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敦煌记叙文阅读理解题及答案

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  敦煌古称“沙洲”,地处河西走廊的最西端,敦煌有非常著名的八景。下面由学习啦小编为你带来关于敦煌记叙文阅读答案,希望对你有帮助!

  敦煌记叙文阅读材料

  ①大地苍凉而贫瘠,宕泉河已经干涸,只剩时问和风在河床上流淌。一段最鲜活的历史就住在这贫瘠的表皮下:一具干尸,几块朽木,一堆残砖残瓦,更不用说那些丝绸,那些停在表带上的乐曲,那些飘逸舞动了一千年依旧楚楚动人的肢体,还有那填塞大地问的平静和安详……

  ②这是历史的另一种写法。

  ③我从南方来,越过历史上那些小脚婆姨的时代,越过阉割了的宦官的时代,走进地层,走进敦煌,一下接通我们文明的另一个源流。“敦煌”二字的意思,历来众说纷纭,我最认可的是东汉应劭的解释:“敦,大也;煌,盛也。”

  ④一场色彩与线条的盛会:灵动的肢体,飘飞的衣带,蘸着宝石的颜色自如地流转。吹拂的风,沙丘的弧面线,大地与人身的起伏,全都来到这里,来到这些衣带舞动的飞天身上。是飞天把人间带到了天上。在古中国的历史上,漫漫黄沙下,原来掩藏着这般自由的灵魂,这般高扬飘逸,这般酣畅淋漓,这般辉煌壮丽!当一个美丽的飞天曳着长长的表带绕楼穿窗而过时,我们的灵魂也跟着飘飘悠悠,仿佛鱼鳝从水中一滑而过。人怎么可以把一根带子舞成这样?一个民族竟用它的灵魂在这根带子上舞过千年!

  ⑤洞窟外面,风把沙丘牵动过一轮又一轮,那一条小河汩汩淙淙一直流到干涸,养蚕的桑树繁茂了一个个春夏之后也消失得无影无踪,只有这些绸带一直在洞壁上飘飞。一千多年的风一直在上面吹拂,从绸带的飘飞里,我听到一股强劲的音乐。那是生命的狂欢。这以后,似乎再也没有人这样舞过,这是我们的身体和灵魂久违了的舞蹈!

  ⑥一处残存的壁画,两条奔逐的后腿和一副臀尾。马的前半身已经跑进过去的时光里。连同供给它奔跑的胃,连同它曾经啃食过的草地。只有臀腿还留在这里。表达着大地上曾经有过的风驰。这是怎样一种奔驰哟!两条腿完全腾空,仿佛要把它们刚刚踩踏过的地面一脚踏出去。踏它个十万八千里。光亮而厚实的臀部表明它有着足够的膂力――它一奔跑起来。大地也跟着旋转。

  ⑦一位美丽的女菩萨。一千多年前的泥土,竟然塑造出这般鲜活的肉体,让人油然而生爱心。她就像是邻居家年轻的少妇,脸上洋溢着愉快的光辉。丰腴的手臂叫人想偷偷伸过手去摸上一摸。瞧她那隐然含笑的样子,应该是不会生气的。神和佛在这里传达着人间的欢娱。人间的事情,来到神的身上。真让人难以置信,这竟是在佛教的殿堂。或许,洋溢生命,让人活得幸福自在,这就是至极的经义?

  ⑧我想起那一幅童子嬉戏图。嬉戏中的儿童,那份童稚天真,那份童趣,或许他们天生地一下就接近了真正的经义?

  ⑨他们都是谁?是些什么样的人,从春到夏从秋到冬把一生的时光都留在洞窟?

  ⑩我惊叹于那些一笔一画抄出来的经书,一个字一个字,一行一行最终排成一张纸。一张纸接一张纸码成垛堆成山,多少生命成年累月就这样抄下来,一生做着同一件事情。生命逝去了,他们的痕迹还在。

  11一个人终其一生,将生命专注在一件事情上,不管那是什么,这本身就是值得尊敬的。当众多的生命为某一件事情聚集到一起,甚至一代接一代人专注于同一件事情时,这便是伟大——敦哉煌也!

  12他们是些关注灵魂的人。穷其一生,只为把灵魂安置在洞窟里。相对比之下,现代人似乎没有什么来生好期待,也用不着去关心灵魂上的事情,只有把目光投向现世。现世的声光充满太多的诱感,匆匆忙忙的现代人来来去去,将生命分散到许多琐碎的事物上。是啊,这个世界有着那么多闪亮的东西。怎么能把它们割舍?

  13可是,在这一行行规规整整的字迹里,在这大处着笔美轮美奂的神像壁画里,我看到古人专注的眼神。就在这些神像后面,他们是真正的神。就是他们,让生命在面前的洞壁上飞扬起来。让自己的精神顶天立地站立在这里,以至多少年以后,一见之下,就把我们这些为外物所困扰所同化的现代人,一下带到云端。

  14从洞窟中出来,突然间,我觉得所有的沙丘都在涌动,整个世界举着阳光一齐涌来。那些被一座座沙丘连绵牵举的沙脊线,就像风中的绸带,在飞。在游弋,在飘舞……

  15敦煌等在它的洞窟里,等待它的颜色再度回到地面,等待它的声音在风中传响,等待它的底气来到我们身上。鸣沙山,沉默千年的沙石,也在朝我们的臀腿发出鸣响。

  敦煌记叙文阅读题目

  6.第②段“另一种写法”指的是:___________。(2分)

  7.第④⑤段除了描绘飞天色彩与线条的美,还寄托了作者怎样的情思?

  (1)________ (2)_________(4分)

  8.第⑥段中“已经跑进过去的时光里”意思是______________。(2分)

  9.第⑦段画线的句子表现了神像□□的特点。(2分)

  10.对原文理解错误的两项是( )( )。(4分)

  A.全文共有四部分,作品的主旨集中体现在第二部分对石窟艺术生动传神的描述之中。

  B.第③段中的“小脚婆姨”、“阉割了的宦官”反衬出敦煌文化的宏大自由和蓬勃生命力。

  C.第⑧段承上启下,由描绘洞窟艺术转入对“至极的”“真正的经义”的诠释和阐发。

  D.第1213段运用对比手法,批判了现代人为外物所困扰、所同化而丧失精神追求的现象。

  E.第14段“从洞窟中出来”照应第一部分“走进敦煌”,表达了游览敦煌石窟的鲜活印象。

  11.第11段“敦哉煌也!”巧妙地将标题“敦煌’化为一个感叹句,成了文章的精彩之笔。请结合全文,说说“敦哉煌也!”的丰富内涵。(3分)

  ______________________________________

  12.本文的语言富有表现力,请以第⑥段或第15段为例,写一段赏析文字。(100字左右)(4分)

  敦煌记叙文阅读答案

  6.用敦煌石窟遗址(遗迹、文物)呈现历史(2分,回答“一段最鲜活的历史就住在这贫瘠的表皮下”给1分)

  7.(1)对灵魂自由、生命狂欢的赞美;(2)对后世自由精神缺失的遗憾(惋惜,不满,批评)(4分)

  8.壁画(的部分内容)已经损坏,不能为今人所见。(2分)

  9.鲜活(或逼真,生动,活泼)(2分)

  10.A、C(4分)

  11.“敦哉煌也!”是对敦煌艺术盛大辉煌的热情赞美,也是对敦煌艺术创造者(在贫瘠环境下专注于事业,关注于灵魂和生命,追求精神的永恒)伟大精神的由衷赞叹。(3分)

  12.(4分,能指出表达特点1分,联系文本内容进行赏析或评价2分,语言通顺1分) [例一]作者在第⑥段充分调动了艺术想象:“马的前半身已经跑进过去的时光里,连同……胃,连同……草地”,使残存的壁画得以“复原”。通过对“奔逐的后腿”和“臀尾”略带夸张的描绘,化静为动,将奔马不可阻遏的生命力呈现在读者面前。 [例二]第⒂段作者运用整散结合的句式,使用排比、比拟和反复等修辞手法,赋予敦煌和鸣沙山以生命,用敦煌对颜色、声音、底气的“等待”和鸣沙山的“召唤”,表现了作者对现代人精神回归的强烈呼唤和殷切期待。


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