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高中语文《兰亭集序》课文分析

凤婷分享

  王羲之是我国古代伟大的书法家,其书法作品《兰亭集序》备受世人尊崇,下面是学习啦小编给大家带来的高中语文《兰亭集序》课文分析,希望对你有帮助。

  《兰亭集序》课文分析

  永和九年,(这)年正是癸丑年,(夏历)三月初,[点集会时间。]在会稽郡山阴县的兰亭集会,[点集会地点。]是(为了作)修禊的事情。[点集会原因。]群贤都到了,年轻的和年长的(也)都来集会。[写与会者。][以上为一层,总写。用对偶句,从范围、长幼着笔,且“毕至”“咸集”对出,可见名流云集的盛况。]这个地方有崇山峻岭,[写山岭。从高耸、横亘状其势。]茂密的树林高高的竹丛;[写竹木。从茂密、参天绘其形。]又有清澈湍急的流水,辉映环绕(在兰亭)左右。[写溪水,则着眼于水清流急,回环相映之态。][以上为第二层,用山水景物之胜,点染辉映的兰亭环境,为下文抒发与会者的感受作好铺垫。]引(清流)作流觞曲水的活动。依次坐在水流旁边,虽然没有演奏乐曲的热闹,[没有笙箫鼓乐助兴,系故作让步延宕之笔,加强表达赏心快意之情。]一面饮酒一面赋诗,也足够用来畅叙深藏的感情。[临流畅饮,赋诗抒怀,畅叙幽情。][以上为第三层。由饮酒引出赋诗,因景生情,更显出盛会难得。]这一天,天气晴朗空气清新,和风温暖舒畅。[盛会之日,正逢爽心怡人的天时。]抬头看到宇宙的广大,低头看到地上万物的繁多,[万端感慨,不尽情怀。](这样)来纵展目力(观察事物),开畅胸怀(欣赏景物)足够用来尽情享受看和听的乐趣,实在可以(使人)快乐啊。[以上为第四层。仅以一个“乐”字作收,言简意赅,可见良辰美景足以使人“极视听之娱”,为下文对人生忧乐之遇的议论提供依据。]

  [这一段记叙兰亭集会的盛况,并写出与会者的深切感受。先总叙集会的时间、地点、原因、人物,然后写景状物,点染环境,使之情景交融,说明这是一次难得的盛会。]

  人们生活在一起,很快地就度过一生。[言人生短暂,转瞬即逝,为下文抒发议论,作下铺垫。]有的人在室内畅谈自己的胸怀抱负,有的人则把自己的志趣寄托在所爱好的事物上,不受任何约束,放纵地生活。[举斗室之内对坐畅谈心怀抱负以消遣者;举不受礼法约束而放荡不羁以寄托自己的爱好者。]即使进取和退止(相差)非常悬殊,(人的性格)安静和急躁(有所)不同,当他对所接触的事物感到高兴,自己暂时得到了(快乐),欢快地自己满足,竟忘了年老的即将到来。[紧扣上段“乐”字,这四句对遇盛事而欣慰者作了“乐以忘忧”的内心揭示,一个得意忘形的形象,跃然纸上。暗出“情随事迁”之一。]等到他(对于)所得到的事物已经厌倦,思想感情随着客观事物的变化而变化,感慨(也就)随着它来啦。[盛世不常。与前者形成鲜明对照,抒发兴尽悲来的感叹。见出“情随事迁”之二。]从前所享受的欢乐,转眼之间,已经成为过去的事情,还不能不因为这个引起内心的感慨;况且寿命的长短,随着天地变化,最终(总要)归于消灭。[这六句是前七句议论的进一步深化,是推宕之笔。作者看来,人之生死有数,寿命在天,因此发出终归于尽的感叹。这反映了封建士大夫的消极悲观的思想情绪。]古人说:“生死也是人生中一件大事啊。”怎么不(使人)悲痛呢![以反诘语气作结,更见本文论证力量]

  [这一段紧承上文“乐”字,说明由于“情随事迁”、“修短随化”而使作者对死生之命发出兴尽悲来之感。]

  (我)每看到古人(对死生大事)发生感叹的原因,(和我所感慨的)好像符契那样相合,未曾不看着那文章叹息悲伤,心里却又不明白它(是什么缘故。)[言古人对生死发生感叹的原因,大家是一样的,暗示古人受常情局限所致。作者说自己不能理解古人“临文嗟悼”的常情,暗示作者对死生之事别具一新的见解。]这才知道把死和生等同起来的说法是不真实的,把长寿和短命等同起来的说法是胡说。[直斥庄子“一生死”、“齐彭殇”之说为“虚诞”“妄作”,提出与盲从老庄,并剽窃其唾余而惯于清谈的士大夫截然不同的观点。认为生与死、长寿与短命不能等同起来,这对老庄虚无主义思想,颇具批判力量。]后来的人看现在,也像现在的人看从前的人(一样)。[指出撰文之因。]可悲啊!所以一一记下当时到会的人,写下他们作的诗。虽然(将来)时代不同,事态(也)不一样,(人们)所产生的感叹的原因,它的结果是一样的。[提出作序的根据。]后代看到这篇文章的人,大概也将由这些诗文引起同样的感慨吧。[篇末点明供后人“兴怀”为作序动机,揭示了本文的主旨,深化了感叹之情。]

  [这一段批判了老庄的虚无主义思想及其流行于东晋的玄谈之风,并阐明了作序的缘由。]

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