生活感悟随笔:感触“福”字

　　编者按：到了春节的时候，家家户户都会贴上“福”字，意为福到老，有福伴随。“福”字可以上是我们中国特有的文化，带着着一种美好的祝愿。

　　2018年春节，我感触的人与事较多，其中对“福”字的感触是较深的，是我五十有余的岁月中最深刻的一次。也许，这样的感触缘于人生经历的积累，也缘于人生阅历的积淀，更缘于机缘的巧合。

　　大年初一下午，我们一家五人三代开车从县城出发前往龙门乡卜马村，对于我的妻子来说，叫“回娘家”。这次“回娘家”，感觉有了别样的新意，因为一路上我抱着可爱的孙女，六个月的孙女让我幸福满满。这次“回娘家”，主要是看望我的岳父岳母，岳父九十二岁，岳母八十多岁，而他俩健健康康，我们就快乐无限。我家带来了两幅红色“福”字，如果挂在家里，将会使一个家增添一抹红色年味，也是好的。于是，我妻子送给小舅子家一幅，岳父岳母一幅。岳父问：“这两幅字，买了多少钱?”我说：“不是买的，而是县人寿保险公司送的，我给孙女买了两份保险。”

　　从表情上来看，好像老岳父不感兴趣，小舅子的妻子也不热心。如果不接受这幅“福”字，好像又不恰当，大过年的，将会降低年味的味道，淡淡的。我想，这一现象，是内心民族文化沉淀的表现。

　　我们回族的大年，是一年一度的开斋节，而不是春节，但我们永平县的回族家庭绝大数，都跟着庆祝春节，过大年。但有自己的过法，体现独特的民族性，比如不贴对联。岳父说：“你看我们就不贴对联。”当然，如果有的家庭要贴对联，也没有人反对，自己随意，自己做主。因为坚守一个民族的民风民俗，是自觉自愿的。所以，在我们永平二十多个回族村中，关于过大年贴对联一事，就出现了两种情况：一是不贴，二是贴。比如我家就贴，我从小时候到现在五十多年，每一年过大年都贴，但在过去，门心不贴“福”字，但要写上几个字，我小时候，是父亲写，我长大后，是我写。门上抑或墙体上也不挂“福”字。这是我在曲硐村老家的情况。后来，我在县城一个小区盖了一小院房子后，每一年过大年，都贴对联，不是受周围汉族邻居的影响，而是我小时候，老家也贴。那么，大门的两道门心贴“福”字吗?贴，而且在一层楼的几道门上都贴“福”字，也在二层楼的两道门上方挂上“福”字。这些“福”字，是我在大年除夕时到县城农贸市场买的，大门上的“福”字是我儿子贴，贴成倒“福”，意为福到老，有福伴随，人生之幸，当然幸福了，这是我家的愿望。其它“福”字我贴，我挂。

　　贴了对联，贴了“福”字，挂了“福”字，我走来走去的欣赏着，喜悦着，感觉有了年味了，有了大年的热烈气氛了。这是整体性的观赏，如果近距离的局部观赏，味道又是别样的，这就是文化的年味。

　　大门的对联：“恭喜发财，佳节好运全家福，新春福旺开门红。”这幅对联好，因为“全家福”，是我家追求的，是我家三代五人追寻的一个绚丽之梦;“新春福旺”，是我家的心愿。一层楼的两道玻璃门心上，贴着圆圆的红红的手剪窗花：“福”字。其周围有荷花池，有游动的鱼，还有“年年有余”四个字。我凝视“年年有余”，忽然感悟，忽然回望我经历的五十多年的生活岁月，特别是回望改革开放前与后的情景，特别是回望改革开放四十年国强民富的富裕时代，“年年有余”是每一个家庭的幸福梦想!如今实现了物质生活上的“年年有余”，所以，我看着这对窗花，看着“福”字，越看越有味。车库小门外的白色瓷砖墙体上，挂着一幅红色挂历，一个大大的“福”字，特别吸引眼球，其边缘还有“天下第一福”字，还有“{康熙御笔}多子、多田、多才、多寿、多福”字。我想起，几年前我到过北京一次，寻访过康熙御笔，寻访过“福”字的内涵：多子、多田、多才、多寿、多福，寻访过“天下第一福”。岁月匆匆，如今过大年之际，正值狗年大吉之时，眼前的红色“福”字仿佛动起来，在苍茫的时空中飞跃，姿态迥异，但追寻的方向是一致的：每一个家庭，每一个人，希望过上好日子。一个套间铁门上贴着的一张“福”字，看起来意味深长，因为精美，价格也不菲，好几块钱的，而且形状不是平面，而是立体状，而且内容丰富，有竹画，有文字，等等。比如：“报竹平安”、“吉祥”、“平安是福，健康是福，富贵是福，吉祥是福。”这些丰富多彩的福，都是每一个家庭需要的，每一个人都梦想的。所以，我越看越觉得幸福无比。

　　二楼的书房木门上方挂着一串“福”字，由两个一大一小的“福”字构成，大的在上小的下，小的下面还有一束红色丝线。这一串红色“福”字，不仅好看，而且感觉很好。我出入书房，头顶经常碰到红色丝线，感觉不是烦心，而是悦心，因为我感触新时代的幸福。不仅如此，我还让我的孙女感触这红色幸福。孙女才六个月，我把她抱起来，抱得高高的，让她看，让她的小手触摸，甚至用她的小鼻子嗅一嗅，用小嘴吻一吻，她感触着，微笑着，幸福着，我也微笑着，幸福着。

　　有人说，幸福是一种心理的感受，因心理的感受不同，幸福有些差异。而这心理的感受，又具有民族性，比如过大年，回民为什么不贴不挂“福”字?我猜想，因为这个字的读音与佛教的“佛”的读音，在口语上接近，因为回族信仰的宗教是伊斯兰教。那么，我家为什么要贴、挂这“福”字，缘于我们永平的回族是中国的回族，是本土化的回族;缘于“福”字体现着中华民族的优秀传统文化，而我们回族又是中华民族中的一族，因此，应该传承这一优秀文化。当然，我的这一传承与佛教的“佛”读音无关。当然，一个民族的文化风俗，不是一天两天形成的，而是在世世代代文化生活中形成的，沉淀的。而一旦形成具有民族性的文化风俗，我们应该尊重，即使一时不理解，也要尊重，因为一种民族文化风俗的形成具有长期性以及复杂性，代代相传。面对一种民族性的文化风俗，我们自己要尊重，比如尊重岳父内心的回族文化风俗，也要尊重小舅子妻子的选择，也不要多问为什么?因为老百姓没有为什么?只有继承上辈的做法，同一民族的统一做法，而不标新立异。如同大年初二的早上，我推着孙女到荷花公园游一游，一个背影在我的前面，他好像端着一盆香火，朝着一棵大榕树走。他说：“马老师领孙女逛?”我说：“是的。”我说：“你烧香?”他说：“是的，人家兴，我也兴。”他，我十分的熟悉，只需看背影，只需听声音，就知道他是谁?他是汉族，新家在这里，老家在乡村，工作在县城。我感悟，一个民族的一种文化风俗，就是这样传承，“人家兴，我也兴。”所以说，民族之间的文化风俗，具有民族性，具有独特性，百花齐放，才是春。所以，我们应该坚持尊重民族文化风俗的态度，对待我们永平回民大多数不贴不挂“福”字的文化现象。

　　我看着我妻子送给岳父的一幅“福”字，妻子挂在门窗上，后来岳父拿掉，不挂。漂亮的“福”字，我越看越有精神，好像发现了什么?发现了“福”字字形及其含义。

　　“福”字字形在甲骨文中是“两手捧酒献于祭台上”的会意字，在金文中也保留了酒坛的形状以及将酒坛用于祭祀的意思。在古代酒是非常珍贵的东西，比黄金珍贵的多!把自己最珍贵的东西献出去叫什么?“把自己最珍贵的东西献出去”?那不是“奉献”吗?“福”的真正含义不是“索取”，而是“奉献”。所以易经说：积善人家，必有余庆。“善”字，草入羊口，就是奉献，就是福。

　　此时此刻，我有了重大发现，欣喜若狂。一是，回族人家不贴不挂“福”字，缘于其会意字，与酒有关，而回族人家是禁酒的。踏破铁鞋无觅处，得来全不费工夫，答案应该如此吧?;二是，“福”的真正含义不是“索取”，而是“奉献”。也就是说，幸福，是奉献，而不是索取。我畅想，一个“福”字，能够穿越中华民族五千年的文化时空，并成为文化之瑰宝，在狗年的市场上光彩夺目，在千家万户的家庭里贴着、挂着、闪耀着温暖的光芒，缘于奉献!

　　奉献，就像我眼前岳父岳母居住的庭院里盛开的茶花。枝繁叶茂里的茶花，一朵朵，娇艳无比，美丽动人，我快乐地欣赏着，仿佛感触“福”字!

　　作者|马永欢 永平职中语文教师

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