高二下学期期末联合质检语文卷
好快就要将迎来重要的考试了，作为考生的你，做好了复习的准备工作了吗?让我们来做一张试卷测试一下你的学习水平吧!以下是学习啦小编整理的福建安溪梧桐中学俊民中学高二下学期期末联合质检语文卷以供大家学习参考。
福建安溪梧桐中学俊民中学高二下学期期末联合质检语文卷
选择题
下列词语中划线字的读音全都正确的一项是( )
A.袒露(lù)璀璨(cuǐ)隽永(juàn)血脉贲张(fèn)
B.踱步(duó)深邃(suí)裙裾(jū)鳞次栉比(zhì)
C.描摹(mó)古刹(chà)眩晕(yùn)焚膏继晷(guǐ)
D.胝掌(zhī)珐琅(fǎ)灼热(zhuó)人影幢幢(chuáng)
下列词语的书写全都正确的一项是( )
A.委屈委曲求全事故人情世故报怨以德抱怨
B.直接直截了当渊源源远流长艰苦坚苦卓绝
C.置疑无可质疑震灾捐款赈灾截流开源节流
D.犄角犄角之势题名金榜提名原型原形毕露
下列句子中划线词语使用正确的一项是( )
A.此刻，火星正从5576万公里外的天庭匆匆向地球奔来，同地球“凝目相望”，面对这千载难睹的“天象大戏”，明昊不禁拿起望远镜再望了望，想看清楚火星这一红色星球的神秘面貌。
B.第三批中国历史文化名村镇评选标准严格，安徽省千年古镇三河镇，肥西县小井庄、启明、新光、鸽子笼村和肥东县的瑶岗村忝列其中。
C.西哲认为，利己是人的本能，对之不应作道德的判断，只可因势利导，而同情是人的另一种本能，它以利己为基础，由己出发，推己及人，先意承志替别人着想，两者不可或缺。
D.活在当下，不要活在过去，也不要担心未来，正如同一句老话所说的，船到桥头自然直。
下列句子中标点符号使用正确的一项是( )
A.景德镇瓷器造型优美、品种繁多、装饰丰富、风格独特，尤其以“骨瓷”最为有名。
B.郭沫若在回忆他写《凤凰涅槃》这首诗的情景时说，当时他激动得“全身都有点作寒作冷，连牙关都在打颤”。
C.伦敦奥运会圣火的点燃，让大家期待已久，大家一直都很想知道这次奥运圣火究竟会用一种怎样的方式点燃?
D.近日，国家有关部门发布报告说，从去年开始到今年“五一”，全国70个大中城市的房屋销售量同比下降20%(包括新房和二手房)。
下列句子表意清楚，没有语病的一项是( )
A.蔡元培广罗人才，各派人物云集京师大学堂，北大一时既是新文化成长的园地，又是新旧文化激烈交锋的场所。
B.在经济发展速度放慢的形势下，我们要调整那些行业战线过长、生产力过剩、造成新的资源配置不合理的现象。
C.在与默克尔就欧债问题交换意见时，温家宝表示，中国支持维护欧元稳定，但要想真正解决欧债问题，关键在于欧盟自身起决定性作用。
D.文物局提出，针对当前首都城市的发展与古都名城保护，相关单位应加强文物保护力度，落实各项监管责任。
下列各项关于作品的表述，不正确的一项是( )
A.堂吉诃德梦中行侠仗义,挥剑到处乱刺,把客店里盛满红酒的皮袋当作巨人给刺破了。红酒像血一样四处流淌。桑丘以为是主人砍下了巨人的脑袋，还说这客店中了魔法。店主人气得诅咒：“谁戳破了我的酒袋，叫他的灵魂到地狱里泡着去!”
B.董卓从洛阳迁都长安，说：“吾为天下计，岂惜小民哉!”于是驱洛阳之民数百万往长安，死者不可胜数。董卓临行，教人放火烧居民房屋。此时，孙坚飞奔洛阳救火，于井中得到玉玺，然后去了江东。(《三国演义》)
C.怡红院枯了一年的海棠突然在十一月开花。贾赦、探春觉得这不是一个好兆头;但贾母执意认为这是好事。且请众人来赏花作诗。凤姐见花开得奇怪，私下里告诉袭人铰块红绸子挂上避邪。宝玉见到花开，心中涌起无限丘壑，竟在匆匆换衣后发现通灵宝玉不见了。全家上下一片忙乱，却瞒着贾母。(《红楼梦》)
D.《家》重点塑造了善良却柔中有刚的梅、抑郁的瑞珏、贤惠的鸣凤三位女性角色，她们的社会地位不同，但结局都是悲剧性的。(《家》)
现代文阅读
阅读下面的作品，完成小题。
还原真实的滇缅路( 作者:章东磐)
①今天你从昆明乘汽车前往畹町，当年的滇缅路已经一寸都看不到了。 宽阔的高速公路让汽车可以像风一样穿过崇山峻岭。深沟和两山之间，被数百米高的钢筋混凝土大桥架成坦途，太大的山就挖一个长长的大洞，让几辆并行的汽车毫无阻滞地冲过去。习惯在山路上盘旋的司机们爽得一塌糊涂， 上百公里可以一直踩着油门走，极速狂飙如飞，结果真的从高上云端的新公路上飞了出去，他们在将近一分钟后才会掉落的地方，很可能就是最早的滇缅公路。
②我不知道这个世界上还有哪条山路上流过这么多的鲜血。这条1100公里的公路，有超过40万至少6个国家的军人阵亡在与它直接有关的战场上，如果再加上至少两倍于此数的中缅两国死难平民，则这条蜿蜒的崎岖山路上每一米都是一条人命，每一米都仰面朝天地躺着一位死者，他们手拉手从云南省会昆明连接到缅甸的交通枢纽腊戍。也就是说，这条路从修筑起的不到5年，几乎用人的骨肉又重新铺了一遍。
③一直到新世纪来临的时候，我们实际上都并不知道这条公路对我们整个国家的意义，似乎也没有人认真地研究过它。
一
④1999年，我第一次自己驾车驶上滇缅公路，开过大理之后，还有不少的路段依稀保存着当年的样貌。时近黄昏，金色的阳光斜斜地洒在路上，让那条被60年的汽车轮胎和鞋底抛光成晶莹剔透的塘石路灿烂之极，衬着背后苍黛的远山，有一种渐上天际的绝世之美。这种叫做“塘石路”的路面是滇缅公路的特色，在今天所存无多。它是用俗称“狗头石”的长条石块竖着挤压排列成路面，两侧再用巨大的石块挡住它们，使每一块石头经年累月都不会稍微松脱。石头当然不怕高原太阳的暴晒，所以永无柏油路面一到夏日经常稀乎烂糟的局面。当然也不怕雨水冲刷，没有土路一下雨变成一条烂泥沟的担忧。而且石头朝上的部分大约拳头大小，即便稍有不平，汽车走在上面并不颠簸。
二
⑤滇缅路是抗战时中国的血脉，也是缅甸之战的导火索。对于曾经期望3个月搞定中国的日本，很大程度上是这条路挡住了他们迈向完胜的步伐。为了切断这条路，日本人生生把缅甸这个宁静的翡翠般美丽的佛教之国拖进了全然与它无关的中日之战。日本军队把发起于缅甸的战役定名为“断”，战略意图清楚明了，彻底切断中国的陆上补给线。
⑥那时候，中央军校炮科要实弹射击，用几发炮弹，都必须校长签字，而校长就是蒋介石。军事物资管到这么细，国家军事资源之匮乏，这一个例子已经说明问题了。战争打到第5年，中国的抵抗仍然没有被摧毁，很大程度上都靠着这条唯一的血脉。这条几乎是悬挂在层峦叠嶂上的公路上，日夜奔驰着各式各样的货车，很多都是南洋的华侨为祖国抗战而捐献的。
⑦我曾在几年前为了寻找一座当年美国工兵架设于滇缅路上的钢桥而走过一段极凶险的老路，一段早已废弃掉的老滇缅路。那是接近40度的陡坡，一面是峭壁，一面就是悬崖。即使不避让对面来车，也让人开得手心出汗，胆战心惊。戈叔亚告诉我，那时许多南洋华侨机工驾驶的还是烧木炭的卡车，上这样的陡坡，要烧好一会才能往上冲一小段，车上放着几块三角木，每当车冲至无力，站在车门外的助手要立刻跳下车去把三角木塞在轮下，防止溜车。等车烧好压力，又要飞快地拉出垫木，跳上车，否则就要跟在后面跑，因为车不能停下等人。这些本是平民而又生活相对优渥的机工们，有多少人为着自己素未谋面的故国能够挣出灭顶的深渊而舍身在了滇缅公路沿途的莽莽群山之中。在我所走过的滇缅路沿线，没有看见一座属于他们的纪念碑。
三
⑧在澜沧江昌淦桥近旁的另一条江上，有一座完整如初的美军工兵架的钢桥。悠长的岁月似乎全然与它无关，60多岁了连皱纹都没有。在一端的斜梁上有凹痕，那是整个桥身唯一的损坏，据说留下那个脸盆大凹痕的卡车完全撞烂掉了。我想起怒江和澜沧江上那些比工兵桥年幼许多的小弟，那几座叫做“红旗”“东风”的似乎更应坚固的钢筋水泥大桥，或者经历了几次大修，或者只放单行。只有这个漂泊来的弃儿，仍然像小伙子一样伸展着毫无老态的脊梁。
⑨我们真应该在这座桥头用上好的钢材铸一面纪念铭牌，告诉今天的中国人这座桥的来历。工兵桥和昌淦桥之间，还保存有一段尚称完好的滇缅公路，是建遗址博物馆的好地点。就这么小一片区域，有多少故事可以讲，可以让后辈亲睹。可惜为着一座正在兴建的电站，此地很快将荡然无存了。
【小题1】第5段画线句子在文中有什么作用?(4分)
【小题2】结合全文，请概括“还原真实的滇缅路”所包含的内容要点。(6分)
【小题3】文中转述“戈叔亚”的话，其用意是什么?(5分)
【小题4】第9段表达了作者怎样的情感?你如何看待在现代化建设中历史文化遗产的去留 ?(6分)
阅读下面一篇短文，完成小题
“和而不同”的文化心态
“和”与“同”是先秦时期两个重要的哲学概念。和同之辨早在西周末年《国语》《左传》中就有明确记载。孔子有关和同之辨的理论，是对前人学说的一种继承和发展。“君子和而不同，小人同而不和。”(《论语·子路》)“和而不同”是孔子理想人格的一个重要标准。和与同的区别，在于是否承认原则性和差异性。承认差异、有差异性的统一才是“和”。“和而不同”,被公认是典型的中国哲学智慧。“和而不同”的文化心态反映了一个国家、一个民族甚至一个时代的包容性和开放性，是文化发展和繁荣的必不可少的保证，也是新的历史发展时期处理好各种文化关系的理论依据。
以儒家文化为主体的中国传统文化正是“和而不同”、海纳百川的文化心态的历史体现。孔子创立儒家学派，在对传统文化进行全面反思的基础上，提出了“周监于二代，郁郁乎文哉!吾从周”的文化理想。但是孔子并未一味求“同”于周礼，而是在对三代文化的“损益”、“因革”有着清醒认识的基础上，采取了取其所长、择善而从的态度。整个儒学的发展史也充分体现了这一特征。战国中后期以来，儒学的所谓的“驳杂不纯”的特征就日渐明显。汉代以后所谓的“独尊”的儒学，也是儒、道、墨、法、阴阳等诸子思想的结合体。实质上，自汉代开始，阳儒阴法或者说儒显道隐，一直是中国文化发展的特征，而其他诸子学说，也一直是中国传统文化发展的脉脉潜流，从而成为中国文化的不竭源泉。
“和而不同”还表现在中华文化在对待外来文化的态度上。汉代以来，随着中国本土道教的产生以及印度佛教的东来，在中国逐步形成了儒、释、道三教鼎立以至三教融合的局面。这期间从对立到交融，是经过了一个长期过程的。后来的伊斯兰以及__的传入也属于这种情形。自从16世纪末叶以来，中国的传统文化又得以在与异域文化的交锋中实现了交融，从而使得中华文化更加丰富并发展。
“和而不同”的文化心态有助于人们对文化的发展有清醒的认识和目标。全球化使今天的世界文明面临着两个课题：一方面，积极寻找各种文明间深层对话、沟通与理解的文化路径;另一方面，民族性的存在和坚持也同样比以往任何时候都重要和必要。“文化全球一体化”与“文化全球多元化”使文化价值的发展陷入一种悖论之中。
中华文明在全球化时代将扮演怎样的角色、起到怎样的作用?“和而不同”就是我们的哲学依据，“寻找现代文明的普遍标志和中华文化的契合点”、高扬“文化自觉”、实现传统文化的“综合创新”，应是我们对待中华文化的理性而现实的态度。
“和而不同”文化心态的价值追求是“有容乃大”。当今中国的文化建设，从“文化自觉”到实现“和而不同”，必须处理好几个“要”和“不要”的问题。要充满自信，看到中华文化极其丰富的优秀成分，同时要敢于正视中华文化中也含有一些糟粕成分，因而既不要妄自尊大，也不要妄自菲薄;要自觉吸收外来文化中对我们的文化建设有益的东西，而不要希望全盘西化等等。这样，才会使我们的新文化既具有浓厚的民族性，又具有高度的智慧性。
《中庸》云：“万物并育而不相害，道并行而不相悖。”和而不同，共同发展，建构一个和谐的现代社会，正需要这样的文化心态作基础。
【小题1】下列关于“和而不同”的表述，不符合原文意思的一项是 ( )
A.“和而不同”被公认为是典型的中国哲学智慧，“和”与“同”的区别，在于是否承认原则性和差异性。
B.在《论语·子路》》中，孔子提出“君子和而不同，小人同而不和”的主张，成为有关和同之辨理论的源头。
C.在全球化使世界文明面临着两个课题的今天，“和而不同”的文化心态有助于人们对文化的发展有清醒的认识。
D.“和而不同”这一哲学依据，有助于中华文明在全球化时代扮演好自己的角色，以实现传统文化的“综合创新”。
【小题2】下列理解，不符合原文意思的一项是 ( )
A.孔子不是一味求“同”于周礼，而是对三代文化采取了取其所长、择善而从的态度，体现了儒家文化“和而不同”的文化心态。
B.“和而不同”、海纳百川的文化心态使中国的传统文化在与异域的文化的交锋中实现了交融，使得中华文化更加丰富并发展。
C.在对待外来文化上，“和而不同”的态度使得本土道教和外来的印度佛教迅速融合，在中国形成了儒、释、道三教融合的局面。
D.“和而不同”文化心态的价值追求是“有容乃大”，这提醒我们在面对外来文化时，应该自觉吸收其中对我们的文化建设有益的东西。
【小题3】根据原文内容，下列推断不正确的一项是 ( )
A.“和而不同”的文化心态具有包容性和开放性，这种心态有利于一个国家、一个民族在新的历史发展时期处理好各种文化关系。
B.中国传统文化以儒家文化为主体，以其他诸子学说为脉脉潜流和不竭源泉，体现了“和而不同”、海纳百川的文化心态。
C.战国中后期儒学“驳杂不纯”的特征体现了“和而不同”的文化心态，汉代以后“独尊”儒学，表明这种心态的影响力急剧下降。
D.当今世界，“文化全球一体化”与“文化全球多元化”使文化价值的发展陷入一种悖论之中，“和而不同”的文化心态更显其重要性。
文言文阅读
阅读下面一段文言文，完成小题
于仲文，字次武，髫龀就学，耽阅不倦。及长，倜傥有大志，气调英拔。起家为赵王属，寻迁安固太守。
高祖为丞相，尉迥作乱，遣将檀让收河南之地。复使人诱致仲文，仲文拒之。迥怒其不同己，遣仪同宇文威攻之。仲文迎击，大破威众，斩首五百余级。以功授开府。迥又遣其将宇文胄渡石济，宇文威、邹绍自白马，二道俱进，复攻仲文。仲文自度不能支，弃妻子，将六十余骑，开城西门，溃围而遁。为贼所追，且战且行，所从骑战死者十七八。仲文仅而获免，达于京师。迥于是屠其三子一女。高祖见之，引入卧内，为之下泣。进位大将军，领河南道行军总管。给以鼓吹，驰传诣洛阳发兵，以讨檀让。仲文军次蓼堤，去梁郡七里，让拥众数万，仲文以羸师挑战。让悉众来拒，仲文伪北，让军颇骄。于是遣精兵左右翼击之，大败让军。檀让以余众屯城武，别将高士儒以万人屯永昌。仲文诈移书州县曰：“大将军至，可多积粟。”让谓仲文未能卒至，方槌牛享士。仲文知其怠，选精骑袭之，一日便至，遂拔城武。迥将席毗罗，众十万，屯于沛县，将攻徐州。其妻子在金乡。仲文遣人诈为毗罗使者，谓金乡城主徐善净曰：“檀让明日午时到金乡，将宣蜀公令，赏赐将士。”金乡人谓为信然，皆喜。仲文简精兵，伪建迥旗帜，倍道而进。善净望见仲文军且至，以为檀让，乃出迎谒。仲文执之，遂取金乡。毗罗恃众来薄官军，仲文背城结阵，去军数里，设伏于麻田中。两阵才合，伏兵发，俱曳柴鼓噪，尘埃张天。毗罗军大溃，仲文乘之，贼皆投洙水而死，为之不流。获檀让，槛送京师，河南悉平。毗罗匿荥阳人家，执斩之，传首阙下。勒石纪功，树于泗上。
史臣曰：仲文博涉书记，以英略自诩，尉迥之乱，遂立功名。
(《隋书·于仲文传》)
【小题1】对下列句子中划线词的解释，不正确的一项是? ( )
A.倜傥有大志，气调英拔拔：超越?
B.仲文军次蓼堤，去梁郡七里次：驻扎?
C.让谓仲文未能卒至卒：突然?
D.毗罗恃众来薄官军薄：轻视
【小题2】下列句子中虚词的意义和用法相同的一项是( )
A.迥怒其不同已，遣仪同宇文威攻之。其恕乎，己所不欲，勿施于人。
B.开城西门，溃围而遁。惑而不从师，其为惑也，终不解矣
C.檀让以余众屯城武。夫夷以近，则游者众。
D.善净望见仲文军且至，以为檀让，乃出迎谒。夜闻汉军四面楚歌，项王乃大惊。
【小题3】以下各组句子中，全部表明于仲文“英略”的一组是?? ( )
①复使人诱致仲文，仲文拒之。 ②仲文仅而获免，达于京师。?
③让拥众数万，仲文以羸师挑战。④仲文诈移书州县曰：“大将军至，可多积粟。”
⑤仲文简精兵，伪建迥旗帜，倍道而进.⑥仲文乘之，贼皆投洙水而死，为之不流。
A.①⑤⑥ B.②④⑥ C.①②③ D.③④⑤?
【小题4】把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。(12分)
(1)为贼所追，且战且行，所从骑战死者十七八。(4分)
(2)让悉众来拒，仲文伪北，让军颇骄。(4分)
(3)毗罗军大溃，仲文乘之，贼皆投洙水而死，为之不流。(4分)
诗歌鉴赏
阅读下面一首古诗，完成后面的练习(8分)
长相思 李煜
一重山，两重山，山远天高烟水寒，相思枫叶丹。
菊花开，菊花残，塞雁高飞人未还，一帘风月闲。
【小题1】这首词的主题是什么?“一重山，两重山”和“菊花开，菊花残”这两句话分别是从什么样的角度来表现主题的?请简要分析。(4分)
【小题2】有人说作者的内心是凄冷的，也有人说作者的内心是温暖的，你认为呢?请结合词中的意象作简要回答。(4分)
语言表达
面是唐代诗人刘禹锡的《望洞庭》， 请将首联改写成一段写景的文字，要求运用比喻、排比两种修辞，语言生动,形象，字数不少于200字。(15分)
湖光秋月两相和， 潭面无风镜未磨。
遥望洞庭山水色， 白银盘里一青螺。
默写
在下列句子的 处填入合适的句子。(5题任选4题作答)(8分)
【小题1】舳舻千里，旌旗蔽空， ， ，固一世之雄也。(苏轼《赤壁赋》)
【小题2】移船相近邀相见，添酒回灯重开宴。
， (白居易《琵琶行》)
【小题3】然则诸候之地有限， ， ，侵之愈急。(苏洵《六国论》)
【小题4】 ， 。北海虽赊，扶摇可接。(王勃《滕王阁序》)
【小题5】 ，江月何年初照人，人生代代无穷已， (张若虚《春江花月夜》)
阅读下面文字，根据要求作文。(50分)
“与其埋怨天黑，不如点起一支蜡烛。”这是一句富有深意的话，它引起了你怎样的思考?
请联系生活体验与认识，写一篇不少于700字的文章。
【注意】①立意自定，题目自拟。 ②除诗歌外，文体自选。③不得套作，不得抄袭。 ④不得透漏个人相关信息。 ⑤书写规范，正确使用标点符号。
看了"高二下学期期末联合质检语文卷"的人还看：
