高一语文《呼吁》教案(2)
六、征询意见
师：我们的一堂课在史怀哲的思想中穿梭了40分钟，不知道大家的生命在我的这节课有没有得到尊重，请同学们对我的课提些看法。
生23：我觉得这节课很好，加深了我对生命的理解。不过老师有的地方没让我们充分发言的机会，有的问题还没提出来。
师：哦，什么问题?现在可以提。
生23：还没想好。
师：那课后也可以接着提。
生24：我觉得不能只评价你的课，我们还是这堂课的组成部分。我觉得同学们的表现还是满好的。
师：对，应该说，每一节课都我们老师和我们同学精神合作的成果。(下课铃响)，让我们再接再厉。自己下课
七、再见
高一语文《呼吁》教案(二)
教学目标：
1、理解“尊重生命”的真正内涵;
2、理清文章的思路，培养学生筛选信息的能力;
3、体会本文体现的演讲词的特点;
4、培养学生真诚、善良的情操，提高学生维护世界和平的思想意识。
教学重点：
1、理清思路，培养情操。
教学难点：
2、理解“尊重生命”的真正内涵。
教学手段：多媒体
教学方法：自主探究法、讨论法
教学时间：2课时
教学步骤
第一课时
一、导语：
① 多媒体播放歌曲《爱，因为在心中》;
② 提问：听了这首歌曲，大家对爱都有什么样的感受?(学生各抒己见);
提示：爱是理解、是宽容、是尊重……
③ 总结：看来爱，在大家心中都有不同的感受。今天我们学习的这篇课文，它的作者也是一位极具爱心的人物，下面我们就一起走近《我的呼吁》，走近史怀哲。
二、作者简介
艾伯特.史怀哲，法国著名的哲学家、神学家、医学家、音乐家, 有“非洲之父”之称 ,1952年诺贝尔和平奖获得者,20世纪划时代的人道主义者。他二十五岁就获得神学和哲学博士。二十九岁时,他放弃了蒸蒸日上的学术地位和演奏生涯,重新进入医学院学习。1913年,史怀哲完成心愿后,携妻子海伦远赴法属的赤道非洲,建立了史怀哲医院,为非洲人民奉献爱心。在蛮荒、贫穷、落后非洲地区,他五十年如一日地奉献出了他所有的精力、智慧和爱心，直到逝世。史怀哲一生反对暴力与侵略，他极力倡导尊重生命的伦理。他一生发表了许多演说来反对战争、破坏环境及发展核武器，而他最有力的演说是身体力行。1952 年,这位慈祥博爱的长者在奥斯陆接受了诺贝尔和平奖,并发表了震惊寰宇的演说《 我的呼吁》。
三、整体感知课文
1.默读课文，应用圈点勾画法，找出下列两个问题的答案：
(1)作者所呼吁的主要内容是什么?
明确：呼吁人类重视尊重生命的伦理;呼吁人们从善去恶，远离暴行;呼吁防止大众疫病，呼吁放弃原子武器，避免战争，和平共处。
(2)文中认为那些危险正威胁着人类的生存?对此，人应该怎样做?
明确：暴行、疫病、战争等危险正威胁着人类的生存;人类应该反对暴行、提倡善行，防治疫病、互帮互助、奉献爱心，反对战争、主张和平。
2.分析文章的结构布局
线面我们具体来看
本文可以分为几个部分?每部分的内容是什么?(学生讨论分析)
明确：文章可分为两大部分。
第一部分包括前两段，作者直截了当地提出了他的敬畏生命的伦理学，并阐释了它的具体含义。文章一开头，作者就直抒胸臆，开门见山，呼吁全人类重视尊重生命的伦理。接着，他就这种伦理的内涵和特点进行了详细的论述。这种论述是从两个方面进行的。首先，他反对人为地将生物分成有价值的和没价值的、高等的与低等的。因为这些标准是人类根据自己的狭隘感受来主观评判的。事实上，世间的万事万物都有自己存在的价值和意义，它们或许有种类的区别，但没有高低之分。既然我们能凭着我们的直觉意识到自己的生命存在，那我们也应该能意识到环绕我们周围的都是有生存意志的生命，尊重它们就是尊重我们自己。正是在这些论证的基础上，作者在第2段顺理成章地从正面提出了自己的观点，也就是敬畏生命伦理学的核心含义：“善就是：爱护并促进生命，把具有发展能力的生命提升到最有价值的地位。恶就是：伤害并破坏生命，阻碍生命的发展。”作者认为，这是人类应认真考虑的道德原则，它是将我们和全世界联系在一起的精神纽带。
第二部分则结合人类生存的现状，指出了如何在我们的实际生活中贯彻尊重生命的伦理学。这部分包括文章的其余段落，从三个不同的方面进行了阐述。首先，作者指出，在目前并不令人满意的世界现状中，他仍然要提倡和呼吁真理、友好、仁爱、和气和善良等道德原则。这一点是对所有人的期望。因为，以暴易暴只能恶性循环，不可能真正消除冲突和争端，只有良善才是最好的解决之道;其次，他提出，我们有许多具体的途径来贯彻尊重生命的伦理学，如防治大众疫病，帮助旧日殖民地的民众，使他们从艰难的生活和疾病中摆脱出来等。而且鉴于白人殖民者对有色人种犯下的滔天罪行，他指出，我们现在为这些人做点事情，并不是慈善，而是一种赎罪，是应该做的。作者本人正是这样做的。他将自己的一生都献给了非洲丛林中的黑人。在这篇演讲词中，他呼吁更多的人来从事这项平凡而伟大的事业;第三，作者的呼吁是针对那些掌握国家命运的领袖们的。由尊重生命的伦理，关心和改善非洲土著居民的生活和健康状况，史怀哲也逐渐认识到，还应该为世界和平和反对核战争而尽自己的努力，因为没有世界和平，就不会有人类美好的生活。和平是人类和谐相处、共同发展的基础。他提出人类不能再进行毫无意义的核竞赛了，因为它不能给人类带来永久的和平，而只会毁灭人类自己。国与国之间的矛盾应该尽量寻求和平的解决方式，避免战争，一切战争都是违反人道的。各国的领袖们，因为他们举足轻重的位置，更应该为此做出努力。
文章七个小节的主要内容：
第1节从反、正两方面阐释“尊重生命的伦理”。
第2节讲建立在这种伦理基础上的善恶观。
第3节写良善与暴力的对比。
第4节强调人类应互助。
第5节讲对战争与和平的选择。
第6节阐明我们的目标：谈判取代战争。
第7节呼吁领袖：维持和平、尊重生命、实行人道。
四、课堂小结
全文思路：这篇演讲词开门见山提出观点，呼吁人类重视尊重生命的伦理;接着分别从反面、正面稍加论证，指出怀善去恶是这个伦理的核心内容;最后联系实际，指出如何在实际生活中贯彻这个伦理。先讲是什么、为什么，再讲具体怎么做，层层推进，步步深入，逻辑性强，这是演讲词很重要的特点之一。这节课我们就先上到这，下节课我们就来深入的理解史怀哲“尊重生命”的内涵。同学们课后有时间可以上网查一些关于史怀哲的资料。下课!
第二课时
教学要点：深入理解“尊重生命”的内涵
一、导入：上节课我们已经梳理了史怀哲《我的呼吁》这片演讲词的结构脉络，了解了作者呼吁“尊重生命”的伦理观以及作者倡导的良善、互助、和平的精神。这节课我们就一起来深入的理解史怀哲所持的生命伦理观。
二、理解一些重要的语句。(学生自己挑出自己喜欢的、认为含义较深刻句子，以讨论形式，学生自主回答)：
1.由于尊重生命的伦理，我们将和世界产生精神上的关联。
明确：对于一个真正具有伦理观念的人来说，所有的生命都是神圣的，因此人和世界上的所有事物必然会产生一种精神上的互动关系，这是一种超理性的精神上的关联。
2.因此良善将建立不可动摇的基础，而追求良善是最有效的努力。
明确：“良善不会产生使自己停顿的危机，却能解除现有的危机。它能消除猜疑和误解”。这种良善的力量会使世界形成最稳定的局面;而人们对良善的追求则可以使良善成为一种风气和最稳固的社会时尚，使世界更健康地存在和发展。
3.我们常常不使用能帮助我们千百倍力量的杠杆，却想移动重物。
明确：我们想创建并享受理想的世界，却不想通过追求良善这个最有效的途径;这种做
法是错误的，其结果必然是徒劳的。
4.我确信，现代人的理性必能创造出伦理的观点，因此今天我将这个真理向世人宣布，希望它不会只被当做虚假的文字看待，以致被置于一旁。
明确：现代人对世界的冷静的思考，必然会产生“尊重生命”的理念，而这种理念能使
我们以谈判的方法来解决战争问题，对此我深信不疑，并希望我的见解能 被世人所重视，而不是对我的呼吁充耳不闻。
三、解读文章的思想性，领悟文中深刻的思想。
1.如何评价作者的思想，如何理解作者的伦理观?(学生自由发言)
提示：结合课后第二题的阐释。学生讨论后回答，理解了“尊重生命”的真正内涵。
小结：最让我们感动和受到鼓舞的，是作者所呼吁的平等、博爱与和平的精神，最让我们敬重的是他对生命的敬畏。而作为高中生的我们，目前对现状只能从精神上去呼吁;但从小事上，我们却不难做到“田里的青蛙不要逮，地上的小草不要踩” ，希望我们每个人能够回应史怀哲的呼吁，能怀着一颗善良的心，从现在做起，从身边的小事做起，善待自己，善待身边的人，与人团结互助。
四、比较《我的呼吁》与《我有一个梦想》本文在艺术特色上与《我有一个梦想》相比，有什么共同点和不同点?
提示1：作为演讲词，需要有鼓励性，使听众心悦诚服地接受自己的观点，同时也
需要讲究艺术性，使说理严谨而不板滞，富于感染力。
提示2：相同点：
a两篇演讲词在主张种族平等与反对暴力方面是相同的。
(1)《我有一个梦想》反对种族歧视;《我的呼吁》主张种族平等。
(2)《我的呼吁》“呼吁”尊重生命，反对战争;《我有一个梦想》要求黑人进行创造性的斗争，即不用暴力的斗争。
b《我有一个梦想》与《我的呼吁》的针对性与鼓动性表现在：
从标题看，针对性：“我有一个梦想”是针对美国黑人权益危机提出来的，比如当时曾发生一个黑人妇女没有给白人让坐而被拘捕的事件;“我的呼吁”是针对世界缺乏生命伦理提出来的，比如国家内部的暴行与国家之间战争。
鼓动性：两篇演讲词的语言都有明显的鼓动性。《我有一个梦想》题目就有一种诗意和美感，对听众有较强的鼓动作用;《我的呼吁》通过直接“呼吁”听众，亦有鼓动作用。从语句看，《我有一个梦想》多用排比句，《我的呼吁》多用对比句，都具有非常强烈的鼓动性。
二者最大的区别：前者是政治性鼓动演说，后者是基督徒的神学思想。
四、单元小结并结课
这个单元我们主要学习了演讲词，了解了演讲词的一些特点，同学们在今后需要写演讲稿的就可以借鉴一下这些著名的演讲词。
高一语文《呼吁》教案(三)
教学目标
根据语文课程的工具性和人文性的性质，我确定这篇课文的教学目标如下：
1.知识与能力目标：了解史怀哲的生平、思想和创作概况等;
2.过程与方法目标：通过朗读分析文章脉络，培养领悟文章所蕴含的深刻思想的能力;
3.情感态度与价值观目标：领悟“尊重生命”的伦理的内涵，培养学生尊重生命的意识。
教学重点和难点
领悟作者尊重生命的伦理学思想。尊重生命的伦理是作者贯穿整篇演讲词的思想，领悟好这一思想，是读懂这篇文章的关键，所以这既是本课的重点，也是本课的难点。
教学过程
本课的教学拟定为一个课时。
(一)导入
导入的是引起兴趣，建立联系。对于这篇课文，由于它思想的深刻性，所以我在导入时从人类文明的发展入手，引出现实社会的些对人类和平与发展不利的因素，如局部战争、恐怖主义、社会暴力等。这样做是为了让学生从思想的高度开始这篇课文的学习。整个导入过程控制在5分钟以内。
(二)课文分析
1.整体感知
我首先提出2个问题，让学生带着问题齐读课文。这两个问题是：(1)史怀哲向谁呼吁?(2)呼吁的主要内容是什么?由学生集体回答，老师明确：史怀哲向全为类呼吁，呼吁的主要内容是“重视尊重生命的伦理”。
2.领悟提高
“尊重生命的伦理”是一个偏正结构的短语，中心词是伦理，伦理的含义是“人们之间相处所遵循的道德准则”。这个问题必须由教师向学生解释清楚。
然后，我向学生提出问题：作者对这种伦理的主要内容的表述是什么?学生回答，教师明确：“这种伦理，反对将所有的生物分为有价值的与没有价值的、高等的与低等的”。
教师提问：作者为什么反对这样分类。学生回答。教师明确：因为这种分类的标准是纯主观的，这样分类必定会造成我们对其他生命的任意糟蹋。为了加深学生的理解，我要求学生举出历史上这方面的例子，如南京大屠杀，还有二战时希特勒宣扬犹太民族是世界上最劣等的民族而大肆屠杀犹太人。所以作者要求我们平等地对待生命，尊重每一个有生存意志的生命。
教师提问：当我们有了这种尊重生命的意识之后，会形成一种什么样的善恶观?学生回答，教师明确：“善就是爱护并促进生命，把具有发展能力的生命提升到最有价值的地位，恶就是伤害并破坏生命，阻碍生命的发展”。这种善恶观是史怀哲尊重生命的伦理的核心内容。
接下来明确作者呼吁的原因。我首先要求学生找出作者在文提到的威胁人类生存的危险：暴行、疫病和战争。
然后重点讲解作者针对暴行提出的解决办法：追求良善。作者认为要消除暴行，追求良善是最有效的努力。因为现世的一切暴行早晚会产生超越它的对抗性暴力，冤冤相报，永无止境，与其以暴制暴，不如以德报怨，实现善的良性循环。学习这个段落时，可以要求学生就当前的国际恐惧主义谈自己的体会。
要战胜大众疫病，作者认为全人类应该互相帮助，特别是对旧日殖民地的民众，因为昔日的殖民者在他们的土地上犯下太多的罪恶，现在是到了回报的时候了，所以应该采取一种赎罪的心情去帮助他们。教师用觉悟的语言向学生介绍史怀哲的非洲行医经历，引导学生体会史怀哲无私地为非洲人民服务的博大而仁慈的胸怀。
拒绝战争，维护和平。可以让了解历史的学生来谈冷战其间美苏军备竞赛的情况，以及对当今的巴以冲突、伊拉克战争、伊朗核问题等事件的看法。
3.小结
结合板书，进行归纳总结：
作者开门见山提出呼吁的核心内容——重视尊重生命的伦理，接着对这一伦理进行了阐述，再结合人类生存的现状具体论证，并有针对性地提出解决的方法，作者呼吁人们要追求良善、消除暴行，互相帮助、战胜疫病，拒绝战争、维护和平。文章的逻辑显得十分严密。
以上教学环节的设计充分体现以学生为主体，教师为主导，阅读为主线的课堂教学模式，使学生、教师、课本三者有机结合起来。
4.拓展延伸
教师组织学生讨论：在现实生活中，我们如何尊重生命。这样设计，引导学生走出文本，培养并提高学生尊重生命的意识，达到德育的目的。
看了<高一语文《呼吁》教案>的人还看了：
