会稽刻石文言文翻译及注释
“会稽刻石”是秦始皇巡游会稽(在今浙江绍兴)时，为了祭奠大禹，宣扬功德，而命丞相李斯手书铭文，刻石记功的石碑。李斯所写的这篇铭文即题为《会稽刻石》，后来被司马迁载入《史记》。会稽刻石文言文翻译及注释是如何呢?本文是学习啦小编整理的会稽刻石文言文翻译及注释资料，仅供参考。
会稽刻石文言文原文
会稽刻石
作者：李斯
皇帝休烈(1)，平一宇内，德惠攸长(2)。卅有七年(3)，亲巡天下，周览远方。遂登会稽，宣省习俗(4)，黔首斋庄(5)。群臣诵功，本原事迹，追道高明(6)。秦圣临国，始定刑名(7)，显陈旧章。初平法式，审别职任，以立恒常。六王专倍(8)，贪戾慠猛(9)，率众自强。暴虐恣行，负力而骄，数动甲兵(10)。阴通间使，以事合从(11)，行为辟方(12)。内饰诈谋，外来侵边，遂起祸殃。义威诛之，殄熄暴悖(13)，乱贼灭亡。圣德广密，****之中(14)，被泽无疆。皇帝并宇，兼听万事，远近毕清。运理群物，考验事实，各载其名。贵贱并通，善否陈前(15)，靡有隐情。饰省宣义(16)，有子而嫁，倍死不贞。防隔内外，禁止淫佚，男女絜诚。夫为寄猳(17)，杀之无罪，男秉义程(18)。妻为逃嫁，子不得母，咸化廉清。大治濯俗，天下承风，蒙被休经(19)。皆遵度轨，和安敦勉(20)，莫不顺令。黔首修絜，人乐同则，嘉保太平。后敬奉法，常治无极，舆舟不倾。从臣诵烈，请刻此石，光垂休铭(21)。
选自中华书局标点本《史记·秦始皇本纪》
〔秦〕李斯
会稽刻石文言文注释
(1)休烈：盛美的事业。
(2)攸：原作“修”，据严可均辑校《全秦文》卷一所收申屠駉重刻会稽碑拓本改。“攸”在此作语助。
(3)卅：原作“三十”，据严辑《全秦文》会稽碑拓本改。
(4)省(xǐng)：明白。
(5)黔首：战国及秦代对国民的称呼。斋：肃敬。
(6)道：原作“首”，据严辑《全秦文》会稽碑拓本改。高明：指秦始皇的所作所为。
(7)刑名：本指形(事实)和名(名称)。先秦法家把“名”引申为法令、名份、言论，主张“审合刑名”，“循名责实”，以明赏罚。
(8)六王：指楚、齐、燕、韩、魏、赵六国之王。专：独断专行。倍：通“背”。
(9)慠(aò奥)：同傲。 (10)甲兵：甲胄和武器。
(11)合从：即合纵，战国后期纵横家提出的六国联合抗秦战略。
(12)辟：同僻。方：通“旁”。辟方：不正当。
(13)殄(tiǎn舔)熄：灭绝，扑灭。
(14)****：天地及四方。
(15)否(pǐ匹)：恶。
(16)饰：文饰。省：通“眚”，过失。
(17)寄猳(jiā家)：借给别家传种的公猪，比喻入他人家中淫乱的男人。
(18)秉：操持。义：礼仪容止。
(19)休：美。
(20)敦：督促。
(21)垂：流传下去。
会稽刻石文言文翻译
皇帝创业美且盛，境内平定大一统，德泽恩惠长又长。始皇三十有七年，亲自出巡游天下，视察周遍到远方。于是登上会稽山，宣布教化树风尚，国民肃敬又端庄。臣子个个颂功德，寻根求原明事迹，追述往事赞秦皇。秦皇天圣做国君，始立法令正名实，明确公布旧规章。首先统一总法式，审别官职明任务，从此办事有恒常。六王专横背信义，贪心乖戾又凶猛，个个带头想逞强。随心所欲施暴虐，自恃军力太骄狂，屡次出兵动刀枪。暗中通使搞离间，串联合纵拒秦国，所作所为不正当。掩盖内心怀奸计，公然外来侵我疆，天下从此起祸殃。秦国正义威力强，扑灭暴力诛叛逆，乱世寇贼尽灭亡。始皇圣德深又广，充满天地和四方，泽被众生浩无疆。皇帝统一海内地，兼听天下万千事，远远近近政治清。运用道理管万物，确定是非看事实，载入史册须正名。无论贵贱法通用，是非公诸众人前，不准欺骗有隐情。文饰过错说有理，夫死弃子再嫁人，加倍死罪惩不贞。内外隔绝防范严，禁止男女犯奸淫，人人干净心要诚。有妇之夫淫人妻，杀死奸夫不算罪，男子礼仪有章程。为人之妻若逃嫁，害得子女失母亲，都要教育使廉清。政治统一改陋俗，天下众民受教化，善经美典披在身。人人知道遵法度，家家和好共敦勉，天下无不听王令。国民都能修洁心，乐守规矩同法则，吉庆欢乐保太平。后人奉公敬守法，长治久安无尽期，犹如车船永不倾。随从群臣齐歌颂，请求刻石树丰碑，光辉永留映美铭。
作品赏析
李斯奉命为文颂秦德、罪六国、明法规、正风俗，亲自以小篆书写，刻石立碑。就在回归途中，“千古一帝”秦始皇病死在沙丘(今河北广宗西北)。这篇文章在文体上属于铭文，四字一句，三句一韵。庄重凝炼，是铭文文体的代表作。[2]
作者简介
李斯(?——前208)，楚国上蔡(今属河南)人。入秦国以后，为秦相吕不韦的舍人。他向秦王(即后来的秦始皇)游说，建议吞并六国，从而拜为客卿。后来辅佐秦王并六国，为丞相。定郡县制，建议焚毁诗书，变籀文为小篆。秦始皇死后，他与赵高定谋，改遗诏，杀始皇长子扶苏，立少子胡亥为帝。后赵高诬陷他谋反，李斯被腰斩于咸阳。[3]
