《未来简史》书评读后感:未来已来
编者按：《人类简史》与《未来简史》，一本关于历史，一本预测未来。
未来简史是人来简史的姊妹篇，也算是延伸篇。当时看人类简史的时候，感觉脑洞大开，很有点当年人们看到达尔文的《物种起源》的冲击感。所以未来简史的英文版(美国版)一问世，就赶紧买来一睹为快。
两本书风格一致，大量的事实作者信手拈来，像一个精妙的大厨在用萝卜雕花，在雕刻过程中你压根本不知道他在做什么。但当剥开剃下的果肉，一朵洁白的芍药就呈现在你的面前，完美。作者这两本书其实是在回答那个古老的哲学问题，我们是谁，我们从哪里来，我们到哪里去?(武林外传的粉们，这时候是不是特有感觉要请出吕秀才)
《人类简史》
《人类简史》讲的是为什么智人(HomoSapiens)这个物种这么牛逼的在短短七万年里蹿升到食物链的最顶端，横行地球的每一个角落，灭掉一切逃跑不够快的其他物种，还可以扔个火箭上月球，没事的时候解码一下人体基因排序。
其实在这本书之前，人类学作为一个严肃的科学已经把人类从哪里来研究的很透彻了。我们现在所有的人种都是当年东非草原上一只智人种群的后代，而且因为环境变化的原因，一度这个智人种群变得非常少，几乎到了要灭绝的边缘。这也是为什么，我们现在所有的人类，不管是什么种族，来自哪块大陆，我们的区别仅仅是肤浅，像皮肤一样的浅。
这种智人种群在十万年前，也曾经努力越过沙哈拉沙漠，走出非洲，走向世界。在十万年前的那一次尝试中我们的智人祖先就如同中国国家男足一样的不幸，侥幸走出去，但再也没回来。
在那个时代，地球上还有很多种的人类，比如尼安德特人，就比我们更粗大，脑容量也更大，更适应欧洲严酷的冬日。但是，请注意这个但是，剩下的智人在非洲继续修炼了三万年后，突然之间被打通了任督二脉，开始在接下来的几万年中开始飞速变强。在短短的三万年里，智人把最后一个尼安德特人送进了博物馆，更不要说什么剑齿虎猛犸象之类的动物。
人类简史其实就是在讲的这个任督二脉，究竟是什么。作者认为这个任督二脉就是认知能力(cognitiveability)。这个词好像也不太好理解，更通俗的说法就是我们人类突然之间会八卦了。
八卦就是把没有的说成有的，把红的说成紫的，把张三家丢了一条鱼说成张三家丢了一头鲸鱼。这个八卦能力就是我们人区别于其他一切已知生物的东西，也是为什么我们能送火箭上天的最根本能力。
为什么这么说呢。因为八卦是要靠想象力的，八卦是在讲一个现实世界中不存在的东西。我们每个人都在跟两个世界打交道，一个是现实的世界，一个是想象中的世界。能把自己想象中的世界传递给其他人的能力叫做“忽悠”，一个能够持续给别人灌输想象世界的人被称为“大忽悠”。不过讲真，这种忽悠能力是太重要了，因为它使得人类大规模协作变为现实。
高级哺乳动物之间也存在协作，但这种协作都是建立在个体之间的亲密接触之上。但个体之间的亲密接触十分有限，最多一天不能跟超过十个以上的个体亲密接触，否者就到达了生理极限。这也是为什么其他任何动物种群最多也就几十个个体，再多了就管不过来要分群了。但人类可以依靠忽悠能力，轻松组织几十万人的军队，建立几万人的公司。这种大兵团有组织作战，在面对我们的尼安德特大表哥只有几十人的群落时，简直就是压倒性优势。所以我们再谈诸如画饼充饥，望梅止渴等故事的时候，要看到其积极的一面。
智人的想象能力还使得我们创造出现实中不存在的东西。人类最早的一件艺术品就是出土于德国的一个四万年前的狮头人身像，这种混合基因生物在自然界中是不存在的，它最早只存在于四万年前某个智人的想象世界里。
作者没有回答为什么智人会出现这种认知能力，他用了大量的篇幅来描绘了因为这种认知能力的出现，在纵向历史中人类社会和整个世界是怎么被改变的。如果我们用非对称动态大规模非线性偏微分方程来表示的话，这种改变就是改变了偏微分方程的递归因子。用人话说，这就是说我们知识积累的速度在变高，我们用人类有意识选择替代了自然界无目的选择，时间的钟表一下子开始飞速旋转，快到被上帝拿去当风扇用了。
说到上帝这个神，这就是作者在第二本书中要跟我们聊的东西了。
《未来简史》
我们人类是在一个不断加速列车道中行驶的，中间经历了认知革命，农业革命，文字的出现，工业革命，科学的出现。每一次革命都完全改变了代际更迭速度，每一次革命都是给人类发展换一种快车。这个非常颠覆经济学关于边际效用递减的定律，以及物理学中的熵增原理。
关于上帝这个神，作者认为这是农业革命的产物。在采集时代，我们人对自然界存在敬畏之心的，给森林，湖泊，鸟兽都赋予了人性，所以在那个时代人和自然界是直接沟通的，不需要通过神。
在农业革命以后，我们周围的世界就被划分成我们驯服的物种和大自然的原生生物两个世界。我们驯服的物种是没有生命的，因为我们可以任意操纵他们，对于其他的生灵，现在他们有了一个共同的代理人，那就是上帝。我们需要通过上帝跟这些原生生灵打交道。
但在工业时代，特别是科学出现后，人们对于世界有了更准确的认识，对世界的操控能力也越强，也越不需要上帝这个代理人。
在未来简史中，作者提到了两个神话故事。一个是旧约创世纪里的伊甸园，是一个亚当夏娃，蛇和上帝的故事。另外一个神话是牛顿的果园，是一个人和一个苹果的故事，没有上帝的角色。因为人已经有了更大的能力，所以我们代替了神。
这就是时间简史要给我们讲的故事，一本后现代的圣经，讲述人变成神的故事。
宗教起源于苦难。长久以来，伴随人类的苦难有三个，战争，饥饿与饥荒。在新世纪，这三个苦难居然已经渐渐都不再是事。人类抱着no zuo no die的态度，抱着没有苦难制造苦难也要上的精神，想起了佛教里的极乐与永生。因为医学，基因技术，人工智能，以及精神麻醉剂的发展，极乐与永生似乎也要成为可能了。如果我们允许一批人先极乐永生起来，那这批人就是脱胎换骨的一个新物种，可以被称为超人。在若干年后，这些超人的后代看一般人类，就会像现在的人类看当年的表兄弟尼安德特人。
说到这里，也想讲讲为什么要分享这两本书。这两本书给我们提供了一个看待“变化”的万年级的尺度。在电影《大腕》里，关之琳问葛优什么是佛。葛优拿石头子往前砸，说你能看这么远，我能看那么远，佛能看那~~~~~~么远。看的远，能够帮助我们对当下有更好的位置感。
人类自诞生以来就从来没有停止过改变(mutation)，改变才是常态。说点近的，中国改革开放也就三十几年的事情，但这三十几年对中国人已是沧海桑田。我小时候偶然得到了一件海瀛薇的T-Shirt，上面写着“信息高速公路”。当时有一个朋友指着这件T-Shirt说，这就是未来。但当时我们实在是连电脑都没碰过的。
在未来简史中，作者提到了两个会改变人类进程的革命性的东西。一个是生物科技，一个是人工智能。生物科技会从根本上改变人种，这将不仅仅是对生物进化进行选择，而是有选择性的在进化。人工智能是两部分，智能(intelligence)和自我意识(self-consciousness)。
人工智能在当下主要还是在扩张智能部分，是在用没有自我意识的智能来取代或者补充人类有意识的智能。这两个领域的革命都会对人类社会带来前所未有的冲击。这两种科技都会制造强烈的阶层分化。有一群人会利用生物科技让自己变得更快更强，并monetize人工智能带来的红利。人类在二十世纪所创造的民主自由的社会可能将失去存在的基础。在现代公民社会，人是创造财富的源泉，所以健全的医疗和教育体制是为了最大化社会的财富产出。但是，现在想五秒钟，如果机器可以代替人成为财富产出的源泉，公民社会会发生什么样的变化。人类的发展曲线，还会像之前的几万年里那样呈现一个持续加速增长的exponential曲线的形状吗，战争饥荒与瘟疫是真的一劳永逸被解决了吗?
未来简史这本书收官于一个简单的逻辑框架。人类过去几万年的发展史是一个如何处理数据的过程。人类走出非洲后，一开始是没有数据交换的。大航海时代之后，人类有了像蜘蛛丝一样的微弱数据交换，现在是钢筋混凝土似的纵横交错的数据交换。
在独裁者时代，社会是一个中央处理器，在民主时代，社会是无数个分布处理器。中央处理器和分布处理器，孰优孰劣其实并没有定论。随着信息流通成本的下降，分布处理器的优势开始显现，资本主义的公民社会开始繁荣。但是当信息流通成本进一步下降，中央处理器会拿到上手。在一个由人工智能运转，机器和机器之间没有隔肚皮的世界里，中央处理器会达到更高的最优。
未来已来，已经有人开始为它写史了。亲爱的朋友，您真的准备好了吗?
作者： 侯子
公众号：一个人的读书会
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