描写国学的优秀作文:萧萧高树，教化芳馨

　　编者按：国学帮助人们修身养性，治国安邦，其“教化”作用日益彰显。本文从现实困境出发，旁征博引、言辞凿凿，指明国学教化的作用及意义，对个人成长、民族发展的重要作用。下面让我们一起来看看这篇萧萧高树，教化芳馨。

　　萧萧高树，教化芳馨

　　高二(1)班 李丽文

　　“原臬混混，不舍昼夜，盈科而后进，放乎四海。”国学文化，不是飞扬跃动、夸饰炫奇，它脚踏实地、历经沧桑，而后代代薪传。岁月的步履，也曾在它身上留下风雨剥蚀的痕迹，但光阴的长河，终将淘尽它的稚嫩，赋予它独特的意义。

　　古人云：“致天下之治者在人才，成天下之才者在教化。”历史的发展如草蛇灰线，伏脉千里，而国学文化的意义就在于从复杂的实践中寻求出育人的真谛。所谓修身、治国、平天下，究其根本，还是在“人”身上，人心不聚，就等于失去了前进的方向，方向不明，路漫漫如何求索?不立人，何以立国?勇者愤怒，抽刀向更强者;怯者愤怒，抽刀向更弱者。如此的怯者，便是人格缺失的怯者，如此的民族，便是人格缺失的民族，岂不悲乎?

　　正己以正物，自治以治人。人格塑造亘古不变的道理就在于此。我们唯有以辩证的眼光看待问题，以深刻的共鸣教化和感动人，才能塑造出健全的人格。昔西伯拘羑里，演《周易》;孔子厄陈、蔡，作《春秋》;屈原放逐，著《离骚》;左丘失明，厥有《国语》;孙子膑脚，而论兵法;不韦迁蜀，世传《吕览》;韩非囚秦，《说难》、《孤愤》。“勇者不必死节”，国学文化所倡的人格，在不同人身上散发出不同的光辉，其内容在发展中不断丰富、不断完善。

　　君子立德修身，不为穷困改节。国学文化是人生轮回的见证者，见证了他们从跌撞的懵童，攀爬的顽少，变成拄杖的耄耋，见证了他们在历史中怅望千秋。国学的血脉在今天才得以延续。

　　“天不生仲尼，万古长于夜。”敦厚之儒学，博雅之古宅，也不止是儒学、古宅而已，它们成了后人坚强生存的力量，永生永世、璀璨不朽的精神象征。文骨载芬芳，为人之道，处事之理，也早已在国学文化中寓意分明。轻嗅文骨的芬芳，让人精神为之一振。倦鸟归林，暮云合壁时，袅袅茶香，泛黄书卷。总让人忍不住回溯、叩问、探索……在荆棘丛生的人世间，在向着远方的道路上，虽有黍离背秀，铜驼荆棘之感，但我并非独自一人，并非无所依傍。

　　“今人不见古时月，今月曾经照古人。”在不同的时空，国学文化始终陪伴着我们。像屈原仰望苍天，像共工怒撞不周山，稼轩临江山，望长安，登危楼。就算步履蹒跚，也能挺直脊梁向前。其根本就在于国学文化持续的韬养，不断地以自身的力量引导、重塑中华民族的筋骨。它的教化作用对个人成长、民族发展尤为重要。

　　“人之初，性本善”，然而在“白沙在涅，与之俱黑”的多元文化背景下，更应当辩证吸收流行文化，让国学文化在今天也能焕发异彩。正其身则天下归，国学文化的影响力就是民族向心力。因此更应该发挥国学的教化作用，“桃李不言，下自成蹊”，言虽小而喻旨大。仰之弥高，行之弥艰。行之弥艰，视之弥珍。正所谓萧萧之高树，育教化之芬芳。

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