》中人类精神的变态扭曲,与曾经工业时代的浮躁之气一样,信息时代的空洞与格式化,让人与人之间渐渐分崩离析,最终,社会是一盘散沙,人与人失去关联,自然走向灭亡。

价值与悲悯,这两者人生的奥义,都不应被丢弃。寻找回自己内心基本的价值准则,或者说,将自己与时代划清界限。信息时代,只是一种特定时期内的社会形式,人不该将自己的思想全部交付于它,在标签化严重的社会现实下,人们极易在任何事上优先考虑“信息化”,但绝不可令他深入你内心的底线,时刻铭记身为人,价值与爱不能偏废。

人需要理性,但人的理性不等同于编码的固定格式,人的理性思考,也是要建立在价值判断的基础之上。真正的理性精神,是考虑到个体与群体,是无论在信息时代还是远古社会,都能坚守、清醒、独立的价值与态度。

编程人生,是一种人性的丧失,当你丢掉了价值和同情,你便宛如失去灵魂的躯壳,与行尸走肉并无二异。

有关理性初一作文3

在春的季节里飘起了鹅毛般轻柔的柳絮,它脱离大树,追寻属于自己的洒脱。在天的怀抱中展翅了夜幕般苍劲的雄鹰,它远离大地,抒展唯吾独尊的豪情。在田园的情调下,涂抹了太阳般光亮的向日葵,它摒弃了黑暗,憧憬无尽散热的太阳。它们理性地去追寻自己的梦。这就是自然界中的追梦者。

说一切源于自然,却兴于人类,那梦想也是。自然界领起追梦潮流,人类则掀开追星狂潮。

随着“追星”这个名词的兴起和追星家族的扩大,许多人对“追星”这件事有着不同的看法。家长认为“追星”是孩子早熟的反映,会影响他们学习;学生则认为“追星”是为自己树立了一个目标,会有前进的动力。记得有一句话说:“青春如百卉之萌动,如利刃之新发于硎”。追求美好的东西是青春期孩子的一种心理,没有人能够制约它。

正因如此,现在有太多青年追星族为了偶像抛弃理性,一掷千金。记得前几年当红歌手萧敬腾唱了一首《王妃》红了半边天。少女们更是爱惨了他的骑士形象。有人大喊:“雨神,我爱你”有人请求跪舔,更有人掷千万买豪宅,只为在他身边守候。他们确实很优秀,但有一句话说:“宝剑锋从磨砺出,梅花香自苦寒来”梅花的美是多年积淀而成的,他们也曾受过风吹雨打,只是他们向梦想一步一步踏去,一点一点踱去。他们也曾在夜中品味“昨夜雨疏骤,浓睡不消残酒”的苦愁。他们也曾有迷恋的明星,可他们理性追星,向所爱的人努力;终于在无数个潮起潮落,云卷云舒下,成为舞台上的那颗“明星”。

我想说的是无论是好事还是坏事,都应有一个理想化的横量标准和限制尺度。看看他们,理性的拥有者,再看看那没有带理性去前进的人。即便登上天的尽头,去拥有烟火,却没有父母陪他一起立于空谷之巅,却没有至亲之人陪他一起赏流光雕镂的花瓣,更没有那洁净如雪的笛声缭绕左右。有的只是那一汪泪水中的后悔,和那转瞬即逝的喜悦。

粉丝们,追星无错,“爱美之心,人皆有之。”每个人都有追求的权力,但请理性追星,向追星中加一抹理性。去学柳絮的洒脱,去学苍鹰的豪气,去学向日葵的坚持。更要学他们理性追寻。

有关理性初一作文4

“我不担心人工智能会让计算机像人类一样思考,我更担心人类像计算机一样思考。”这是苹果公司总裁库克对于人工智能未来前景所说的话。很难想象,作为一个IT行业内最为成功企业之一的总裁,最为关心的并不是他的行业前景,而是手下与他相同的人。而为何人类的思考模式会向计算机发展,而这一发展走向又为何会引发苹果总裁库克的担忧?以下几点便可作出解释。

随着科学技术的发展,人类越来越需要一批又一批专攻理论知识与高精尖技术的人才。故而在我们的日常教育中,大量理论知识的灌输则显得愈发频繁。久而久之,我们对于世界与问题的思考方式也就变得愈发理论化,计算机式了。

除此之外,当我们毕业走上工作岗位后,我们中的一部分人会发现,社会上许多职业,诸如编程师,报关员,流水线工人等,皆需要工作者十分精准,有序与近乎计算机的工作方式来完成。“近朱者赤,近墨者黑”。在此等工作环境下,人会像计算机一样思考便不足为奇了。

既然这样计算机式的思维方式能使人类在工作中做到准确,一丝不苟,那为何库克先生会如此忧虑呢?因为它会使人“失去了价值观与同情心,罔顾后果。”

“纸上谈兵”的故事几乎无人不知,倘若只在乎纸面数据与理论,缺乏从实际出发与切合真实的价值观,到头来终将一败涂地。自古以来,古今中外的诸多皇帝与领袖都希望自己在处事上能做到公平公正,而最后他们近乎计算机式的公正却被臣民视作冷酷无情,报来杀生之祸,像计算机一样思考的弊端便在于此。

就当东方大地的人民还在高呼“吾皇万岁”,信仰“君君臣臣父父子子”之时,在欧洲,宗教改革激起人们对于理性思想崇拜。而其中,加尔文教曾一度在日内瓦向外辐射,影响了几乎大半个欧洲。在加尔文教的核心,日内瓦自治城,其鼎盛之时的场景令人感到毛骨悚然。城内听不见孩子玩耍的欢笑声,街道上,所有人都身披黑袍,低着头,面无表情地走着。加尔文将他的教条主义宗教约束在每个人的脑中,所有人都不得有其余的想法,只能拥有加尔文教。就这样,日内瓦成为了一座巨大的宗教计算机,日复一日,重复着相同的指令。也因如此,即使在加尔文死后的两百年内,日内瓦及其辐射地区在文化,思想与艺术方面都没有出现过一个杰出的人物。因为每一个人都像计算机一样思考,失去了价值观和同情心,更失去了创造力。

当我们回顾历史,不难发现,人类社会的每一次或大或小的飞跃,绝不是因为一群像计算机一样思考,死板,不懂变通的人,而是一个又一个充满想象,极富人情与创造力的人物。理论知识与理性思维固然重要,但我们绝不能因此而失去了人与计算机之间最大的区别————人性与创造力。

有一天,一个孩子犯下了滔天大错,人工智能立即选择了消灭,而法官经过再三思考选择了宽恕。数十年后,那个孩子成为“万人之上”的伟人,曾经要消灭他的那台人工智能程序被全部删除,而那位宽恕他的法官被视为再生父母,受之尊敬。

有关理性初一作文5

欲望如脱缰的野马,易放难收,但理性的皮鞭会将它驯服;欲望如汹涌的洪水,势不可挡,但理性的堤坝会将它拦截。在充满欲望的社会中,我们应用理性的思维,控制我们的大脑。

美好的事物,对我们充满了诱惑,占有的欲望会在我们心头涌起,这时,需要我们用理性的思维来决定取舍。身为党员的胡长青如果能用党员的理性来抵制金钱的欲望,那么农民就会多一个好儿子,国家就会多一个好干部。古时有一个宰相爱吃鱼,别人送鱼给它,没有接受,说:“我虽然爱吃鱼,但我不能要你的鱼;不然,今后我就没有鱼吃了。”我们也要像这位宰相一样,让理性驾驭自己的欲望,别跌入欲望的沟壑,愈陷愈深。

关公败走麦城,被孙权所杀。其兄刘备痛苦万分,誓报弟仇,不听军师劝诫,举军东吴,但最终落得个火烧连营七百里。可见,在重要的事情面前,更需要用理性的思维来分析问题,否则,终会自食其果。

然而,欲望并非罪恶之源,只要我们能够把握分寸,控制自己的欲望,欲望对我们也是有益的。如果我们失去对未知世界探索的欲望,发展的巨轮就不会向前滚动。如果牛顿没有对苹果为什么会砸在头上的现象进行探究的欲望,那么万有引力的发现还不知要推迟多少年。

在充满欲望的社会里,理性犹如一面照妖镜,会将欲望的面孔照得很苍白。当我看到那些坏的练习者将汽油倒在身上自焚时,除了感到不可思议外,更多的是对他们的行为感到惋惜,惋惜他们不能用理性的镜子照一照自己想升天的欲望。欲望如山很清,欲望如水很秀,但我们对它们抱有太多的留恋时,它就会绊住我们的双脚,吞噬我们的未来。理性才应是世界的主宰,不要让我们的理性放假,让它更好地为我们指明方向。多少青少年,因为缺乏理性的控制,而让欲望的洪水泛滥,把自己淹没。历史上俯拾即是的关于欲望与理性的例子都告诉我们,不可让欲望的野马脱缰,不可让理性之堤决口。

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