关于感悟生活智慧的感悟人生哲理文章

　　生活就像一杯浓酒，不经三番五次的提炼，就不会这样可口! 今天小编在这分享一些关于感悟生活智慧的感悟人生哲理文章给大家，欢迎大家阅读!

　　1.用心听人说话

　　美国汽车推销之王乔·吉拉德曾有过一次深刻的体验。

　　一次，某位名人来向他买车，他推荐了一种最好的车型给他。那人对车很满意，并掏出10000美元现钞，眼看就要成交了，对方却突然变卦而去。

　　乔为此事懊恼了一下午，百思不得其解。到了晚上11点他忍不住打电话给那人：“您好!我是乔·吉拉德，今天下午我曾经向您介绍一部新车，眼看您就要买下，却突然走了。”

　　“喂，你知道现在是什么时候吗?”

　　“非常抱歉，我知道现在已经是晚上11点钟了，但是我检讨了一下午，实在想不出自己错在哪里了，因此特地打电话向您讨教。”

　　“真的吗?”

　　“肺腑之言。”

　　“很好!你用心在听我说话吗?”

　　“非常用心。”

　　“可是今天下午你根本没有用心听我说话。就在签字之前，我提到犬子吉米即将进入密执安大学念医科，我还提到犬子的学科成绩、运动能力以及他将来的抱负，我以他为荣，但你毫无反应。”

　　乔不记得对方曾说过这些事，因为他当时根本没有注意。乔认为已经谈妥那笔生意了，他不但无心听对方说什么，而且在听办公室内另一位推销员讲笑话。

　　这就是乔失败的原因：那人除了买车，更需要得到对于一个优秀儿子的称赞。

　　——沟通的关键往往是站在对方立场思考与行动。

　　2.燕千鸟的生存之道

　　燕千鸟因敢于从鳄鱼口里找食吃，被人们称为“鳄鸟”。

　　鳄鱼饱餐后会张开嘴晒太阳。这时候燕千鸟就会飞进鳄鱼的嘴巴里，在鳄鱼那犬牙交错的罅隙里找食吃，就像杂技演员在锋利的刀刃上跳舞，身姿轻盈，用尖尖的嘴巴将鳄鱼牙缝里的肉渣一点一点剔出来。

　　牙缝里的食物残渣被燕千鸟清理干净后，鳄鱼会感觉很舒服，所以它不会借机吞吃燕千鸟，任它给自己充当全自动“牙签”。

　　有时候，鳄鱼闭着嘴巴睡着了，燕千鸟就飞到它的嘴边，用翅膀拍几下，鳄鱼就会自动把嘴张开，舒舒服服地等着燕千鸟来“剔牙”。如果鳄鱼半梦半醒间忘记了燕千鸟的存在而合上了嘴巴，燕千鳥就用它的羽毛摩擦鳄鱼的上颚，鳄鱼就会张开嘴，燕千鸟就能借机飞出去了。

　　燕千鸟凭借着给鳄鱼“剔牙”的绝活与鳄鱼结下了深厚的“友谊”，这听起来实在是有些匪夷所思，可是仔细想想又很有道理。

　　当我们遇到一些“难缠”而又不得不与其共事的人时，与其一味避让，不如动动脑筋接近对方，并让对方受益，这样才能有机会让他(她)敞开心扉接纳你。

　　3.愿望的种子

　　一则寓言这样写道：深山里有一座古刹，不知始建于哪朝哪代。古刹中有一尊古佛，也不知始铸于哪朝哪代，只知它是纯金质地。

　　附近有一位樵夫，给古寺送柴草，差不多每次进寺门都能看到方丈在莲座前燃香礼敬。他心想，这尊古佛一定很灵验，我应该向他求个儿子，家中光有两个闺女可不够。但他并没有在蒲团上跪拜，更没有在莲座前敬献香烛。

　　山下有位富豪，家财万贯，从不知足，他到寺庙中来过许多回，仰望古佛，不免暗自思忖：“要是我能拥有这尊金佛该多好，财富将立刻增加一倍!”但他咽口唾沫，按捺住这个想法，生怕唐突了佛祖和本寺方丈。

　　有位穷书生寄居在寺院中，长年苦读，他的终极理想并不是考中进士，而是成为鸿儒。

　　末了，就该说说城中太守了，他上任后，老是谋想着高升，也没少孝敬上司，可是效果甚微。某日听人讲起，深山古刹中有一尊金佛，十分灵验。耳闻为虚，眼见为实，他放下公务，坐着官轿去上香。方丈听说父母官驾到，赶紧出山门相迎，亲自充当导游。太守拜见那尊金光熠熠的古佛，心中立刻道声“惭愧”，他自觉来晚了，对古佛多有怠慢。接下去，太守的心思就跑起了野马：“要是我能拥有这尊金佛，献给某大臣，何愁找不到直上青云的台阶?”当然，太守有权这样琢磨，不如此设想才叫奇怪。

　　十年后，樵夫的儿子开始跟随父亲上山打柴，仍依时依刻送往寺庙中，方丈换成了年纪更轻的和尚，照旧善待他们，樵夫过着粗茶淡饭的日子，知足常乐。

　　那位富豪在城里做房地产生意，哄抬价格，前几年发了大财，可是他囤地太广，建房太多，资金链行将断裂，正面临破产的危险。

　　那位书生熬白了头，也熬出了头，他得到省城里某书院山长的赏识，给莘莘学子传道授业解惑，还利用余暇著书立说，桃李无言，下自成蹊。

　　那位太守可没虚掷光阴，他搜刮有方，宦囊沉重，使用贿赂的手段，不仅把上司摆平，而且把某大臣的关节也打通了，可是他署理巡抚不久，就因某大臣犯下大逆不道的重罪訇然倒台，牵连入案，被革职收审，难逃牢狱之灾。

　　这则寓言说明了什么?愿望实现了，可能是福，也可能是祸，关键要看这颗愿望的种子是如何萌芽的，植根于怎样的土壤，用什么去做肥料。在这则寓言中，樵夫不可谓不本分，书生不可谓不勤苦，富翁不可谓不精明，太守不可谓不练达，但看看他们的状况，樵夫和书生所见即所得，富翁和太守所得即所失，这就把问题引向了更复杂的层面。

　　世间有相对便宜和容易的成功，也有相对昂贵和艰难的成功。在中国，厚黑学的流毒太深远了，许多人都认定，凭仗脸厚心黑的功夫更容易获得相对便宜的成功。殊不知，踏上厚黑的不归路后，抱粗腿、叩天门的成本才真叫高昂，有时奉献金钱还不够，牺牲良知还不够，践踏尊严还不够，搭上身家性命才能勉强持平。就连厚黑教主李宗吾都承认，心术一坏，有时炉火纯青的技术也难以驰援补救，因为基础已朽，独木难支。自恃厚黑功夫的选手，他们的劲敌可能更为厚黑，这方面的比拼，简直就没有段位和烈度的限定。

　　人们的处境差异很大，并非只有这则寓言中的四种选择，还有许多情形，但“种瓜得瓜，种豆得豆”大致不会有错。遇上荒年，你可能歉收，甚至绝收，唯一不可能发生的事情就是串种变异——种瓜得豆，种豆得瓜。因此，人们应该特别留意和留神的倒不是你有何种愿望，而是你打算用多少成本去打造这个愿望，实现这个愿望。以真诚，以勤劳，以心血，以良知良能，是一大类。以诡诈，以逸豫，以钱财，以非法非德，是另一大类。走正门的未必全吃闭门羹，捞偏门的未必全获开门礼。相比而言，那些追求高回报的人将冒高风险，他们事前就应该想明白这一点，以免事后悔之无及。

　　在目前的反腐风暴中，倒下的“太守”相当多，不少人的官位远高于古代的太守，我之所以称他们为“太守”，那是因为他们太没有操守了。