高二上学期语文质量测试题
高二往往起到一个承上启下的作用!那么，对于初二语文，往往要怎样复习呢？别走开，接下来不妨和学习啦小编一起来做份福建省厦门市高二上学期语文质量测试题，希望对各位有帮助!
福建省厦门市高二上学期语文质量测试题
选择题
对以下选段内容的理解和分析，正确的一项是( )
子见南子，子路不说。夫子矢之曰：“予所否者，天厌之!天厌之!”(《论语·雍也》)
A.孔子诲人不倦 B.孔子从谏如流
C.子路当仁不让 D.子路学而不厌
下列各项中，对《三国演义》故事情节的叙述不正确的两项是( )( )(5分)
A.孙策有“小霸王”之称，他以弟弟孙权为质，向袁术借来兵马以图大业。渡江途中，遇见太史慈，太史慈表示愿施犬马之力，共图大事。(第15回)
B.蒋干自告奋勇前往江东说降。周瑜大会群英，并故做狂态，佯醉泄露“机密”，诱使蒋干偷了假密信，致使曹操中计，除掉两位水军都督。(第45回)
C.关羽想入川与马超比试高低。诸葛亮写信给关羽，说马超比不了美髯公的绝伦超群，还指出守荆州的重要性，打消了关羽入川比试的念头。(第65回)
D.孙权起五路大军，大举伐蜀。诸葛亮安居相府，只令“五虎将”关羽、张飞、马超、黄忠、赵云各自领兵迎敌，很快就平定了五路大军。(第85回)
E.马谡自告奋勇守街亭，诸葛亮嘱咐他“下寨必当要道之处”，但马谡执意屯军山上。司马懿指挥大军围山，断水，放火。蜀军大乱，街亭失守。(第95回)
下列对儒家经典的理解和分析不正确的一项是( )
A.“举一隅不以三隅反，则不复也。”孔子强调要举一反三，说明他重视启发教育。
B.“尝独立，鲤趋而过庭。”孔鲤接受“庭训”，说明母亲育我辛劳，要施行孝悌。
C.“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。”孟子主张推恩，这有助于实现人和。
D.“谨庠序之教，申之以孝悌之义。”孟子主张教化百姓，目的是使百姓依礼而行。
孔子对从政的基本态度是：政治清明时，应积极贡献心力;若执政者失道，则暂时退出权力结构。下列《论语》文句，表现这种态度的一项是( )
A.往者不可谏，来者犹可追。
B.二三子以我为隐乎?吾无隐乎尔。
C.且而与其从辟人之士也，岂若从辟世之士哉?
D.危邦不入，乱邦不居，天下有道则见，无道则隐。
文言文阅读
阅读下面的文言文，完成后面题目。(6分)
景公外傲诸侯，内轻百姓，好勇力，崇乐以从嗜欲，诸侯不说，百姓不亲。公患之，问于晏子曰：“古之圣王，其行若何?”
晏子对曰：“其行公正而无邪，故谗人不得入;不阿党，不私色，故群徒之卒不得容;薄身厚民，故聚敛之人不得行;不侵大国之地，不耗小国之民，故诸侯皆欲其尊;不劫人以甲兵，不威人以众强，故天下皆欲其强;德行教识加于诸侯，慈爱利泽加于百姓，故海内归之若流水。今衰世君人者，辟邪阿党，故谗诌群徒之卒繁;厚身养，薄视民，故聚敛之人行;侵大国之地，耗小国之民，故诸侯不欲其尊;劫人以兵甲，威人以众强，故天下不欲其强;灾害加于诸侯，劳苦施于百姓，故仇敌进伐，天下不救，贵戚离散，百姓不兴。”公曰：“然则何若?”对曰：“请卑辞重币以说于诸侯，轻罪省功①，以谢于百姓，其可乎?”公曰：“诺。”
于是卑辞重币而诸侯附，轻罪省功，而百姓亲，故小国入朝，燕鲁共贡。
墨子闻之曰：“晏子知道，道在为人，而失为己。为人者重，自为者轻。景公自为而小国不与为人而诸侯为役则道在为人而行在反己矣。故晏子知道矣。”
(选自《晏子春秋》)
[注]：①省功：减免劳役。
【小题1】用“∕”给文中画横线的部分断句(2分)
景 公 自 为 而 小 国 不 与 为 人 而 诸 侯 为 役 则 道 在 为 人 而 行
在 反 己 矣 。
【小题2】全都属于晏子提出的古之圣王治国之道的一组是(2分)( )
①其行公正而无邪 ②不阿党，不私色
③诸侯皆欲其尊 ④慈爱利泽加于百姓
⑤劫人以兵甲，威人以众强 ⑥轻罪省功，以谢于百姓
A.②③④ B.③④⑤ C.①⑤⑥ D.①②④
【小题3】下面对原文的理解分析不正确的一项是(2分)( )
A.齐景公轻视诸侯和百姓，好勇纵嗜，导致国家内外交困。当他意识到问题的严重性后便向晏子求教。
B.晏子以古之圣君和今之昏君的治国之道作对比，目的在于让齐景公知道“宽厚爱人”的重要性。
C.齐景公依晏子的开导行事，其结果虽然违背了个人的利益，但却获得了“诸侯附”，“百姓亲”的好处。
D.墨子听说此事后，称赞晏子懂得治国之道，明白为人者必受人尊重、为己者将被人轻视的道理。
将下列句子翻译成现代汉语(6分)
⑴既自以心为形役，奚惆怅而独悲?(2分)
译：
⑵举世誉之而不加劝，举世非之而不加沮。(2分)
译：
⑶欲苟顺私情，则告诉不许。(2分)
译：
按要求分别指出下面句子的特殊句式(填序号)(4分)
①将有事于西畴 ②胡为乎遑遑欲何之 ③急于星火
④《齐谐》者，志怪者也 ⑤之二虫又何知? ⑥而刘夙婴疾病
⑦富贵非吾愿 ⑧彼且恶乎待哉?
(1)介宾短语后置(状语后置)句： (2)宾语前置句：
(3)被动句： (4)判断句：
按要求分别对下列加点词的活用情况进行归类(填序号)(3分)
①策扶老以流憩 ②乐琴书以消忧
③徐孺下陈蕃之榻 ④雄州雾列，俊采星驰
⑤奚以之九万里而南为 ⑥当敛裳宵逝
⑴名词作状语： ⑵名词作动词：
⑶使动用法： ⑷意动用法：
解释下列加点的词(5分)
【小题1】时矫首而遐观 遐：
【小题2】景翳翳以将入 景：
【小题3】聊承化以归尽 聊：
【小题4】披绣闼，俯雕甍 闼：
【小题5】遥襟甫畅，逸兴遄飞 甫：
【小题6】天高地迥，觉宇宙之无穷 迥：
【小题7】抟扶摇而上者九万里 抟：
【小题8】我决起而飞，抢榆枋而止 抢：
【小题9】时维九月，序属三秋 三秋：
【小题10】寻蒙国恩，除臣洗马 除：
语言表达
阅读下面文字，完成后面题目。(8分)
①罗马的伟大，在于每一个朝代都有格局完整的遗留，②每一项遗留都有 昂扬的姿态，③每一个姿态都经过艺术巨匠的设计，④ 都构成了前后左右的 ，⑤每一种和谐都把时间和空间安详对视，⑥每一回对视都让其他城市 ，知趣避过。
【小题1】第②处要补上一个恰当的词语，正确的一项是( )(2分)
A.气概 B.气势 C.意气 D.义气
【小题2】请在第④处横线上补写恰当的文字，使上下文衔接合理。(2分)
答：
【小题3】请在第⑥处补写一个四字短语。(2分)
答：
【小题4】以上文字有一处有语病，请指出序号并提出修改意见。(2分)
序号： 修改意见：
分别写出下列划横线的词语的词性。(4分)
⑴议论文是以①逻辑为基石②、以证据为结构、以说服③读者接受观点或采取行动(或者④两⑤者兼而有之)为写作意图的文章。
①以 ②基石 ③说服 ④或者 ⑤两
⑵思想是美丽①的，思想成就了我们②人类的③伟大。
①美丽 ②我们 ③的
写出下列各短语的名称(并列短语、动宾短语、主谓短语、偏正短语、介宾短语)。(4分)
①基本国情 ②语文数学 ③阅读经典 ④朝这个目标
⑤工具性与人文性 ⑥创造奇迹 ⑦肝胆相照 ⑧刻苦学习
① ② ③ ④
⑤ ⑥ ⑦ ⑧
参照以下示例，用符号划分下列句子成分。(4分)
示例：主语‖[状语]谓语(定语)宾语
(定语)主语‖[状语]谓语〈补语〉
①不 少 同 学 的 作 文 在 慵 懒 中 讲 着 习 惯 性 的 套 话 。
② 先 圣 用 忧 郁 沉 涩 的 目 光 将 “爱” 字 写 得 那 么 沉 重 。
把下列句子组合成语意连贯的一段话(第②句在末尾)。(只填序号)(3分)
①你也找不到自由的感觉。
②收获更多的美丽。
③“心有多大，世界就有多大。”
④但如果不能打碎心中的壁垒，
⑤即使给你整个世界，
⑥一个人只有最大限度地扩大自己的胸怀，
⑦才能比别人看到更多更精彩的事物，
答：
把下面画线部分改成表示否定的排比句。(3分)
语文课堂离不开朗读。朗读，才能体会到文章的音韵之美、文字之精、情感之切、意
蕴之深，风格之新，手法之巧。朗读时，做到“目、口、耳、心”四到，才能实现目观、
口诵、耳闻、心通的最佳效果。
用自己的话，简述孟子所提出的“大丈夫”的标准。
孟子曰：“居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道;得志与民由之，不得志独行其道;富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈：此之谓大丈夫。”(《孟子·滕文公下》)
答：
名著导读
简答题。(任选一题)(5分)
⑴云长曰：“我等皆出迎敌，未审军师却作何事?”孔明曰：“我只坐守县城。”张飞大笑曰：“我们都去厮杀，你却在家里坐地，好自在!”孔明曰：“剑印在此，违令者斩!”玄德曰：“岂不闻运筹帷幄之中，决胜千里之外?二弟不可违令。”(《三国演义》第39回)
孔明坐守的县城是何处?他是如何“运筹帷幄之中，决胜千里之外”的?请简述。
⑵歆曰：“人皆言子建出口成章，臣未深信。主上可召入，以才试之。若不能，即杀之;若果能，则贬之，以绝天下文人之口。”丕从之。(《三国演义》第79回)
曹丕如何“以才试之”?结果怎样?请简述。
请简要分析“反求诸己”与“人和”的关系。
孟子曰：“爱人不亲，反其仁;治人不治，反其智;礼人不答，反其敬。行有不得者，皆反求诸己。其身正，而天下归之。”(《孟子·离娄上》)
答：
以下选段中划线处的两种说法，其本质上相通，但又有所区别。请问：这两种说法区别在哪里?
①子曰：“夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。能近取譬，可谓仁之方也已。”(《论语·雍也》)
②仲弓问仁。子曰：“出门如见大宾，使民如承大祭。己所不欲，勿施于人。在邦无怨，在家无怨。”(《论语·颜渊》)
答：
以下选段的语录，讲了君子的一种什么样的境界?
子曰：“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”(《论语·述而》)
答：
以下选段主要体现了孔子的哪两种重要思想(原则)?
子路问：“闻斯行诸?”子曰：“有父兄在，如之何其闻斯行之?”
冉有问：“闻斯行诸?”子曰：“闻斯行之!”
公西华曰：“由也问‘闻斯行诸’，子曰‘有父兄在’;求也问‘闻斯行诸’，子曰‘闻斯行之’。赤也惑，敢问。”子曰：“求也退，故进之;由也兼人，故退之。”(《论语·先进》)
答：
概括题(4分，各1分)
《论语》《孟子》的语言富有表现力，其中大量的语言已转化成今天的成语。请从以下选段中，各提炼出一个成语。
⑴子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”( )
⑵子贡曰：“如有博施于民而能济众，何如?可谓仁乎?”( )
⑶孟子曰：“从流下而忘反谓之流，从流上而忘反谓之连，从兽无厌谓之荒，乐酒无厌谓之亡。先王无流连之乐、荒亡之行。惟君所行也。”( )
⑷孟子曰：“无若宋人然。宋人有闵其苗之不长而揠之者，芒芒然归，谓其人曰：‘今日病矣!予助苗长矣!’其子趋而往视之，苗则槁矣。”( )
对以下选段内容的理解和分析，不正确的一项是( )
齐宣王问曰：“汤放桀，武王伐纣，有诸?”
孟子对曰：“于传有之。”
曰：“臣弒其君，可乎?”
曰：“贼仁者谓之贼，贼义者谓之残。残贼之人谓之一夫。闻诛一夫纣矣，未闻弒君也。” (《孟子·梁惠王下》)
A.齐宣王对汤放桀、武王伐纣的举动提出质疑，认为那是以下犯上。
B.孟子认为桀、纣都是独夫，流放或讨伐他们并没有什么不妥之处。
C.孟子认为君臣要各守其道，如果君不像君，便不能责怪臣不像臣。
D.孟子严厉警告齐宣王，如果他敢贼仁贼义，就要被流放或被讨伐。
在下面语境中，“君子”和“小人”是指地位意义上的君子、小人，还是指道德人格意义上的君子、小人?“道”是指仁义之道，还是指礼乐教化之道?
子之武城，闻弦歌之声。夫子莞尔而笑，曰：“割鸡焉用牛刀!”
子游对曰：“昔者偃也闻诸夫子曰：“君子学道则爱人，小人学道则易使也。”
子曰：“二三子!偃之言是也!前言戏之耳。”(《论语·阳货》)
答：
默写
【小题1】引壶觞以自酌，____________ 。(《归去来兮辞》)
【小题2】____________ ?曷不违心任去留?(《归去来兮辞》)
【小题3】山原旷其盈视， ____________。(《滕王阁序》)
【小题4】 ____________，彩彻区明。(《滕王阁序》)
【小题5】既无伯叔，____________ ，____________ ，晚有儿息。(《陈情表》)
阅读下面的文字，按要求写作。
有的人认为：人与人之间设置的，不是一条通道，而是一堵墙;
有的人认为：人与人之间设置的，不是一堵墙，而是一条通道。
你认为呢?请根据你理解、认识写一篇不少于800字议论文。
要求：①必须符合文体要求;②角度自选;③立意自定;④题目自拟;⑤不得抄袭，不得套作。
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