《黄帝内经素论》第五十七篇：经络论之四（二）

　　D0209目系：姚春鹏注：“眼球内连于脑的脉络。”

　　D0209行太阴、心主之后：《内经注评》注：“太阴，指手太阴肺经;心主，指手厥阴心包经。手三阴经在上肢屈侧的分布是：太阴在前，厥阴居中，少阴在后。”

　　D0210厥：此作代词“其”。

　　D0211踝：《太素.经脉连环》注：“手之臂骨之端，内外高骨，亦名为踝。手太阴脉贯脉也。”

　　D0211肩解：

　　1、《内经校释》注：“即肩后骨缝。”

　　2、《内经注评》注：“即肩后肩缝，肩胛棘端与上臂交会之处。”

　　D0211目锐眦、目内眦：眦，zi1，眼睛周围。目锐眦，即眼外角;目内眦，即眼内角、下眼睑。《癫狂》LS22—C0101即为本解。

　　D0211【出页】：《内经校释》注：“zhuo1,眼眶的下方，包括颧骨内连及上牙床的部位。”

　　D0212液：

　　1、《太素.经脉连环》注：“两大骨相接之处，有谷精汁，补益脑髓，皮肤润泽，谓之为液。”

　　2、据《决气》LS30-D0401→Q0401“何谓液?岐伯曰：谷入气满，淖泽注入骨，骨属屈伸、泄泽、补益脑髓，皮肤润泽，是谓液。”可知：液，当从本经定义，独指髓液。

　　D0213巅：《内经校释》注：“指头顶正中最高点，当百会穴处。”

　　D0213髆：通膊，肩胛骨。

　　D0213髀枢：髀，大腿;枢，枢纽;髀枢，即股骨上端关节。

　　D0213京骨：《内经注评》注：“相当于足外侧第五跖骨底的部分;穴名，属足太阳膀胱经。”

　　D0214踝厥：《内经校释》注：“指【月囷】如结等证，是因为本经经脉之气变常自踝部上逆所致，故称踝厥。”

　　D0214尻：尾骶部。

　　D0214腘：膝窝。

　　D0215别入跟中：《太素.经脉连环》注：“别分一道入足跟中也。”

　　D0216【目巟目巟】：huang1,眼睛昏花，视力模糊。《玉篇》：“【目巟】，目不明。”

　　D0216骨厥：

　　1、《内经校释》注：“肾主骨，因本经经脉之气变气，上逆出现的证候。”

　　2、《太素.经脉连环》注：“前之病，是骨厥所为。厥谓骨精失逆。”

　　D0216肠澼：

　　1、《太素.经脉连环》注：“肾主下焦，少阴为病，下焦大肠不和，故为肠澼也。”

　　2、《内经注评》注:“痢疾的古名。肾开窍于前后二阴，故病肠澼。”

　　D0217心主手厥阴心包络之脉：

　　1、《灵枢.经脉》作“心主厥阴心包络之脉。”

　　2、《甲乙》卷二第一(上)作“心主手厥阴之脉。”

　　3、《太素.经脉连环》作“心主手厥阴心包之脉。”杨上善注：“心神为五脏六腑之主，故曰心主。厥阴之脉，行至手足，名足厥阴;行至于手，名手厥阴。以阴气交尽，故曰厥阴。心外有脂，包裹其心，名曰心包。脉起胸中，入上包中，名手厥阴。故心有两经也;心中起者，名手少阴;属于心包，名手厥阴。有脉别行，无别脏形，三焦有气有脉，亦无别形，故手厥阴与手少阳以为表里也。”

　　4、《内经校释》注：“心主的经脉叫手厥阴心包经。”

　　D0217历络三焦：

　　1、《太素.经脉连环》注：“自有经历而不络者，手厥阴既是心脏之府，威信为府合，故属心包，经历三焦，仍络著也。三焦虽复无形，有气故得络也。”

　　2、《灵枢悬解》卷三《经脉》注：“历络三焦，三焦有上、中、下三部，故曰历络。”

　　3、《内经注评》注：“历，经过的意思。三焦，指上焦、中焦、下焦。包络为心主之外卫，三焦为脏腑之外卫，构成表里而相络。历络三焦，指自胸至腹，依次经过三焦而与之相联络。”

　　D0217历络三焦：

　　1、《太素.经脉连环》注：“循胸出胁之处，当腋下三寸，然后上行，抵腋下方，下循臂也。”

　　2、《甲乙》卷二第一(下)张玉萍注：“下腋三寸，指经脉循胸出胁后，在腋下三寸之胸胁部。”

　　D0218澹澹大动：姚春鹏注：“水动貌，心中动摇不安。”

　　D0219膻中：据《胀论》LS35—Q0502“膻中者，心主之宫城也”可知：膻中，即心包。

　　D0219遍：

　　1、《灵枢.经脉》、《类经》卷七《十二经脉》作“循”;

　　2、《甲乙》卷二第一(上)作“遍”;

　　3、《太素.经脉连环》作“徧”;

　　4、《内经校释》作“遍”，并校：“原作‘循’，形近而误，据《脉经》卷六第十一、《太素》卷八首篇、《千金》卷二十第四及《十四经发挥》卷中改。”从之。

　　D0220浑浑焞焞：

　　1、《太素.经脉连环》作“浑浑淳淳”，并注：“浑浑淳淳，耳聋声也。”

　　2、《甲乙》卷二第一(上)张玉萍注：“浑浑焞焞，即浑浑沌沌。本指阴阳未分貌，此言耳声昏聩不明。”

　　3、焞，tun1。《内经注评》注:“焞焞，不明亮，无光耀。浑浑焞焞，听觉模糊，听不清楚的意思。”

　　D0220气：

　　1、《太素.经脉连环》注：“气，谓三焦气液。”

　　2、《内经校释》注：“三焦能通调水道，水病多由于气化失常，故主气所生病。《类经》十四卷第十注：‘三焦为水渎之府，水病必由于气也。’”

　　3、据《灵兰秘典论》SW08-Q0111“三焦者，决渎之官，水道出焉”、《营卫生会》LS18-Q0301“营出于中焦，卫出于下焦”、LS18-Q0801“下焦者……循下焦而渗入膀胱焉。”可知：此气，即卫气，即水气。

　　D0221三毛：

　　1、《甲乙》卷二第一(上)，张玉萍注：“三毛，指足大指爪甲后多毛处。三，言其多。”

　　2、《内经校释》注：“《类经》七卷第三注：‘大指(趾)爪甲后二节间为三毛。’”

　　D0222马刀、侠癭：瘿，ying3,瘰疠。瘰疠，生于腋下为马刀，生于颈部为侠瘿。

　　D0223颃颡：

　　1、《内经注评》注: “指咽上腭与鼻相通的部位，亦即软口盖的后部。”

　　2、《太素.经脉连环》注：“喉咙上孔名叫颃颡。”

　　3、《类经》七卷二注：“颃颡，咽颡也。”

　　4、颃，hang2，咽喉;颡，sang3.同顙，即额。据《忧恚无言》LS69-S0107“颃颡者，分气之所泄也。”可知：颃颡，即鼻咽腔。

　　D0224【痜】：

　　1、《太素.经脉连环》作“颓。”

　　2、《灵枢.经脉》、《类经》十四卷十作“【阓】”。张景岳校：“足厥阴气逆则为睾肿猝疝。妇人小腹肿，即疝病也。【阓】，痜同，音颓。”

　　3、《甲乙》卷二第一(上)作“痜。”

　　4、《内经注评》注:“睾丸肿大。”

　　5、《素问.脉解》SW49-C0132、C0134之解论均作“痜”，综合《甲乙》、《太素》可知：当从“痜”。

　　D0224癃：《宣明五气篇》SW23-C0102“膀胱不利，则为癃。”即为本解。

　　D0231分肉：

　　1、《类经》七卷第六注：“分肉，言肉中之分理也。”

　　2、分肉者，肌群也。

　　D0231足太阴过于外踝之上：

　　1、《内经注评》引张景岳注:“足太阴当作手太阴，经脉深而直行，故手足十二经脉皆伏分肉之间，不可得见，其有见者，唯手太阴一经。过于手外踝之上，因其骨露皮浅，故不得隐。下文云经脉者，常不可多见也，其虚实也，以气口知之，正谓此耳。”

　　2、《内经校释》作“足太阴过于内踝之上”并校注：“原作‘外’，据《太素》卷九经络别异改。”

　　3、《甲乙》卷二第一(下)作“足太阴脉过于外踝之上。”

　　4、《太素.经络别异》作“足太阴过于内踝之上。”

　　5、《灵枢悬解.经脉》作“手太阴过于外踝之上。”

　　6、人卫影印《灵枢.经脉》作“足太阴过于外踝之上。”

　　7、诸本存异，存疑待考。

　　D0232六经络，手阳明、少阳之大络，起于五指间，上合肘中：

　　1、《太素.经络别异》注：“六阳络中：手阳明络，肺府之络也;手少阳络，三焦之络也。手阳明大肠之经，起大指、次指之间，即大指、次指及中指内间，手阳明络起也。手少阳经，起小指、次指之间，即小指、次指及中指外间，手少阳脉起也。故二脉络起五指间也。”

　　2、《内经校释》注：“大络，指较大的络脉”、“五指间，言手阳明、少阳二经络脉络于大指、食指、中指、无名指及小指间。”

　　3、《灵枢悬解.经脉》注：“手阳明之络，各偏历，分络于大指、食指，出合谷之次，别走太阴，手少阳之络，名外关，散络于中指、名指、小指，出阳池之次，别走厥阴，是起于五指间也，即手背之青筋外露也。二脉上行，总于肘中，厥阴经曲泽之次相合。”

　　4、《类经》七卷六注：“此举手络之最大者，以明视络之法也。手足各有六经，而手六经之络，则惟阳明少阳之络为最大。手阳明之络名偏历，在腕后三寸上侧间，别走太阴;手少阳之络名外关，在臂表腕后二寸两筋间，斜行向内，历阳明、太阴，别走厥阴。二络之下行者，阳明出合谷之次，分络于大、食二指;少阳出阳池之次，散络于中、名、小三指，故起于五指间。其上行者，故起于肘中内廉厥阴曲泽之次。凡人手指之露筋者，皆显然可察，俗谓之青筋，此本非筋非脉，即蓄血之大络也。凡浮络之在外者，皆可推此而知耳。”

　　5、诸家之注，义犹未明，不译待考。

　　D0233邪气：《内经校释》注：“杨上善、张介宾皆认为导致经脉突然发生异常搏动的邪气，就是酒气。《太素》卷九经络别异注：‘酒即邪也。’《类经》七卷第六注：‘邪气者，即指酒气为言’。”

　　D0233本末：

　　1、《内经校释》注：“都是邪气留在经脉所致。”

　　2、本者，经脉也;末者，络脉也。合之为经络。

　　L0401细子：雷公之自谓，与晚辈、后生、徒弟、弟子同义。

　　D0401绝道：

　　1、《内经校释》注：“与纵经相横截的路径。”

　　2、张景岳注：“绝道，间道也。”

　　3、《灵枢悬解.经脉》注：“绝道，经脉不行之处。”

　　4、姚春鹏注：“指经脉不到的间道，偏僻的小路。”

　　5、《黄帝内经名医珍藏》高景华译:“络脉都要出入表皮。”

　　6、《说文》：“绝，断也。”确义不明，不译待考。

　　D04012暴：

　　1、《太素.经络别异》作“鱼”;

　　2、《甲乙》卷二第一(下)、《灵枢.经脉》均作“暴”，从之。

　　D04012其青短者，少气也：

　　1、《太素.经络别异》作“其青而小短者”并注：“青色主寒，而短小者，即寒气少也。”

　　2、据后文“其小而短者少气”可知：少气，当指脉气少。

　　D04013皆多血络：

　　1、《灵枢悬解》卷三《经脉》注：“皆多血络，皆多蓄血之络也。”

　　2、都是多络脉。

　　D04013坐：

　　1、《太素.经络别异》注：“坐而屈之即脉满，故醒而能言也。”

　　2、古人坐姿，乃是双膝先跪于席，臀部后坐于腨，屈膝而坐。

　　D0402手太阴之别、名曰列缺：

　　1、 马莳注：“夫不曰络而曰别者，以此穴由本经而别走邻经也。”

　　2、 《内经注评》注:“手太阴肺经别出的络脉。张景岳：‘不曰络而曰别者，以本经由此穴而别走邻经也’。”

　　3、 《玉篇》：“别，分别也。”据十五络别文意看，“别”，即两经所属络脉相交之临界位，即交界处。列缺穴，即是手太阴肺经络脉与手阳明大肠经络脉相交之临界位。

　　D0402虚则欠【去欠】：《内经注评》注:“欠，呵欠，【去欠】，qu1，同呿，张口的样子。虚则欠呿，肺气不足所致。”

　　D0402手锐：

　　1、《太素.十五络脉》作“手兑。”

　　2、《甲乙》卷二第一(下)作“手锐骨”，张玉萍注：“掌后骨为手兑骨。”

　　3、《灵枢.经脉》、《内经校释》作“手锐”，并注：“手掌后小指侧的高骨。”从之。

　　D0404烦心：

　　1、 人卫影印《灵枢.经脉》作“头强”。

　　2、 《太素.十五络脉》作“烦”;

　　3、 《甲乙》卷二第一(下)、姚春鹏注本均作“烦心”;

　　4、 《内经校释》作“烦心”，并校：“原作‘头强’，据《甲乙》卷二第一(下)、《脉经》卷六第三、《千金》卷十三第一，并参考《太素》卷九《十五络脉》及《圣济慈录》卷一九一(仅作一‘烦’字)改。与《甲乙》卷七第一(下)、《图经》卷五内关主治及《外台》卷三十九第九内关条合。”从之。

　　D0405痝：

　　1、《内经校释》作“胧”，并注：“同疣，系皮上赘肉。”

　　2、《太素.十五络脉》作“胧”，并注：“肬，音尤，【疒目】也。又赘也，皮外小结也。”

　　3、痝,you2，肿起状，指赘肉。

　　D0405痂疥：

　　1、《太素.十五络脉》注：“痂，疮甲也。”

　　2、《灵枢悬解》注：“小者如指痂疥，如指上所生之疥粒也。”

　　3、《说文》：“痂，疥也。”《广雅》：“痂，创也。”疥，疥疮。痂、疥，即疮甲、疥粒。

　　D0406宗脉：《内经校释》注：“指分布在耳、眼等器官由很多经脉汇聚而成的主脉或大脉。《口问》篇说：‘耳者，宗脉之所聚也’。”

　　D0407虚则不收：《太素.十五络脉》注：“虚则缓纵，故肘不收也。”

　　D0408飞阳：足太阳经别络穴名。与《根结》LS05—Q0119“足太阳根于至阴，溜于京骨，注于昆仑，入于天柱、飞扬也。”句中“飞扬”有异。“飞阳”与“飞扬”，本意同;“阳”与“扬”，古形近音同而传抄易误。

　　D0409厥：《太素.十五络脉》注：“少阳之络，腰以上实，多生厥逆病也。”

　　D0409躄：bi4,跛脚。《太素.十五络脉》注：“腰以下脉虚，则痿躄，跛不能行也。”

　　D0410瘁喑：瘁，通猝，突然;喑,哑，失声;瘁喑，猝然失声。

　　Q0411本节：姚春鹏译：“足大趾本节。”

　　D0411霍乱：

　　1、《内经注评》注:“病名，古代把上吐下泻并作的病统称为霍乱。即胃肠挥霍缭乱之意。”

　　2、《太素.十五络脉》注：“阳明络入肠胃，清浊相干，厥气乱于肠胃，遂有霍乱。”

　　D0413蠡沟：

　　1、《内经注评》注:“ 足厥阴肝经之穴位名。”

　　2、蠡，li2，蠡沟，穴名。

　　D0413卒：同猝，突然。

　　D0413挺长：《太素.十五络脉》注：“挺长，阴挺出长也。”

　　D0414尾翳：

　　1、《太素.十五络脉》、《甲乙》卷二第一(下)均作“尾翳”，杨上善注：“尾即鸠尾，一名尾翳，是心之蔽骨。此之络脉，起于尾翳，故得其名。”

　　2、《内经校释》注：“关于尾翳的名称和部位，有不同的说法。第一种，认为尾翳即会阴穴……第二种，认为尾翳即鸠尾……第三种，张志聪主张：‘所谓尾翳者，即鸠尾之上，盖任脉之别络。’此说较妥，语译从之。”

　　2、 查《人体经络使用图册》，任脉无尾翳穴;相近穴名有“屋翳穴”，却为足阳明胃经穴。众说纷芸，无有定论，存疑待考。

　　D0415高摇之，挟脊之，有过者：

　　1、《太素.十五络脉》注：“侠脊有过，则知督脉两道，以为定也。”

　　2、《灵枢悬解.经别》注：“高摇之，头之高也。”

　　3、《内经校释》注：“《甲乙》卷二第一(下)校语云：‘《九墟》无‘高摇之’以下九字。’按：无‘高摇之’等九字为是。例于以上各节，似亦以无此九字为合。‘高摇之’，三字疑为‘头重’之旁注，‘挟背之有过者’六字疑为‘入贯膂’之旁注，传刻误混，各注随文衍义，均难理解。此处存疑不译。”

　　4、高摇之，头部摇动时;挟脊之，挟持脊椎时;有过者，即有不适者。“高摇之，挟脊之，有过者”，此实乃验头重、脊强虚实之法，九字非衍，不可或缺。

　　D0416大包：《灵枢悬解》卷三《经别》注：“大包，穴名，脾为五脏之长，故另有大络罗列也。此脉所部，若有络脉罗列可见者，皆取之大包。《素问.玉机真脏论》:‘胃之大络，名曰虚里，脾胃皆有大络也。’”

　　D0416罗络之血：罗，网罗;罗络之血，即网罗成片之血络。

　　SW49——《脉解篇第四十九》自然巡航之迁断校注释译说明

　　‖SW49—C0101→C0135‖→‖SW57‖迁移说明：

　　1、《脉解》无问无答，非独立论文，凑篇之简，宜迁出;

　　2、《内经校释》按：“本篇主要以四时阴阳的变化，专门解释六经证候的发生和发展情况，并将六经分属于六个月份，其配合是：太阳为三阳之首，配合正月(寅);阳明为阳之极，配合五月(午);少阳为阳之终，配合九月(戌);太阴为阴中至阴，配合十一月(子);少阴为阴之初，配合七月(申);厥阴为阴尽阳生，配合三月(辰)。从其配合的顺序中，可以体会到六经与四时阴阳的关系。关于篇中所解释的内容，历代注家均以为是《灵枢》经脉篇中“是动”、“所生病”的证候，故应属于《灵枢》经脉篇以后的著作。但是，其中所引原文与《灵枢》经脉篇并不完全一致。所以王冰说：‘此一篇殊与前后经文不相连接，别释经脉发病之源，与《灵枢经》流注略同，所指殊异。’由此可以证明，本篇所本，并非今日所见之《灵枢》经脉篇……此外，篇中所解之证候，仅见足阴阳六经，而手阴阳六经则缺而未论，亦或原文有所佚失。待考。”

　　3、《太素》将本篇置于卷第八之一《经脉病解》，杨上善之分类和定位甚是;

　　4、《素问悬解》卷四《脉解》黄元御云：“此篇解《灵枢.经脉》之义。”所断甚是;

　　5、《素问直解.脉解篇》高士宗云：“帝复承上篇脉病之意，错举《灵枢.经脉论》之言，及本经所已言者而申解之，故曰脉解……错举六经之病，复以三阴三阳，主四时之月，而错综解之，所以为《脉解》也。”高士宗所断，极是!

　　6、正如《脉解》篇名所谓，全篇句节全为《灵枢.经脉》之相应解论，正是印证《脉解》迁入之明确信号。本段迁入后，前有正论，后有解论，与《经络论》主题相符，义理两通。

　　7、自唐伊始，世人多云经分灵素，或言灵先素后，或言素先灵后，纷争不休。然《脉解》一篇，先紧扣正论，并作解论，足证经无分灵素，实并出一时，纷争可休矣!若先作解论，而后作正论，岂非咄咄怪事哉?

　　C0101太阳……故肿腰脽痛也：《素问悬解》卷四《脉解》黄元御注：“此篇解《灵枢.经脉》之义。《灵枢.经脉》：膀胱足太阳之脉，是动则病脊痛，腰似折，项、背、腰、尻、腘、踹、脚皆痛，是所谓肿腰脽痛也(肿字讹，按《经脉》当作脊、作背。脽，尻骨，《汉书.东方朔传》：‘连脽尻，师古曰：‘臀也。’以正月属寅，寅为太阳，正月阳气自地下出在地上，而阴气犹盛，阳未得遽然自次于地上也，木气郁冲，故肿腰脽痛也。)”

　　C0101脽：

　　1、 张景岳注：“脽，尻臀也。”

　　2、 王冰注：“以其脉抵腰中，入贯臀，过髀枢，故尔。”

　　3、 脽，shui2。《内经校释》注：“脽，臀肉。”

　　C0101正月太阳寅：王冰注：“正月之阳生，主建寅，三阳谓之太阳，故曰太阳也。”

　　C0101阳未得自次：《内经注评》注:“阳气未能依正常次序而旺盛。”

　　C0102病偏虚为跛者……故偏虚为跛也：

　　1、《太素》卷第八《经脉病解》注：“跛，谓左右脚偏跛也。”杨上善言左脚独跛，义深待验。

　　2、《素问悬解》卷四《脉解》黄元御注：“此篇解《灵枢.经脉》之义。《灵枢.经脉》：‘髀不可以曲，腘如结，腨如裂，是为踝厥。’，是所谓病偏虚为跛也。正月阳气冻解，地气而出，而冬寒未尽，闭蛰初开，阳气颇有生发不足之处，有所不足之处，故偏虚为跛也。”

　　C0103颇：偏，倾斜。

　　C0104强：

　　1、《素问悬解》卷四《脉解》注：“《经脉》：‘病冲头痛，项、背、腰、尻皆痛，是所谓强上引背也。’以阳气大上而相争，故强上引背也。”

　　2、强，qiang3，僵硬。

　　C0104争：《太素.经脉病解》注：“三阳向盛，与三阴争，得大得上，而阳犹争也。”

　　C0105所谓耳鸣者……故耳鸣也：

　　1、《素问悬解.脉解》注：“《经脉》：‘小肠手太阳之脉，耳聋，目黄，颊肿’，是所谓耳鸣，所谓浮为聋也。耳聋即耳鸣之重者，以阳气盛上而跃动，冲于听宫之内，郁勃鼓荡，故耳鸣也。”

　　2、《素问直解》注：“《灵枢.经筋论》云：‘手太阳之筋，其病应耳中鸣。’故申明所谓耳鸣者，乃阳气万物盛上而跃，跃则振动，故耳鸣也。”

　　3、本句为《经脉》LS10—D0212句相关解论。

　　C0106所谓甚则狂……故狂、巅疾也：

　　1、《素问悬解.脉解》注：“《经脉》：‘痔疟狂癫疾，是所谓甚则狂癫疾也，以阳尽在上，而阴气从下，下虚上实，故狂癫疾也。’”

　　2、本句为《经脉》LS10—D0214相关解论。

　　C0107所谓浮为聋者，皆在气也：

　　1、《内经注评》注:“由于阳气亢盛于上的关系。”

　　2、《素问悬解.脉解》注：“《经脉》：‘小肠手太阳之脉，耳聋，目黄，颊肿’，是所谓耳鸣，所谓浮为聋也。耳聋即耳鸣之重者，以阳气盛上而跃动，冲于听宫之内，郁勃鼓荡，故耳鸣也，甚则孔窍闭塞，遂成聋病，皆在乎阳气之上浮也。”

　　3、本句为《经脉》LS10—D0211相关解论。“所谓浮为聋”，都是因为热量尽在头上。

　　C0108内夺而厥：

　　1、 吴崑注：“内，谓房劳也;夺，耗其阴也。”

　　2、 《素问悬解.脉解》注：“肾气内夺而厥逆，下陷则为喑哑而骽足痿身，此肾气之虚也(肾气，水中之气)。厥者，阳根微弱，少阴之动气(肾间动气)不能上升而下陷也(至者，肾气上升也。)”

　　3、 《素问直解》注：“肾虚则少阴之脉不出于阳，故少阴不至者，则内夺而厥也。太阳少阴表里相应，故解太阳经脉之病，而兼言少阴也。此解太阳经脉之病也。”

　　4、 厥，此为痿厥。内夺而厥，即入房过度阴精脱失而痿厥。

　　C0108喑、俳：

　　1、《内经注评》注：“四肢瘫痪。”

　　2、《素问悬解.脉解》注：“所谓入中为喑者(《经脉》阙此条)，以声为阳气所发，太阳入中。而交少阴，则阳盛已衰，少阴之脉贯膈入肺、循喉咙，挟舌本，阴气充塞，故为喑哑也。”

　　3、《素问直解》注：“本经《腹中论》云：‘阳气入阴，入阴则喑。’故申明入中为喑者，阳气盛时，则不喑，阳盛已衰，故为喑也……喑痱者，口无言而四肢不收，故曰此肾虚也。”高士宗所引，即《腹中论》SW40-Q13011句。

　　4、喑,哑，失声;俳，fei2，即废，瘫痪。本句为《经脉》LS10—D0216“痿厥”解论。

　　C0109言少阳盛也，盛者，心之所表也：

　　1、 姚春鹏注：“少阳戌，杨上善：‘戌为九月，九月阳少，故曰少阳也。’此指少阳主九月，九月月建在戌。戌者，心之所表，杨上善：‘戌少阳脉散络心包，故为心之所表。’”并译：“少阳旺于九月，月建在戌，少阳之脉散络心包，故为心之表。”

　　2、 《太素.经脉病解》作“言少阳戌也，戌者，心之所表也。”并注：“手少阳脉络心包，足少阳脉循胁里，故少阳病心胁痛也。戌为九月，九为阳少，故曰少阳也，戌少阳脉，散络心包，故为心之所表。”

　　3、 《内经校释》校：“戌原作‘盛’，《太素》卷八经脉病解作‘戌’，按本篇六经所配月份，当以《太素》为是。作‘盛者’或涉下‘阴气盛’而误，今据改。”

　　4、 《素问直解.脉解篇》作“言少阳盛也，盛者心之表也。”并注：“《经脉论》云：‘足少阳病则心胁痛’，故申明少阳所谓心胁痛者，言九月少阳火气之盛也。心为君火，少阳为相火，故盛者心之所表也。若九月之时，阳气已尽，而阴气方盛，少阳火气不盛，不能为心之表，故有心胁痛之病也。少阳言九月者，九月为秋之终，少阳居阳之终也。”

　　5、 人卫影印《灵枢.脉解》作“言少阳盛也，盛者，心之所表也。”又据《阴阳系日月》LS41-Q0202“未者，六月，主右足之少阳”、LS41-Q0211“戌者，九月，主右足之厥阴”可知：六月配足少阳胆，而足少阳胆所配月份为未而非戌。而《经脉》LS10-D0221云“络肝，属胆，循胁里”可知：到九月时，阳尽阴盛，故“心胁痛”。据此足证《素问.脉解》、《素问直解.脉解》、人卫影印《脉解》作“少阳盛”，其经正也!当从之。

　　C0109九月……故心胁痛也：

　　1、《素问悬解.脉解》注：“《经脉》：胆足少阳之脉，是动则病心胁痛，是所谓心胁痛也，此以少阳之逆行而上盛也。足少阳以甲木而化相火，与少阴君火相为表里，故盛者心之所表也。九月阳衰阴旺，相火不蛰，甲木逆冲，故痛生心胁，胁痛者，甲木自伤，心痛者，相火之累君火，君相同气也(心下，胃之上口，胆木刑胃，上口作痛，心君被逼故也。)”

　　2、本句为《经脉》LS10—D0222相关解论。后文即到九月时阳尽阴盛，故有心胁痛。

　　C0110所谓不可反侧者……故不可反侧也：《素问悬解.脉解》注：“《经脉》：‘不能转侧，是所谓不可反侧也。心胁痛甚，不可反侧，以阴主蛰藏，物藏则不动，故不可反侧也。”

　　C0111所谓甚则跃者……故谓跃:

　　1、《素问直解》注：“此解少阳经脉之病也。”

　　2、《素问悬解.脉解》注：“《经脉》：手少阳三焦之脉，是动则病耳聋，浑浑焞焞，是所谓甚则跃也。以阳气盛上而踊跃，是动听宫，则耳窍喧鸣，聋即浊气上逆而闭塞者。缘九月万物皆衰，草木堕落，则二火蛰藏，去阳之阴(之，往也。)是其常也，今甲木逆行，气盛而上，自下长生，跃动不已，收藏失政，故为跃也。”

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