平安扣在客厅的摆放风水知识
平安扣中央有一圆形通孔，又叫做罗汉眼，在风水学上有祛邪免灾、出入平安、招财进宝、万事通顺的寓意。下面是小编为大家整理的平安扣在客厅的摆放，希望会对大家有所帮助！
平安扣在客厅的摆放风水
现在很多的家庭里面都是可以看到开光平安扣摆件的影子的，因为这些开光平安扣摆件可以起到保护我们平安的作用的。
但是在进行开光平安扣摆放的时候，现在熙念易经大师就来跟你说说摆放的的注意事项，比如说应该怎样摆放的问题等等。
众所周知，在家庭中，客厅是主人接客，家人相互交流促进感情的场所，客厅的摆件地摆放从某种程度上也体现着主人家品味和个性。而客厅中最重要的一个位置就是客厅的东南方向，客厅的东南方汇聚着整个居住环境地经济与财运，这个方向关系全家的财运、名望、事业等兴衰，在这个方向摆放的东西一般都是比较的招财的，或者我们也可以摆放一些保佑我们的东西，比如说开光平安扣摆件。
所以我们在摆放开光平安扣摆件的时候，可以选择这个位置，这样对于我们的财运是非常有好处的，可以为家中增添生气，达到生旺的效果，同时可以起到保护我们家庭成员健康的作用。
尤其需要注意的就是，开光平安扣摆件是不能摆放在下风的位置的，下风向位置无法起到消灾辟卸，求吉祈福的作用，这样摆放开光平安扣摆件就等于是白白浪费了我们珍贵的开光平安扣摆件，非常不值得的。所以最好是选择客厅东南反向的上风向的位置，可以充分发挥开光平安扣摆件消灾辟邪、求吉祈福的作用。
同时应该注意的是，在摆放开光平安扣摆件之后风水格局已经成形，就不要轻易的移动，另外平安扣摆放在卧室或者书房，办公室各有妙用哦。
平安扣的名字由来
平安扣，素而无功之圆形传统佩饰，直径大的不过三五厘米，但却被人们赋予了简单朴实的寓意”平安”。也许是因为没有烦琐的雕琢表面平滑，而外形大小又像扣子，所以得此名吧。其最早出现的时间我们不得而知，以明清以后的比较多见，而且多为民间饰品。其形制传承至今没有大的变化。
现在平安扣也非常受人们喜爱，几乎每个销售饰品的地方都有各种材质的”平安扣“。 对于其由来，好多人认为是由古钱演变而来，我则倾向于源自古代系璧。没错，古人是有把古钱当做吉祥护身之物的现象，比如清康熙通宝中的”罗汉钱”。但古钱是方孔的，自秦始皇统一六国，并统一了货币、度量、文字以后，直至清王朝结束，历经2000多年方孔钱作为主流货币其样式就没改变过。而”平安扣“则是圆孔的，如果源自古钱，那么何不是方孔的呢?而且同样有各种美好寓意的方孔压胜钱(花钱)早已有之。
其二，在民间玉饰中也有不少仿方孔钱而制的大小玉佩，但都是带功的，或雕琢吉祥文字、或雕琢吉祥纹饰。也就是说”玉钱”是与”平安扣“不同的两种饰品。 下面再说说”璧”，《尔雅·释器》中指出：”肉倍好谓之璧，好倍肉谓之瑗，肉好若一谓之环。”邢禹疏：”肉，边也，好，孔也，边大倍于孔者名璧。”(”肉”是指从内圈到外圈之间，即环状玉石。”好”是指当中的孔，肉为孔径的两倍便是璧。与此器近似的还有玉瑗，玉环，三者的名称由中心的圆孔大小来决定，大孔者为瑗，小孔者为璧。孔径与玉质部分边沿相等者为环。)而且玉璧有的有文饰，有的是素面无纹的，所以再式样上玉璧先胜一回合。《周礼·春官·大宗伯》记载：”以玉作六器，以礼天地四方：以苍璧礼天，以黄琮礼地，以青圭礼东方，以赤璋礼南方，以白琥礼西方，以玄璜礼北方”。《说文》中释璧：”瑞玉，圆器也。”可见玉璧被古人视为祥瑞之重器。而作为佩饰的系璧尺寸要比作为礼器的玉璧尺寸小，一般认为在10CM以内。以璧为佩饰主要自战国至汉代盛行，由此古人佩系璧由来已久。然在生产力不发达的古代，开采玉石(泛指美石)不是件容易的事情，再加之将璞玉琢成玉璧全靠双手来完成。如此珍贵之物必会被古代皇室帝王垄断独享，所以玉饰品从庙堂走到民间经历了漫长的过程。在这漫长的过程中智慧的劳动人民将其缩小简化，既省材料又省人工，还有美好的寓意在里面，这就变成了能让更多人能拥有的”平安扣“，并且传承至今!
平安扣的由来
平安扣，素而无功之圆形传统佩饰，直径大的不过三五厘米，但却被人们赋予了简单朴实的寓意”平安”。
也许是因为没有烦琐的雕琢表面平滑，而外形大小又像扣子，所以得此名吧。其最早出现的时间我们不得而知，以明清以后的比较多见，而且多为民间饰品。其形制传承至今没有大的变化。
现在平安扣也非常受人们喜爱，几乎每个销售饰品的地方都有各种材质的”平安扣“。 对于其由来，好多人认为是由古钱演变而来，我则倾向于源自古代系璧。没错，古人是有把古钱当做吉祥护身之物的现象，比如清康熙通宝中的”罗汉钱”。但古钱是方孔的，自秦始皇统一六国，并统一了货币、度量、文字以后，直至清王朝结束，历经2000多年方孔钱作为主流货币其样式就没改变过。而”平安扣“则是圆孔的，如果源自古钱，那么何不是方孔的呢?而且同样有各种美好寓意的方孔压胜钱(花钱)早已有之。
其二，在民间玉饰中也有不少仿方孔钱而制的大小玉佩，但都是带功的，或雕琢吉祥文字、或雕琢吉祥纹饰。也就是说”玉钱”是与”平安扣“不同的两种饰品。
下面再说说“璧”，《尔雅·释器》中指出：”肉倍好谓之璧，好倍肉谓之瑗，肉好若一谓之环。”
邢禹疏：“肉，边也，好，孔也，边大倍于孔者名璧。”(“肉”是指从内圈到外圈之间，即环状玉石。“好”是指当中的孔，肉为孔径的两倍便是璧。与此器近似的还有玉瑗，玉环，三者的名称由中心的圆孔大小来决定，大孔者为瑗，小孔者为璧。孔径与玉质部分边沿相等者为环。)而且玉璧有的有文饰，有的是素面无纹的，所以再式样上玉璧先胜一回合。
《周礼·春官·大宗伯》记载：“以玉作六器，以礼天地四方：以苍璧礼天，以黄琮礼地，以青圭礼东方，以赤璋礼南方，以白琥礼西方，以玄璜礼北方”。
《说文》中释璧：“瑞玉，圆器也。”可见玉璧被古人视为祥瑞之重器。而作为佩饰的系璧尺寸要比作为礼器的玉璧尺寸小，一般认为在10CM以内。以璧为佩饰主要自战国至汉代盛行，由此古人佩系璧由来已久。然在生产力不发达的古代，开采玉石(泛指美石)不是件容易的事情，再加之将璞玉琢成玉璧全靠双手来完成。如此珍贵之物必会被古代皇室帝王垄断独享，所以玉饰品从庙堂走到民间经历了漫长的过程。
在这漫长的过程中智慧的劳动人民将其缩小简化，既省材料又省人工，还有美好的寓意在里面，这就变成了能让更多人能拥有的“平安扣“，并且传承至今!
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