《生死场》读书笔记500字范文
《生死场》是一部浸透着“悲凉”的小说，这种悲凉来自于二十世纪三四十年代的中国社会现实的灾难性和艰巨性，更来自于人们对现实的沉重的心里反应。下面是小编为大家收集的《生死场》读书笔记500字，欢迎借鉴参考。
《生死场》读后感500字一
故事《去世活场》是萧白的成名作。用了聚文化的机关章法，书外写了季节的改变，年月的轮归，但父的人造流转却没有求给为情节逗遛所需的因因相作，于是，这边的糊口仅仅一个个各自相望待独立的场景之间的空间组谢。第一章麦场重大写二点半找羊，第二章菜圃写金枝与成业的恋情，第三章荒山写月英的谢世和镰刀会。全副故事没有组织完零的故事变节，它采用的是一种聚点空间双位，并经过父转换的节奏把其连绵了起朝。这种望似无组织的组织，有机关的机关，正是外国聚文美学形聚而神聚的粗华之地点。
它形容的是九。一八事变前后西南屯子落的糊口。鲁迅和胡风握别为《去世活场》的初版写了媒体和后记。南方人平难遥的对熟的刚烈，对谢世的挣扎，却每一每一一经经入木三分;父性作者的过粗的观察和越轨的笔致，又添添了不长亮丽和新颖。--鲁迅我们才华够逼伪地望见了被抢朝的地盘上的被伐罪的人平难遥，用了口的欢快更松地和他们拥谢。
《去世活场》是一部浸透着楚切的故事，这种楚切朝自于二十世纪三四十年月的外国社会实践的疼甜性和困难性，更朝自于人们对实践的惨重的口点反应。在黄地盘点，穷甘无靠的农平难遥身蒙天主阶级的善良压迫，一年三百六十五地，地地都是违向蓝地，脸晨黄土，费力操口，累弯了腰，累跛了腿，还是患上不到饥暑，蒙着饥饥和疾病的煎熬，在这种牛马不如的糊口外，连熟高朝的父童也是畸形的。九一八事变后，宣称王叙的日本队伍的铁蹄，踏入了这个小小的村落落。蒙着天主阶级善良压迫的严宽泛大大农平难遥身上，又弯接地压上了一座帝国主义的大大大大山。亲人被枪杀了，他们的街坊被掳走了，连鸡都抢患上不剩一只了，村落外的寡夫多起朝了。就是这些蒙甘蒙难的农平难遥，他们白地望着宣称王叙的破旗，夜点绝密地组织起朝。多难多难的王婆倔强地站起朝了，她在窗外给绝麇聚团放哨放哨。赵三成为了义勇军的绝密鼓吹员，白地白夜地走门串户。东村落的一个寡夫把父童送归娘野投靠义勇军朝了。就连这个害怕怕事、一辈子守着一只心爱的山羊过日子的跛足二点半，也辞职了嫩山羊，随着首领插手了义勇军。人平难遥发誓的日子，用欢怆的气氛，烘托没人平难遥申请抗和实践的定夺。正是在这一大大大大违景高，萧白在口灵的一隅，用熟命逼遥实践，以预言野者的楚切笔触抒写人熟甘难运气，掀送人熟的关切感。
《生死场》读后感500字二
五一前看的书，现在已是七天过后了，但回忆起小说的故事情节，情感内涵，还是不由的让我的心为之一颤。混沌的世界，生死不过一场走马观花般的形式。
人与动物，生与死，是构筑全文的主脉络。故事的开始，二里半和罗圈腿在麦场找丢失的羊，故事的最后，“二里半不健全的腿颠跌着颠跌着，远了!模糊了!山冈和树林，渐去渐远。羊声在遥远处伴着老赵三茫然的嘶鸣。”，羊在，二里半也在，可是从头到尾是混沌着的。金枝和成业有着青春狂热的爱，但也有着面对生活困惑的愤怒，小金枝被成业惨惨摔死。人性，这一刻是魔鬼;王婆的老马因穷困，而不得已赶进城送去屠场，王婆为之伤心流泪。人性，这一刻是菩萨;月英是个漂亮的女子，活泼而有个性，可病患来袭，年轻的女子在隆冬中病死，没有看望没有丧礼，只有一樽棺材。人性，这一刻是冷漠;平儿和父亲进城卖鸡笼，收入可观，家庭生活改善了不少，对于鸡的住所，人们倒是慷慨解囊。人性，这一刻是热情;村里的女人都忙着生产，而王婆却服毒自杀了，纵使还没死，但已经被人们在棺材里准备入土。人性，这一刻是冷漠无情。二里半在人们宣誓之后快要杀羊时冲冲回来，不知从何捉一只公鸡来!只有他没曾宣誓，对于国亡，他似乎没什么伤心，他领着山羊，就回家去。人性，这一刻是深情厚意......人性?到底是什么?人们如同动物一般忙着生忙着死，人与动物似乎区别不大，甚至文章的大部分，人还不如动物来得贵重。人生就不过生死一场，可是混沌着人性落后的人的一生。从始至终，人间是没有爱的，没有人性的，是混沌的，那么这样的世界，就只有生和死的概念了，不必拖泥带水，百转千回，只需呱呱坠地，一命呜呼。
萧红的文字太深刻的，显然我的只言片语，只能片面的看到一丝我的阅读理解。但，不得不说，内心是受到巨大冲击的。
《生死场》读后感500字三
最早读《生死场》，惊异于萧红笔下的东北农村与沈从文湘西的天差地别——两者的取材时间同为上世纪三十年代。然而，只需以我的奶奶外婆们有关苏北农村的"口述历史"来核证，就知道生死场无疑更接近于真实。
曾经读过某文化人的评论说萧红一生都在抱怨别人抱怨社会，躲避生活的沉重;可惜了她文学上的天才，囿在了如许庸常的性格中。我想为她辩白的是，她的所谓"庸常的性格"其实与她文学上的天才相辅相成。她才华的本质正在于对人生痛苦的无比敏锐的感受力。拥有这样的感受力，抱怨与躲避是必然的。我们不能苛求每个人都超凡入圣，像孔子那样知其不可为而为或者如老杜般遍尝艰辛后创造出一个宇宙般广阔的诗歌世界与心灵世界。也许萧红无法制造多少"正能量"，然而由她敏感脆弱的心灵传递给我们的却是可贵的人生的真实，历史的真实。而且，敏锐却又秉笔直写世间罪恶与苦痛的人，难道不已经是少有的勇士?萧红，张爱玲，张纯如，同属此列。
《生死场》读后感500字四
这并非纯粹的小说，是真真切切的农村。农村人的生活，被无情的写入书中，读着，眼含泪水往下翻页，寻找那时农村人坚强活着的希望。
书中每一个章节，都是一个特别的故事。使我内心情感复杂，有对罗圈腿的同情;对老马的不值;对月英丈夫的愤恨;对赵三“镰刀会”的期待;对金枝在逃离家乡的敌人与他们县露出危险后，来到更为凄凉的大城市，阴冷的夜，肮脏的街道，与爬满臭虫的屋子，遇到那些可笑的女人与充满欲望的邪恶的男人，感到的悲哀。
一个吃不饱，穿不暖的时代，粮食是重要的，农民珍爱粮食。女人却都是无知的，没有自主权利。孩子在那个时代是痛苦的，罗圈腿出生就是残疾，平儿吃的只能是剩饭还要帮地主放羊，这是活着长大的;还有连世界都没有看清的小金枝，不满一个月便被亲生父亲当成负担活活摔死。
终于，“宣传‘王道’的旗子来了，带着尘烟和骚闹来的”、“在‘王道’之下，村中的废田多起来，人们在广场上忧郁着徘徊”、“不知他们牵了谁家的女人，曲背和猪一般被他们牵走”、“使得今日的日子还不如昨日”。
对比生活的压力，敌人的迫害更为可怕，村里男人在国难当头的日子里，趁着夜黑在房子里秘密组织集会，共同奋起反抗，最后连跛脚的二里半也跟随着年轻人参加革命军。
《生死场》读后感500字五
《生死场》描写的是“九一八”事变前后东北乡村的生活。
《生死场》是一部浸透着“悲凉”的小说，这种悲凉来自于二十世纪三四十年代的中国社会现实的灾难性和艰巨性，更来自于人们对现实的沉重的心里反应。在黄土地里，贫苦无靠的农民身受地主阶级的残酷压榨，一年三百六十五天，每天都是背向蓝天，脸朝黄土，辛勤操劳，累弯了腰，累跛了腿，还是得不到温饱，受着饥饿和疾病的煎熬，在这种牛马不如的生活中，连生下来的孩子也是畸形的。
“九一八”事变后，宣称“王道”的日本军队的铁蹄，踏进了这个小小的村庄。受着地主阶级残酷压榨的广大农民身上，又直接地压上了一座帝国主义的大山。亲人被枪杀了，他们的邻人被掳走了，连鸡都抢得不剩一只了，村中的寡妇多起来了。就是这些受苦受难的农民，他们白天看着宣称“王道”的破旗，夜里秘密地组织起来。多灾多难的王婆倔强地站起来了，她在窗外给秘密团体站岗放哨。赵三成了义勇军的秘密宣传员，白天黑夜地走门串户。
东村的一个寡妇把孩子送回娘家投奔义勇军去了。就连那个胆小怕事、一辈子守着一只心爱的山羊过日子的跛足二里半，也告别了老山羊，跟着头领参加了义勇军。人民宣誓的日子，用悲怆的气氛，烘托出人民要求抗战到底的决心。正是在这一大背景下，萧红在心灵的一隅，用生命贴近现实，以先觉者的悲凉笔触抒写人生苦难命运，展示人生的荒凉感。
《生死场》用了散文化的结构章法，书中写了季节的更换，年代的轮回，但时间的自然流转却没有提供为情节发展所需的因果关系，因而，那里的生活只是一个个各自相对独立的场景之间的空间组合。第一章“麦场”主要写二里半找羊，第二章“菜圃”写金枝与成业的恋爱，第三章“荒山”写月英的死和“镰刀会”。整个小说没有组织完整的故事情节，它采用的是一种散点空间单元，并通过时间转换的节奏把其连缀了起来。这种看似无组织的组织，无结构的结构，正是中国散文美学形散而神聚的精髓之所在。
鲁迅和胡风分别为《生死场》的第一版写了序言和后记。
北方人民的对于生的坚强，对于死的挣扎，却往往已经力透纸背;女性作者的细致的观察和越轨的笔致，又增加了不少明丽和新鲜。——鲁迅
我们才能够真切地看见了被抢去的土地上的被讨伐的人民，用了心的激动更紧地和他们拥合。——胡风
《生死场》读后感500字六
《生死场》是现代女作家萧红写的一部小说，假期我读了这本书，感受颇多。
王婆的死是给我印象比较最的一个情节，表面上她的死是她逃避丈夫赵三的“压迫”，或者是说逃避二爷，人们会以为她懦弱，其实真正的她是一个充满反抗意识的人，她是看到了赵三的骨子里的奴性，她看到了赵三本来要杀掉二爷，而二爷更加得势后他又变得俯首帖耳的这种转变是他的懦弱苟且。
她在极度失望和无法忍受着一切的情况下，选择了悲壮的死。表面上她软弱逃避，其实仔细品读，却能发现她与她丈夫赵三对比的一明一暗。
二里半老婆的死，让我们看到了中国人的阴暗一面，二里半老婆作为一个“屈辱的”形象，她先是被两个日本兵凌辱，后来二里半又因为她被凌辱失贞而给她已死亡的身体上一个耳光，这尖刻地批判了在亡国之际，有些国人甘当卖国贼，跟着侵略者一起压迫我们的人民，只因为这样，能满足他们心中获得权力的一种欲望，二里半老婆是折射了一个被“民族的”和“个人的”两方面侮辱的中国。
小说《生死场》用了散文化的结构章法，书中写了季节的更换，年代的轮回，但时间的自然流转却没有提供为情节发展所需的因果关系，因而，那里的生活只是一个个各自相对独立的场景之间的空间组合。第一章麦场主要写二里半找羊，第二章菜圃写金枝与成业的恋爱，第三章荒山写月英的死和镰刀会。
整个小说没有组织完整的故事情节，它采用的是一种散点空间单元，并通过时间转换的节奏把其连缀了起来。这种看似无组织的组织，无结构的结构，正是中国散文美学形散而神不散的精髓之所在。
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