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说明文作文带批改评语

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  说明文作文带批改评语一

  距许昌城西14公里处有三大古井,即灵井、王井和李井,而灵井最为有名,古称“灵泉瑞溢”,是许昌十景之一。

  “灵泉瑞溢”是对灵井古井的美称,它原在灵井镇卫灵公庙内,卫灵公乃战国时许国许穆夫人之侄,因数次来许,筑其行宫,卫灵公庙即其行宫遗址,现在灵井镇政府院东南隅。据灵井古井所砌砖石考证,此井当为汉井,距今已有两千多年的历史,因其年深日久,旱而不涸,涝而不溢,故谓之灵井。

  四十多年前,灵井仍为自流井,其井水通过地下水道由北而南从一石雕龙嘴中流出。相传石龙嘴嵌一铃,水击铃响,悦耳动听,数里之内,有其余韵。北宋《太平寰宇记》有“许昌灵井亦曰灵泉”的记载。明朝正统年间,河南开封知府黄旋赞美灵井泉水“千年闭灵应,九夏挹清凉”。清人甄汝舟亦赞美此泉水“甘甜沁齿牙,澄清鉴眉宇”。清朝《许州志》所载着名画家王治安所作的《灵泉瑞溢图》更是闻名遐迩,现存于许昌市博物馆内。

  灵井地处高岗,水源贫乏,若于干旱少雨之年,水贵如油,为此,灵井人对灵泉古井倍加珍爱。二十世纪初,灵井人在井旁重建庙宇,庙内修大殿,供俸“水母仙娘”,常年香火不断,后又在井上修葺井亭,谓之“井楼”;楼内雕二龙,谓之“二龙戏水”,一青一白,栩栩如生。每逢古会,人海如潮,晴天丽日,龙映井底,观此井者,以硬币击水,水动则龙动,水静则龙止,惹人爱怜。只可惜庙内建筑及井楼毁于““””。

  1999年我来灵井上学,一日观井,发现井旁横卧两根石拄,细心察看,上刻一楹联:为凉为温时而出之盈概;亦玉亦璧饮此水者贪亦成廉。细心玩味,寓意深长,问前来取水者,说是原井楼遗物。

  九十年代初,灵井人捐资在井上建一平台,平台仅由四根混凝土柱支撑,显得简单而庄重,只是现代了些,可惜,原井楼所刻楹联石柱不知所终。

  我每次到此井取水,眼望平台,浮想联翩。沧海桑田,逝者如斯,灵泉瑞溢已不复存在,想当初,此古井遗迹不遭破坏,它必将为今日之许昌又一美景啊!想当初,修平台者若能将原井楼所刻楹联之石,立于井旁,以警世人,也不失为明知之举啊!

  近几年来,灵泉古井——灵井、王井、李井相继干涸,皆因周边环境破坏所致。

  惜哉,灵泉瑞溢!

  评语:作为一篇说明文,文章重点介绍了灵井,思路清晰。一开始作者先总体介绍了灵井的地位,再追溯其历史又介绍其地理位置以及独特的景观,最后介绍其在现代社会的变化。说明顺序合理,语言平实准确。

  说明文作文带批改评语二

  中国的元旦,据传说起于三皇五帝之一的颛顼,距今已有3000多年的历史。“元旦”一词最早出现于《晋书》:“颛帝以孟夏正月为元,其实正朔元旦之春”的诗中。南北朝时,南朝萧子云的《介雅》诗中也有“四季新元旦,万寿初春朝”的记载。

  中国最早称农历正月初一为“元旦”,元是“初”、“始”的意思,旦指“日子”,元旦合称即是“初始的日子”,也就是一年的第一天。正月初一从哪日算起,在汉武帝以前也是很不统一的。因此,历代的元旦月、日也并不一致。夏朝的夏历以孟喜月(元月)为正月,商朝的殷历以腊月(十二月)为正月,周朝的周历以冬月(十一月)为正月。秦始皇统一中国后,又以阳春月(十月)为正月,即十月初一为元旦。从汉武帝起,才规定孟喜月(元月)为正月,把孟喜月的第一天(夏历的正月初一)称为元旦,一直沿用到清朝末年。但这是夏历,亦即农历或阴历,还不是我们今天所说的元旦。

  公元1911年,孙中山领导的辛亥革命,推翻了清朝的统治,建立了中华民国。为了“行夏正,所以顺农时,从西历,所以便统计”,民国元年决定使用公历(实际使用是1912年),并规定阳历(公历)1月1日为“新年”,但并不叫“元旦”。

  今天所说的“元旦”,是公元1949年9月27日,中国人民政治协商会议第一次全体会议,在决定建立中华人民共和国的同时,也决定采用世界通用的公元纪年法,并将公历1月1日正式定为“元旦”,农历正月初一改为“春节”。

  由于世界各国所处的经度位置不同,各国的时间也不同,因此,“元旦”的日期也有不同。如大洋洲的岛国汤加位于日界线的西侧,它是世界上最先开始的一天的地方,也是最先庆祝元旦的国家。而位于日界线东侧的西萨摩亚则是世界上最迟开始新的一天的地方。按公历计,我国是世界上第12个开始新年的国家。

  评语:这是一篇关于元旦来历的说明文。小作者运用了多种说明方法,尤其是引用说明的方法,文献资料等的引用不仅使人信服,而且能够有效增长人们的知识。说明顺序把握得也非常好,从古到今,从中到外,条理清晰,层次分明。

  说明文作文带批改评语三

  山西的春节,在腊月就开始了。腊八一到,家家熬腊八粥,接着买皇历,麻粘儿,是山西民间特产,用芝麻与糖做成的,孩子们最爱吃。

  过了腊月二十,进入节前最忙的阶段,山西谚语:“二十三,打发灶君上青天;二十四,写呀么写对子,二十五,擦摸打扫笤卒;二十六,黑的白的蒸啊两不鹿;二十七,关住门门洗了局;二十八,胡拾掇;二十九,提啊坛坛打酒酒;角儿(角儿就是饺子)捏啊三不鹿。”

  小年到了,山西人传统要祭灶,祭灶多在黄昏之时举行,先把灶饼、芝麻糖等物品供奉在灶王爷像前,然后在像前点三柱香,一家老小要给灶王爷磕头,再把芝麻糖到火上烧成稀,糊住灶王爷的嘴,再把草料扔到厨房顶上喂“天马”。然后把灶王爷像揭下来,一边焚烧,一边祈祷。之后,燃放鞭炮为灶王爷开路。人们喜欢将炒玉米用麦芽糖粘起来,吃起来酥脆香甜。

  大年三十到了。炒冷荤,蒸扣碗,拌馅包饺子,都是要干的事情。男人们贴对子,门神,女人们摆供品,灯瓜瓜,也就是桌灯,大年的灯是通宵的,不能熄。

  晚上,各处都是放鞭炮与花炮的,大人们放“大礼花”,一道金光冲上了天空,竟然变出了一颗颗红宝石,红宝石边上还壤着黄色,美丽极了,紧接的道道金光变成了五颜六色的花朵,有的像玫瑰花,有的像菊花,接着炮仿佛如流星一样过来,孩子们一般放窜天猴,一下就飞上天的那种,还有小蜜蜂……接着又熬年守岁。

  子时一到,钟声一响,第一件事情就是开门上香,据说这是旺香开门,谁家早点,谁家就预示一年兴旺,第二件事情则是上庙上香,越早越好,商号一般是掌柜的去,衣帽整齐。

  大年忌讳多,语言上不能说不吉利的话,如饺子破了得说“绽了”。

  初一不管男女老少都要给长辈磕头拜年,互赠礼品,还要祭祖拜神。

  传统正月初五不出门,所谓破五。正月初七称为人节。

  一直到正月十五,春节的又一个高潮到了,家家户户吃元宵,元宵是一种甜而不腻、脍炙人口的民间小吃。尤其是孩子们,特别爱吃。

  最重要的是还要挂花灯啊!从十四到十六,每晚都开,处处张灯结彩,五颜六色,花灯样式很多,数不胜数。有动物的,有猜谜的,有宫灯,如意灯,飞机式的灯,料丝灯,玻璃灯,走马灯……形形色色,异彩纷呈。

  孩子们与大人们都要放烟花,毫不逊大年三十的炮火。

  从十四到十六,连续三天各县、各村都要组织大大小小各种样式的汇演,有民间艺术,晋剧,有古老乐曲,有代表喜庆的演出,有代表幸福的演出,还有古老传说的。

  一直到正月十七,春节结束了,但还留着浓浓的年味……

  评语:这篇说明文为我们介绍了“山西的春节”,简单介绍了春节的各种民间艺术和民间特产,同时也表达了作者对春节的喜爱与留恋。结尾“春节结束了,但还留着浓浓的年味”总结全文,深化了中心。

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