学习啦>学习方法>高中学习方法>高一学习方法>高一语文>

高中语文必修一的基础知识点分析

夏萍分享

  刚升上高一的学生会发现高中的语文难度大于初中的,想要学好语文,最好将知识点归纳,下面是学习啦小编给大家带来的有关于高中语文必修一的知识点归纳介绍,希望能够帮助到大家。

  高中语文必修一的基础知识点

  一、根据拼音写出汉字。

  第一单元

  qìn( )园春 分mì( ) màn( )江 màn( )骂 百gě( )

  寥kuò( ) xié( )来 zhēng( )嵘 挥斥方qiú( ) 万户hóu( )

  浪è( )飞舟 páng( )徨 寂liáo( ) 彳chù( ) 惆chàng( )

  凄wǎn( ) 颓pǐ( ) 青xìng( ) 浮zǎo( ) 漫sù( )

  长gāo( ) hāo草 ( ) 枯gǎo( ) 斑lán( ) shēng( )箫

  青tāi( ) 荆jí( ) 火bō( ) niǔ( )怩 麦zāo( )

  发jiào( ) dùn ( ) 肉 团jī( ) 凌wǔ( ) chì( )骂

  第三单元

  liáo( )落 长歌dàng哭( ) fěi ( )薄 桀ào ( ) dié( )血

  立Pū( ) 风尘púpú( ) lìn屋( ) àn( )然 è( )耗 尸hái( )

  chuāng( )伤 浸zì( ) gàn( )练 zhǎn ( )转 yǔn ( )身不xù ( ) 作yī ( ) tǎng( )使  解pōu ( ) 步lǚ( ) 谦xùn ( ) jiǒng( )乎不同 bǐng( )息叱zhà( )风云chà( )异lì( )临

  第四单元

  紫jīng ( )花 易zhì ( )  停bó ( )  超zài ( )  登zǎi ( )

  mēng骗( ) měng古 ( ) 婆suō ( )  è梦( )  xī笑( )

  zhuàn写( ) chú菊( )   zhì息( )  绿树成yīn( ) bō夺( ) bāo( )果皮  夏yǎn ( )  lòng堂( )  游shuì ( )  qì据( )

  ǎo断( ) ào口( ) 执niù ( )  dìng壳( )  hǒng骗( )

  起hòng ( )  气hōnghōng ( ) ruò( )大  污miè( ) chuǎi测( )  chuāi着( ) 挣chuài ( )  yì年( ) héng亘( )  hèng财( )  酝niàng ( ) zuō( )坊 一鼓zuò气( )

  二、辨析下列汉字的字形

  第一单元

  沁香 分泌 谩骂 漫江 惆怅 为虎作伥 苍茫 沧桑 阻遏 碣石

  彷徨 惶然 惋惜 哀婉 颓圮 杞人忧天 祭祀 沉淀 纸锭 绽放 彷徨 牌坊 惆怅 稠密 丝绸 无耻谰言 斑斓 波澜 朔风 追溯 挑衅 河畔 碾碎 辗转 堤堰 揠苗助长 偃旗息鼓 凌侮 陵墓 棱角忸怩 纽扣 枢纽 心扉 雨雪霏霏

  第三单元

  第四单元

  撤离 车辙  清澈  步履  木屐  草屦  废墟  嘘寒问暖  谄媚  陷阱  循着 遁世 黯然  谙熟  元宵节 诞生  涎皮

  (1)戊 戌 戍 戎 戒

  戊:读wù,注意字形——内中空空,注意字义——天干第五位,如“戊戌”。

  戌:读xū,注意字形——内中一短横,注意字义——地支第十一位,如“戊戌”。

  戍:读shù,注意字形——内中一小点,注意字义——军队驻守,如“卫戍”“戍守”等。

  戎:读róng,注意字形——短横左出头,注意字义①兵器的总称,如“兵戎相见”;②指军队,军事,如“投笔从戎”。

  戒:读jiè,注意字形——“戎”字里面多一竖,注意字义①提防,如“警戒”;②改掉不良嗜好,如“戒毒”;③指佛教徒必须遵守的准则,也泛指应当戒除的事,如“戒律”“斋戒”。

  (2)采 彩

  采:本义是“摘”,如“采花”“采摘”。另有意思跟“精神”“神情”有关,如“无精打采”“神采奕奕”。

  彩:本义跟“颜色”有关,如“彩旗飘飘”。另意思跟“称赞的欢呼声”有关,如“喝彩”。

  三、掌握下面词语的词义

  第一单元

  漫江:满江。

  沉浮:《沁园春》词中意指盛衰。

  峥嵘:本义形容山势高峻突出,引申为不平常、不寻常的意思。

  挥斥方遒:热情奔放,劲头十足。挥斥,奔放。遒,强劲有力。

  激扬:激浊扬清,抨击恶浊的,褒扬清明的。

  遏:阻止。

  彳亍:走走停停的样子。

  颓圮:坍塌,破败。

  凌侮:欺凌,侮辱。

  第三单元

  寥落:稀少。

  桀骜:形容性情倔强。骜,不顺从。

  长歌当哭:意思是用写文章来代替哭泣。长歌,引吭高歌,这里指写文章。当,当做。

  微漠:依稀,淡薄。

  黯然:忧伤的样子。

  殒身不恤:牺牲生命也在所不惜。殒,死亡。恤,顾虑。

  叱咤风云:形容声势威力很大。

  第四单元

  婆娑:形容盘旋和舞动的样子;枝叶纷披的样子。

  生杀予夺:指统治者掌握了生死赏罚的大权,横行霸道,对人民生命财产随意处置。生,让人活着;杀,叫人死亡;予,给予;夺,剥夺。

  不假思索:用不着想。形容说话做事迅速。

  人事沧桑:当事人和世事变化很大。

  记忆犹新:对往事的记忆还像新的一样。

  不同凡响:形容事物不平凡,很出色。凡响,平凡的音乐。

  一鼓作气:第一次击鼓(能够)振作(士兵们的)勇气。作,振作。后泛指做事要趁鼓起劲头的时候一口气干完。

  四、近义词辨析

  第一单元

  寥廓:(天空)高原空旷。《沁园春》中指宇宙的广阔

  辽阔:(土地海洋等)辽远广阔。

  意气:意志和气概,志趣和性格。也指因主观偏激而产生的情绪,如意气用事。

  义气:由于私人关系而甘于承担风险或牺牲自己利益的气概。如讲义气。

  遏制:制止,控制(一般只能是一定程度上的效果)。

  遏止:用力阻止住。如滚滚洪流,不可遏止。

  沉淀:指沉到溶液底层的难以溶解的物质,比喻凝聚,积累。

  积淀:指长时间积累起来的习俗、文化。

  彷徨:犹疑不决的走来走去。

  倘佯:自由自在地走来走去。

  养育:抚养和教育。

  养活:供给东西使生活。

  第三单元

  正告 告诉

  同:都是及物动词,可带宾语,都有向别人陈述,使人知道的意思。

  异:告诉是指在一般情况下,向别人陈述事情,使别人知道。例如:他把这件事告诉了妻子。

  “正告”是指严正的告诉,适用郑重的场合。或阐明自己的立场或郑重地陈述事情,以便让人知道。例如:我们要正告那些无视法律的亡命之徒,玩火者必自焚。

  拷问 考问

  同:都有询问审问的意思。

  异:“拷问”多与表内心世界的词语搭配,表内心活动。词义较重。例如:我拷问自己的心灵:什么时候,我们会象这个弱智的年轻人一样,这么平静地生活着每一天。“考问”侧重于对外部事物进行查询。例如:我竟然被他考问住了。

  莅临 来到

  同:都是动词,都有来到的意思。

  异:“莅临”指贵宾来到,有表敬意的色彩;来到不表敬意,只强调到。

  偶尔 偶然

  偶尔:间或,有时候。偶然:事理上不一定发生而发生。

  偶尔是副词,相对于“经常”而言,例如:姥姥偶尔来一趟,来就给我带来好多好吃的。 “偶然”是形容词,相对于“必然”而言。例如:一个偶然的机会,我发现一向严厉的父亲也是个温柔的人。

  第四单元

  茫然:①完全不知道的样子。②失意的样子。

  木然:一时痴呆不知所措的样子。

  试验:为了察看某事的结果或某物的性能而从事某种活动。

  实验:为了检验某种科学理论或假设而进行某种操作或从事某种活动。

  震动:指颤动,使颤动,物体受外力影响而迅速、剧烈地颤动,多指一次;重大的事情、消息等使人心不能平静。

  振动:是指物体通过一个中心位置,不断做往复运动,摆动多次。

  五、文学常识

  第一单元

  诗歌:古代文学体裁之一,起源于古代劳动。《 》是我国第一部诗歌总集,开创了我国诗歌 的源头。战国时期出现的楚辞体代表作《 》开创了我国诗歌 的先河。以“五四”新文化运动为界,诗歌分为新体诗和 。“五四”以前的诗歌统称为 ,其中旧体诗又以唐代为界分为古体诗和 。唐代以前的诗歌统称为古体诗,近体诗从唐代才开始兴起。古体诗和近体诗的主要区别在 方面——即能否押韵、讲究平仄、对仗。近体诗又分为 、绝句和排律。律诗都是 的,有七言律诗和 ;绝句都是 的,有七言绝句和五言绝句。五四以后兴起的新体诗也有格律诗和自由诗之分,其中用旧格律填写新内容的称为格律诗,像毛泽东的《沁园春·长沙》;其它的称为自由诗,像徐志摩的《再别康桥》、戴望舒的《雨巷》和艾青的《大堰荷――我的保姆》等。

  词:是诗歌的一种。词的全名为 ,是与曲调相谐和的唱词。词起源于隋唐之际,隋代已有声腔,曲调,但不见曲子词。到了唐五代开始出现发间曲子,也就是有了乐谱后而按谱写词,名为曲子词,后简称为词。现存最早的民间曲子词是在敦煌莫高窟藏经室中发现的敦煌曲子词。现存最早的文人词是李白的《忆秦娥》和《菩萨蛮》。因而李白被尊为“百代词曲之祖”。词发展于五代,到了宋代发展到顶峰。根据风格特点,词有 和 之分;按照字数,词有小令、 和 之分。

  戴望舒(1905——1950),浙江杭县人,中国现代著名诗人。1925年入上海震旦大学学习法文,开始受到法国象征派的影响。《我底记忆》、《望舒草》、《望舒诗稿》和《灾难的岁月》。早期诗歌多写个人的孤寂心境,感伤气息较重,因受西方象征派的影响,意象朦胧、含蓄。后期诗歌表现了热爱祖国、憎恨侵略者的强烈感情和对美好未来的热烈向往,诗风显得明朗、沉挚。课本中选入了他的作品《 》。

  徐志摩(1896-1931),笔名 、南湖,浙江海宁人。诗人、学者。 社的主要发起人和主要成员之一。诗集有《志摩的诗》《 》《 》等,名篇有《 》《沙扬娜拉》《在病中》等。

  艾青,原名 ,浙江金华人。著名诗人,有诗集《黎明的通知》,代表作《 》。

  第二单元

  1、《左传》的作者,相传是鲁国的史官 。《左传》是我国第一部详细完整的 体历史著作,为“十三经”之一。因为《左传》和《 》《 》都是为解说《春秋》而作,所以它们又被称作“ ”,《左传》又名《 》。《左传》以《春秋》的记事为纲,以时间先后为序,详细地记述了春秋时期各国内政外交等大小事实(起于鲁隐公元年,终于鲁哀公二十七年)。记事比《春秋》详细而具体(字数近二十万,超过《春秋》本文十倍)。

  2、《战国策》是战国末年和秦汉间人编辑的一部重要的 体历史著作,也是一部重要的散文集。作者已不可考。最初有《国策》《国事》《短长》《事语》《长书》《修书》等名称,经过汉代 整理编辑,始定名为《战国策》。全书共 篇。《战国策》长于议论和叙事,文笔流畅,生动活泼,在我国散文史上具有重要的地位。

  3、《史记》是我国第一部 体通史,作者是西汉著名史学家 。全书由十二“ ”、十“表”、八“书”、三十“ ”、七十“ ”五部分组成,计 篇,五十二万余字。它不仅是一部相当完备的古代史书,同时又是我国古代史传文学最高成就的代表作品。鲁迅先生曾誉它为“史家之绝唱, 。”这正说明了《史记》在史学和文学上的伟大成就。

  第三单元

  1、鲁迅〔1881年9月25日~1936年10月19日〕,中国文学家、思想家和 。原名 ,字豫才,浙江绍兴人。1918年5月,首次用“鲁迅”的笔名,发表中国现代文学史上第一篇白话小说《 》,奠定了新文学运动的基石。1921年12月发表的中篇小说《阿Q正传》,是中国现代文学史上的不朽杰作。代表作品有小说集《 》、《 》、《故事新编》,杂文集《坟》、《华盖集》、《华盖集续编》、《且介亭杂文》等,散文集《 》,散文诗集《 》。本文选自《华盖集续编》。(注意所学鲁迅文章的出处)

  2、巴金(1904~2005),原名李尧棠,我国现代杰出的文学巨匠。主要作品有“激流三部曲”(《 》、《 》、《 》)、爱情三部曲(《 》、《 》、《 》)和散文《旅途随笔》《随想录》等。1982年至1985年相继获得意大利但丁国际荣誉奖。

  3、梁实秋(1903-1987),现代著名文学评论家、散文家、翻译家。代表作品有《 》《雅舍谈吃》《看云集》《偏见集》,长篇散文集《槐园梦忆》等。译有《莎士比亚全集》,主编有《远东英汉大辞典》。

  第四单元

  1、新闻体裁有 、 、特写、专访、评论等。 一般报道事实比较单一,突出最新鲜、最重要的事实,文字简洁,时效性最强。

  是一种比消息更详细和生动地报道客观事实或典型人物的新闻体裁,它以叙述和描写为主,兼用议论、抒情以及修辞等表达方式,及时报道现实生活中有影响的人物、事件、工作经验和地方风情等。

  是新闻体裁中富有表现力的重要体裁,以 为主要手法,“再现”新闻事件、新闻人物“一瞬间”的形象化报道,它抓住新闻事件、新闻人物某些重要场面,或者具有特殊意义的一两个片段,用描写手法给予集中的、突出的刻画,将富有特征的真人真事“放大”和“再现”在读者面前,给人们留下深刻、鲜明的印象,使人们感受到如临其境、如见其人、如闻其声。

  是记者事先选定采访对象,对特定的人物、文体、事件和风物进行专题性现场访问之后所写的报道,是集新闻性、思想性、知识性和趣味性于一炉的一种可读性很强的新闻体裁。 是一种对最新发生的新闻提出的一定看法和意见的文章,是就当前具有普遍意义的新闻事件和重大问题发表议论、讲道理,有着鲜明的针对性和指导性的一种政论文体,是新闻媒介中各种形式评论的总称。

  2、夏衍(1900-1995年)作家、剧作家。原名乃熙,字 。浙江杭州人。1915年入浙江甲种工业学校。1919年,参与创办并编辑《浙江新潮》,开始走上文学道路。1920年毕业后赴日本留学,接受马克思主义,参加日本左翼运动。1927年“四一二”政变后,在上海从事工人运动及翻译工作,译有高尔基的《母亲》等名著。1929年,与郑伯奇等组织上海艺术社,首先提出“普罗列塔利亚戏剧”的口号,开展无产阶级戏剧活动。1930年加入“左联”,当选为“左联”执委。1933年后,任中共上海文委成员、电影组组长,为中国进步电影的开拓者、领导者。 创作有电影剧本《狂流》、《春蚕》,话剧《秋瑾传》、《 》及报告文学《 》,对30年代进步文艺产生巨大影响。新中国成立后曾任文化部副部长、中国文联副主席、中国电影家协会主席等职。改编创作《 》、《 》等电影剧本,

  新闻“六要素”:

  新闻结构包括: 、 、 、 几部分,有的新闻还有 ,通常安排在主体之中。

  【必修一第二单元文言知识梳理】

  一、指出下列句中的通假字:

  今老矣,无能为也已( ) 行李之往来,共其乏困( )

  秦伯说( ) 失其所与,不知( ) 秦王必说见臣( ) 今日往而不反者( )

  燕王诚振怖( ) 秦王还柱走( ) 卒起不意,尽失其度( ) 距关,毋内诸侯( )

  张良出,要项伯( ) 愿伯俱言臣之不敢倍德也( )

  旦日不可不蚤来谢项王( ) 今者有小人言,令将军与臣有郤( )

  请以剑舞,因击沛公于坐( ) 不者,若属皆且为所虏( )

  二、解释下列划线词语的古今意义

  1、若舍郑以为东道主。 古义: 今义:

  2、行李之往来。 古义: 今义:

  3、共其乏困 古义: 今义:

  4、微夫人之力不及此。 古义: 今义:

  5、樊将军以穷困来归丹 古义: 今义:

  6、樊将军仰天太息流涕曰 古义: 今义:

  7、樊於期偏袒扼腕而进曰 古义: 今义:

  8、持千金之资币物 古义: 今义:

  9、诸郎中执兵,皆阵殿下 古义: 今义:

  10、沛公居山东时,贪于财货,好美姬。 古义: 今义: 11、备他盗出入与非常也 古义: 今义: 12、将军战河北 古义: 今义: 13、臣战河南 古义: 今义: 14、庄则入为寿 古义: 今义: 15、而听细说,欲诛有功之人 古义: 今义: 16、约为婚姻 古义: 今义:

  三、指出下列句中加点词的词类活用类型并解释其含义

  1、烛之武退秦师( ) 2、晋军函陵,秦军汜南( )

  3、若亡郑而有益于君( ) 4、越国以鄙远( )

  5、邻之厚,君之薄也( ) 6、既东封郑( )

  7、若不阙秦( ) 8、阙秦以利晋( )

  9、因人之力而敝之,不仁( ) 10、共其乏困( )

  11、樊於期乃前曰( ) 12、乃遂收盛樊於期之首,函封之( )

  13、顷之未发,太子迟之( ) 14、皆白衣冠以送之 ( )

  15、至易水上,既祖,取道。( )16、使使以闻大王 ( )

  17、乃朝服,设九宾 ( ) 18、群臣怪之( )

  19、荆轲顾笑武阳,前为谢曰( )

  20、愿大王少假借之,使毕使于前( )

  21、沛公军霸上。 ( ) 22、沛公欲王关中。( )

  23、吾得兄事之。 ( ) 24、籍吏民。 ( )

  25、范增数目项王。( ) 26、刑人如恐不胜。( )

  27、道芷阳。 ( ) 28、素善留侯张良。( )

  29、先破秦入咸阳者王之。( ) 30、项伯杀人,臣活之。( )

  31、沛公旦日从百余骑来见项王。( )32、交戟之卫士欲止不内。( )

  33、樊哙侧其盾以撞( ) 34、君为我呼入,吾得兄事之。( )

  35、项伯亦拔剑起舞,常以身翼蔽沛公。( )

  36、项伯乃夜驰之沛公军。( ) 37、头发上指。( )

  38、道芷阳间行、间至军中。( )

  四、解释下列句中加点词的含义

  词 例 句 解 释 词 例 句 解 释

  封 既东封郑 之 唯君图之

  肆其西封 子犯请击之

  其 君知其难也 微夫人之力不及此

  吾其还也 臣之壮也

  以其无礼于晋 愿 臣愿得谒之

  请 乃请荆卿曰 愿足下更虑之!

  丹请先遣秦武阳 果不如先愿

  顾 荆轲顾笑武阳 为 父母宗族,皆为戮没

  顾计不知所出耳 为之奈何?

  终已不顾 乃为装遣荆轲

  顾不如蜀鄙之僧哉 为变徵之声

  三顾臣于草庐之中 (轲)又前而为歌曰

  见 秦王必说见臣 嘉为先言于秦王曰

  未尝见天子 愿举国为内臣

  乃遂私见樊於期 引 君子引而不发,跃如也

  而燕国见陵之耻除矣 秦王惊,自引而起

  见燕使者咸阳宫 乃引其匕首提秦王

  谢 旦日不可不蚤自来谢项王 辞 厄酒安足辞

  哙拜谢,起,立而饮之 今者出,未辞也

  乃令张良留谢 且 且为之奈何?

  故 君安与项伯有故 臣死且不避

  故听之 幸 妇女无所幸

  故遣将守关者 故幸来告良

  之 乃夜驰之沛公军 去 相去四十里

  为之奈何 脱身独去

  臣之不敢倍德也 于 使人言于项羽曰

  珍宝尽有之 长于臣

  今者有小人之言 复得见将军于此

  因 不如因善遇之 为 使子婴为相

  项王即日因留沛公与饮 为击破沛公军

  因击沛公于坐,杀之 属皆且为所虏

  以 以其无礼于晋 军中无以为乐

  敢以烦执事 人方为刀俎,我为鱼肉

  越国以鄙远 何辞为?

  焉用亡郑以陪邻? 而 今急而求子

  若舍郑以为东道主 夜缒而出

  焉 子亦有不利焉 若亡郑而有益于君

  焉用亡郑以陪邻? 朝济而夕设版焉

  若不阙秦,将焉取之   五、指出下面句子的句式特点并翻译。

  1、是寡人之过也

  2、因人之力而敝之,不仁

  3、晋军函陵,秦军汜南

  4、辞曰:“臣之壮也,犹不如人”

  5、若舍郑以为东道主

  6、夫晋,何厌之有?

  7、以其无礼于晋

  8、事所以不成者,乃欲以生劫之,必得约契以报太子也。

  9、父母宗族,皆为戮没。

  10、而燕国见陵之耻除矣。

  11、燕王拜送于庭

  12、太子及宾客知其事者

  13、群臣侍殿上者,不得持尺兵

  14、嘉为先言于秦王曰

  15、使毕使于前

  16、客何为者? 17、大王来何操?

  18、沛公安在? 19、籍何以至此?

  20、具告以事 21、贪于财货

  22、此天子气也。 23、亚父者,范增也。

  24、楚左尹项伯者,项羽季父也。

  25、夺项王天下者,必沛公也。

  26、沛公之参乘樊哙者也。

  27、欲呼张良与俱去。

  28、毋从俱死也。 29、奉厄酒为寿。

  30、旦日不可不蚤自来谢项王。

  31、将军战河北,臣战河南。

  32、加彘肩上。 33、珍宝尽有之

  34、若属皆且为所虏 35、吾属今为之虏。

  六、第二单元文言文课后字词题归纳:

  1、解释课文中下列单音节词。(《烛之武退秦师》)

  朝—— 亡—— 厌—— 国—— 戍—— 夕——

  危—— 师—— 及—— 辞——

  2、比较下列句子中加点的词的意义和现代汉语有什么不同。

  1.樊将军仰天太息流涕

  2.持千金之资币物

  3.樊将军以穷困来归丹

  4.樊於期偏袒扼腕而进

  5.诸郎中执兵

  6.乃引其匕首提秦王

  7.断其左股

  3、把下列句子译成现代汉语,注意加点的词的意义和用法。

  1.沛公军霸上

  2.范增数目项王

  3.沛公已去,间至军中

  4.常以身翼蔽沛公

  5.沛公今事有急,亡去不义

  6.此亡秦之续耳

  7.项伯杀人,臣活之

  8.先破秦入关者王之

  七、必修一背诵范围:

  1、《沁园春》全词。

  2、《诗两首》——《雨巷》《再别康桥》

  3、《荆轲刺秦王》——易水诀别(“太子及宾客知其事者”——“终已不顾”)

  4、《纪念刘和珍君》第2节第4节。

  习题检测:

  1、独立寒秋,湘江北去,橘子洲头。 , ; ,

  。 鹰击长空,鱼翔浅底, 。怅寥廓, ,谁主沉浮? 携来百侣曾游, 。 恰同学少年,风华正茂; , 。 指点江山,激扬文字, 。 曾记否,到中流击水, ?

  2、撑着油纸伞,独自 彷徨在悠长, , 我希望逢着

  结着愁怨的姑娘。 她是有 丁香一样的 , 丁香一样的 , 丁香一样的 , , ;

  3、 , 油油的在水底招摇; , 我甘心做一条水草!

  那榆阴下的一潭, , 沉淀着彩虹似的梦。  寻梦?撑一支长篙, , 满载一船星辉, 。

  但我不能放歌, ; 夏虫也为我沉默, !

  4、太子及宾客知其事者, 。至易水上,既祖,取道。高渐离击筑, , ,士皆垂泪涕泣。又前而为歌曰:“ , !” , , 。于是荆轲遂就车而去,终已不顾。

  5、 , , 。这是怎样的 和 ?然而造化又常常为庸人设计,以时间的流驶,来洗涤旧迹,仅使留下 和 。 ,又给人暂得偷生,维持着这似人非人的世界。我不知道这样的世界何时是一个尽头!

  惨象, ;流言, 。我还有什么话可说呢?我懂得衰亡民族之所以默无声息的缘由了。 , ! ,

  。

  “看”话题作文欣赏

  仰望与俯视

  易水寒

  仰望,是一种向上的姿势;

  俯视,是一种向下的姿势;

  仰望,是一种人的基本欲望满足之后的精神状态;

  俯视,是一种人的基本欲望满足之后的居高临下;

  从童稚时睁开眼睛的刹那,我们就懂得了仰望:一张张形形色色的脸,房屋、树木、远山、蓝天、星空;我们在门前的土墙边仰望,在晒谷坪的谷堆边仰望,在溪畔的草地上仰望,在山野的劳作间仰望,在田间仰望,在高岗仰望……一种探求和希冀,一种无奈和迷惘。人,在仰望中成长;人类,在仰望中进步。

  警醒,仰望,跋涉……千百年来,在仰望者永不止息的竞走中,不同的人们,面对着一样的峰峦,一样的旅途,一样的历史时空,一样的星月风雨,却走着不同的路。有人慷慨起程,旋而却坠入了陷阱;有人频频回首,一生走不出亲友爱侣的牵挂;有人在路途碰上羁绊而退缩,有人抵不住风雨雷电躲入山洞,甘愿与野兽为伍;有人初时苦行,终于转过一道山冈,却被那里的风光美景所迷醉,不愿再迈出一步;有人投机取巧,以现代的交通工具不费一丝气力,速达目的……一路上,魔鬼伴随着天使,懦夫伴随着英雄,贩夫走卒争先拥后,文人官宦各自为政。他们早以忘记了自己仰望的初衷,他们践踏了人类高贵的仰望的头颅。

  俯视和仰望是一对孪生兄弟。仰望的行程和高度,决定了俯视的层次。人类的俯视情结是与生俱来的,从猿到人站立的那一瞬间就注定了。

  俯视的类别很多。从对蚂蚁到一切爬行、哺乳动物的俯视,从对田野河流到对山峦涧谷的俯视,这是对一切客观物质世界的俯视。心灵意识的俯视却更繁复变化无穷。有精于算计者对憨厚朴鲁的俯视;有口若悬河者对木讷结巴的俯视;有日进斗金者对勤苦穷困的俯视;有权高位重,可以呼风唤雨者对平民百姓的俯视。大人俯视小孩,强者俯视弱者,美的俯视丑的,聪明俯视愚钝,文明俯视落后……人人都高高在上,人人都有一套自己的理论,人人都是哲学家,人人都自以为是。这一切都源于俯视者本身素质的低下和愚昧,没有一个开阔的胸襟和视野,充其量只能是一些鄙视、傲视、蔑视。冷冷的目光,对他人嗤之以鼻,自己同样是一肚子的无知。

  一个真正的仰望者,必然是一个孤独的行旅者,一切坎坷和荆棘,欢乐和痛苦,都不能阻止他攀登峰峦的勇气和毅力;一个真正的俯视者,必然是一个仰望的思想者。一切仰望行程中的负累,一切生理和心灵的创伤,都在这种俯视的渺小里得到净化和解脱。仰望宇空,俯视历史;仰望永恒,俯视短暂;仰望人类哲学的高度,俯视芸芸众生。

  一个真正的仰望者,必然懂得,仰望,其实就是为了一种寻觅,为了寻觅一种生命意义的真谛;一切的尘垢,叹息,悲欢,在仰望的天空里,在跋涉的过程中,都已逝去。眼前虽还有万里关山,胸中却已是浩浩正气。

  一个真正的俯视者,必须懂得,俯视,其实就是仰望的唯一目的。在俯视的大地,俯视者下心体恤,垂怜众生,将生命深处流溢出来的大爱,无条件地给予,为一棵草的茵绿,一朵花的开放而会心,为一次鱼跃,一次鸟飞而欣喜,紧握一切悲苦沉浮的手,和他们一起欢笑,一起流泪。

  仰望使我们变得崇高;

  俯视让我们变得悲悯。

点击下页查看更多高中语文必修二的基础知识点

3774062