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于丹论语心得经典语录

邱惠分享

  于丹看了论语之后有哪些心得经典语录呢?一起来看看吧!以下是学习啦小编为你精心整理的于丹论语心得经典语录,希望你喜欢。

  于丹论语心得经典语录

  1) 如何谋其政,首先是做事的原则,要讲究道义,其次是做事的方式,要少言多行;慎言,就是说话要小心,不要说自己做不到的事。

  2) 既然死生、富贵这些事情都是天命所归,个人无法决定,也无法左右,那就要学会承认并且顺应。保持一颗诚敬的心,使自己的言行减少过失,对待他人充分尊重,谦恭有礼。

  3) 恒心与定力——心理的依据与底线。

  4) 多思、多想、多听、多看、谨言、慎行这么做的好处就是让自己的少一点后悔。我们在做一件事这前要先想后果,我们做事要先往远处想想,谨慎再谨慎,以求避免对他人的伤害,减少自己之后的悔恨。说话要用脑子,做事要考虑后果,这是为人处事很重要的一点。

  5) 当一个不幸降临了,最好的办法是让它过去,这样你才有更多的时间去做更有价值的事情,你才会活的更有效率,更有好心情。

  6) 一个真正的君子从来不是以他的职业素质谋求一个社会职位为目的,却一定是以修身为起点的,他要从最近的、从内心的完善做起。

  7) 如果你的心灵很敞亮,很仁厚,你有一种坦率和勇敢,那么你有可能收获到许多意想不到的东西。

  8) 其实就像我们面前有半瓶子酒,悲观主义者说:这么好的酒,怎么就剩半瓶了?乐观主义者说:这么好的酒还有半瓶呢!

  9) 我们常常会听到有人抱怨社会不公,抱怨处世艰难。其实,与其怨天尤人,做到把握分寸,谨言慎行,礼行天下,修身养性。

  10) 人年轻时都是在用加法生活,但是到一定层次时,要学会用减法生活。你的心灵如果被所得堆满,最后就会累于得。

  关于于丹论语心得经典语录

  1) 怀着乐观和积极的心态,把握好与人交往的分寸,让自己成为使他人快乐的人,让自己快乐的心成为阳光般的能源,去辐射他人,温暖他人。

  2) “仁者不忧”就是说一个人有了一种仁义的胸怀,他的内心无仁厚、宽和,所以可以忽略很多细节不计较,可以不纠缠于小的得失。

  3) 内心有一种在理性制约下的自信与镇定,这是因为他有着宽广的胸怀和高远的志向。

  4) 信仰的力量,足以把一个国家凝聚起来。

  5) “神于天,圣于地”是中国人的人格理想:既有一片理想主义的天空,可以自由翱翔,而不妥协于现实世界上很多规则与障碍;又有脚踏实地的能力,能够在这个大地上进行他行为的拓展。

  6) 最快乐的方法是恕,己所不欲,勿施于人。

  7) 要做到内心的强大,一个前提是要看轻身外之物的得与失。

  8) 要学会把有限的知识融会贯通,融入自己的生命。要一边学,一边想,一边应用。

  9) 选择一个朋友,就是选择一种生活方式。自己修身养性是交到好朋友的前提,等于给自己打开了最友善的世界。能够让自己的人生具有光彩。

  10) 友直、友谅、友多闻:正直的朋友为人真诚,坦荡,刚正不阿,有一种朗朗的人格,没有一丝谄媚之色。他可以在你怯懦的时候给你勇气,也可以在你犹豫不决的时候,给你果决。友谅,这种朋友为人诚恳,不作伪。与这样的朋友交往,我们内心是妥帖的,安稳的。我们的精神能得到一种净化和升华;友多闻,这种朋友见多识广,当你在一些问题上感到犹豫彷徨,难以决断时,他可能给你帮助。

  11) 在今天这么一个竞争激烈的时代,保持良好的心态比历史上任何一个时期都更加重要。——于丹

  12) 既然生活中的遗憾不能避免,那么用什么样的心态来对待这种缺憾就非常重要了。心态不同,也许带来完全不同的生活质量。——于丹

  13) 物质意义上的幸福生活它仅仅是个指标,而真正从内心感到安定和对于政权的认可,则来自于信仰。——于丹

  14) 一个真正的君子从来不是以他的职业素质谋求一个社会职位为目的,却一定是以修身为起点的,他要从最近的、从内心的完善做起。——于丹

  15) 如何谋其政,首先是做事的原则,要讲究道义,其次是做事的方式,要少言多行;慎言,就是说话要小心,不要说自己做不到的事。——于丹

  16) 恒心与定力——心理的依据与底线。——于丹

  17) 君子道者三,我无能焉:仁者不忧,知者不惑,勇者不惧。——于丹

  18) 生活中真正的快乐是心灵的快乐,它有时不见得与外在的物质生活有紧密的联系。孔子生活的那个时代是一个物质极其贫匮的时代,在那个时代,真正快乐的力量,也就来自天心灵的富足,来自于一种教养,来自于对理想的憧憬,也来自于与良朋益友的切磋与交流。——于丹

  19) 其实就像我们面前有半瓶子酒,悲观主义者说:这么好的酒,怎么就剩半瓶了?乐观主义者说:这么好的酒还有半瓶呢!——于丹

  20) 这样一种从容不迫的气度,这样一种谦抑的态度,其实正是中国人的人格理想。——于丹

  于丹论语心得经典语录集锦

  1) 只有真正的贤者,才能不被物质物质生活所累,才能始终保持心境的那份恬淡和安宁。——于丹

  2) 表面看来毫无价值的东西,会给人心一个淡定的起点。——于丹

  3) 许多人在一起,大家的观点可能会不完全一样,当各自说出自己的的观点时,一个真君子是会认真倾听的,他能理解和尊重每一个人观点的合理性同时又能坚持自己的的观点。——于丹

  4) “多闻阙疑”就是要先带着耳朵去多听,有疑问的地方要先放一放;“慎言其余”就是自己觉得有把握的地方,说话时也要小心;“多见阙殆”就是要多看,有疑问的地方也先放一放。——于丹

  5) “修己以敬”好好修炼自己,保持严肃恭敬的态度,“修己以安人”在修炼好自己的前提下,再想法让别人安乐。“修身”是对国家、对社会负责任的第一前提。“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”,这是一种信仰,一种情怀,一种社会担当,但是前提是朴素的,是始自脚下的。修身养性、做好自我,就是起点。——于丹

  6) 见心见性,你心中有眼中就有。为什么我们一样在这个世界上生活,有些人活得欢欣而温暖,有些人却整天指责抱怨?他们的生活真的相差那么远吗?——于丹

  7) “神于天,圣于地”是中国人的人格理想:既有一片理想主义的天空,可以自由翱翔,而不妥协于现实世界上很多规则与障碍;又有脚踏实地的能力,能够在这个大地上进行他行为的拓展。——于丹

  8) 怀着乐观和积极的心态,把握好与人交往的分寸,让自己成为使他人快乐的人,让自己快乐的心成为阳光般的能源,去辐射他人,温暖他人。——于丹

  9) 一个人的视力本有两种功能:一个是向外去,无限宽广地拓展世界;另一个是向内来,无限深刻地去发现内心。——于丹

  10) 要本着平等和理性的态度去尊重每一个人,彼此之间留一点分寸,有一点余地。花未全开,月未圆。这是人间最好的境界,花一旦全开,马上就要凋谢了,月一旦全圆,马上就要缺损了。而未全开未全圆,仍使你的心有所期待,有所憧憬。——于丹

  11) 人首先要能够正确面对人生的遗憾,要在最短的时间内接受下来。不要纠缠在里面,一遍一遍地问天问地,这样只能加重你的苦痛。第二个态度是,要尽可能地用自己所可以做的事情去弥补这个遗憾。——于丹

  12) 在其位,要谋其政,先把自己那个岗位做好,先不要操心别人的事。——于丹

  13) 理想之道就是给我们一点储备心灵快乐的资源。——于丹

  14) 读《论语》我们会发现,孔夫子教育学生时很少疾言厉色,他通常是用和缓的,因循诱导的,跟人商榷的口气。这是孔夫子教学的态度,也是儒家的一种态度。我们见到一些老师声色俱厉,经常指责他的学生不该如何如何。那是这个老师没有到境界,真正好的老师会像孔夫子这样,平和地跟学生商量着把这种天地人三才共荣共生的关系讲透。——于丹

  15) 长期困扰于人生遗憾不能自拔,对一个人的生命质量是有所损害的。——于丹

  16) 禅宗所推崇的一个境界,叫做“花未全开月未圆”。这是人间最好的境界。花一旦全开,马上就要凋谢了;月一旦全圆,马上就要缺损了。而未全开,未全圆,仍使你的内心有所期待,有所憧憬。——于丹

  17) 如果你因为错过太阳而哭泣,那么你也将错过星星。——于丹

  18) 君子之骄,骄傲的是内心的风骨。——于丹

  19) 真正的和谐:它决不仅仅是一个小区邻里之间的和谐,也不仅仅是人与人之间的和谐,还一定包括大地上万物和谐而快乐地共同成长;人对自然万物,有一种敬畏,有一种顺应,有一种默契。——于丹

  20) 做好自己的事,当一个善良的人,这是《论语》对君子的第一条界定。——于丹

  21) 你宽容一点,其实给自己留下来一片海阔天空。——于丹

  22) 每一个成年人都有他生命中的光荣与隐痛,真正的好朋友不要轻易去触及他的隐痛。——于丹

  23) 三十而立,这个“立”字首先是内在的立,然后才是在社会坐标上找到自己的位置。三十而立就是建立心灵的自信。——于丹

  24) “仁者不忧”就是说一个人有了一种仁义的胸怀,他的内心无仁厚、宽和,所以可以忽略很多细节不计较,可以不纠缠于小的得失。——于丹

  25) 最快乐的方法是恕,己所不欲,勿施于人。——于丹

  26) 做一个勇敢的人,用生命的力量去化解那遗憾。——于丹

  27) 人人都希望过上幸福快乐的生活,而幸福快乐只是一种感觉,与贫富无关,同内心相连。——于丹

  28) 要做到内心的强大,一个前提是要看轻身外之物的得与失。——于丹

  29) 我们的眼睛,看外界太多,看心灵太少。——于丹

  30) 我们无法左右外在的世界,只有让内心的选择的力量更强大。——于丹

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