高考政治 唯物论(辩证唯物论)整理点及普遍联系考点

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　　普遍联系考点

　　1.联系具有普遍性。它主要表现在：第一，任何事物内部的各个部分、要素是相互联系的;第二，任何事物都与周围的其他事物相互联系着;第三，整个世界是一个相互联系的统一整体。总之，世界上的一切事物都处在普遍联系之中，其中没有任何一个事物孤立地存在，整个世界就是一个普遍联系的统一整体。普遍联系是事物存在和发展的基本条件。(注意：不能把联系的普遍性理解为世界上任何事物和任何事物联系着，每一事物与其他事物的联系是具体的，有条件的，相对的，在不同时间、地点、环境条件下，事物的联系是不同的。)

　　2.联系具有客观性。它是事物本身所固有的，不以人的意志为转移的。人们既不能否定事物联系，也不能把主观联系强加给事物。但是，人们可以根据事物的固有联系改变事物的状态，建立新的具体联系。(注意：新的具体联系的建立，需要一定的条件，没有一定的客观条件，联系就建立不起来;任何联系的建立，必须符合事物固有的规律，违背了客观规律，也建立不起联系。新的具体联系的建立，只是改变了事物联系的具体形式，并没有根本改变事物本身的固有的联系。)

　　3.坚持用联系的观点看问题：从客观事物本身的真实联系出发，全面把握事物的联系。既要防止孤立地看问题的形而上学，又要反对主观臆造的联系。在事物的变化发展中把握联系。

　　考点2因果联系

　　1.因果联系的特点：任何现象都会引起其他现象的产生，任何现象的产生都是由其他现象所引起的。这种引起和被引起的关系，叫做因果联系。事物之间的因果联系，必须既是先行后续的关系，又是引起和被引起的关系。

　　2.原因和结果的关系：(1)在每一事物的具体因果联系中，原因和结果有严格的区别。如果混淆二者，就会发生倒因为果、倒果为因的错误。(2)因果和结果相互依存，在客观世界中，原因总是伴随一定的结果，结果必然由一定原因引起。世界上没有无因之果，也没有无果之因。(3)原因和结果在一定条件下可以相互转化，这种转化有两种情形。一种情形是，事物的联系和发展是一个无限的链条。某一现象在这种关系中是原因，在另一关系中则是结果;反之亦然。另一种情形是，在同一关系中，两种现象互为因果。

　　3.认识和掌握因果联系的方法论意义：①承认因果联系的普遍性和客观性，是人们正确认识事物，进行科学研究的前提。②正确把握事物的因果联系，才能提高人们活动的自觉性和预见性。

　　考点3整体与部分(系统与要素)的联系

　　1.整体与部分的区别：①内涵不同。不应把事物及其过程与构成它的部分等同起来。②地位与功能不同。整体居于主导地位，统率着部分;整体具有部分根本没有的功能。当部分以合理的结构形成整体时，整体就具有全新的功能，整体的功能就会大于各个部分功能之和。当部分以欠佳的结构形成整体时，就会损害整体功能的发挥。

　　2.整体与部分的联系：①二者不可分割。整体由部分构成，整体功能的形成离不开部分原有的功能。部分是整体中的部分，部分离开整体就不再具有部分的功能。②二者相互影响，整体的性能状态及其变化会影响到部分的性能状态及其变化。反之，部分也制约着整体，甚至在一定条件下，关键部分的性能会对整体的性能状态起决定作用。③整体和部分的地位在一定条件下是可以转化的。

　　3.方法论意义：①要树立全局观念，办事情要从整体着眼，寻求最优目标。②搞好局部，使整体功能得到最大发挥。

　　考点4运动是物质的根本属性

　　1.运动是指宇宙中一切事物的变化和过程。其基本形式有机械运动、物理运动、化学运动、生命运动和社会运动。

　　2.运动和物质的辩证关系：①物质是运动的物质，运动是物质的根本属性(根本属性≠根本特性)和存在方式。②运动是物质的运动，物质是运动的主体(提醒：社会运动、认识运动的物质主体)。③离开物质谈运动，是唯心主义观点;离开运动谈物质，是形而上学观点。二者都是错误的。

　　3.静止指的是两种情形：一是指事物之间的空间位置保持不变;二是指事物某一方面的性质在一定时期内基本不变。

　　4.运动和静止的关系： 运动是指宇宙中一切事物的变化和过程。运动是普遍的、永恒的、无条件的，因而是绝对的;静止是一种不显著的运动，是运动的特殊状态。是有条件的、暂时的，因而是相对的;动中有静，静中有动。世界上一切事物的存在和发展，都是绝对运动和相对静止的统一。

　　考点5事物是变化发展的

　　1.世界上一切事物都处于永不停息的运动变化之中：①由于事物的普遍联系和相互作用，才构成了事物的运动，引起事物的变化，推动着事物的发展。②无论是自然界，还是人类社会和人类认识，都是变化发展的，一成不变的事物是没有的。任何事物都有其产生和发展的过程。正是无数具体事物的有限的变化和发展，才构成了整个世界的无限发展。

　　2.发展就是新事物不断产生，旧事物不断灭亡，新事物代替旧事物的过程。发展是一种运动变化，但决非任何运动变化都是发展，只有那些上升的、 向前的、进步的运动变化趋向才是发展。发展的实质就是新事物的产生和旧事物的灭亡。

　　3.区分新旧事物的根本标准：①所谓新事物，是指符合客观规律，具有强大的生命力和远大前途的东西。②所谓旧事物，是指同客观规律背道而驰、违背人民群众根本利益，正在日趋灭亡的东西。③区分的根本标准：要看其是否符合客观规律，有没有强大的生命力和远大的发展前途。④批判错误的区分新旧事物的标准：以事物出现时间的先后来判断一个事物是旧还是新、以事物一时力量的强弱、发展速度的快慢、是否成熟和完善来判断新旧事物或仅从事物的名称旗号等表面形式上判断新旧事物，而不从本质上、内容上去作深入具体的分析。 这些标准都是不正确的。

　　4.用发展的观点看问题。(1)要把事物如实地看成一个变化发展的过程。(2)要明确事物处于怎样的阶段和地位。(3)要坚持与时俱进，培养创新精神，促进新事物的成长。一切静止的观点，思想僵化、安于现状的观念，都是错误的。

　　考点6矛盾就是对立统一

　　1.矛盾是指事物自身包含的既对立又统一的关系。简言之，矛盾就是对立统一。

　　2.矛盾的基本属性：对立(斗争性)与统一(同一性)。①“对立”是指矛盾双方相互排斥、相互分离的属性、趋势，又叫“斗争性”。②“统一”是指矛盾双方相互吸引、相互联结的属性、趋势，又叫“同一性”。“统一”包括以下两种情形。第一，矛盾双方在一定条件下相互依存，一方的存在以另一方的存在为前提，双方共处于一个统一体中。第二，矛盾双方依据一定的条件相互转化。

　　3.方法论：既然任何事物都包含着既对立又统一的两个方面，即任何事物都有两点，而不是一点，那么，我们要如实地反映事物的本来面目，就必须坚持一分为二的矛盾分析方法，对矛盾作全面的分析，防止片面性。

　　考点7矛盾的普遍性

　　1.矛盾具有普遍性：矛盾存在于一切事物中，矛盾贯穿于每一事物发展过程的始终，即事事有矛盾，时时有矛盾。①不能把普遍性理解为每一事物同周围其他各种事物之间都有矛盾。事事有矛盾是说每一事物内部都包含着矛盾，而不是说每一事物同所有事物之间都存在矛盾。两个毫不相干的事物未处于统一体中，就不构成现实的矛盾。只有在一定条件下，它们共处于一个统一体中时，才构成矛盾关系。②人们尚未认识，还不能对其具体矛盾作出科学解释的事物，并不等于不存在矛盾。③人们不易察觉的矛盾，不等于就不存在了。一般说来，处于动态中的、较为激化的矛盾，人们往往易于觉察，而事物处于相对静止时的矛盾或处于缓和状态中的矛盾，需要通过思维才能认识和把握。

　　2.矛盾具有客观性：矛盾是一切客观事物所固有的，它不以人们的主观意志为转移，既不会因为人们否认它、回避它而消失，也不会因为人们任意夸大或缩小它而改变。

　　3.承认矛盾的普遍性和客观性是正确对待矛盾的前提。由于矛盾是普遍存在的，又是客观的，所以，决定了人们必须敢于实事求是地承认矛盾、揭露矛盾，而不能害怕、回避和否定矛盾，承认矛盾的普遍性与客观性是正确对待矛盾的前提。

　　唯物论(辩证唯物论)整理点

　　1.哲学是关于世界观的学说，是具体知识的概括和总结，是世界观和方法论的统一。马克思主义哲学是人类智慧的结晶，是科学的世界观和方法论，是伟大的认识工具。(注意：哲学有正确与错误之分，马克思主义哲学是科学的哲学。)

　　2.哲学与世界观的关系

　　(1)区别：①世界观人人都有，哲学是一门专门的学问，需要经过系统的学习才能掌握它。②世界观是自发形成的，是不系统、不自觉的，缺乏严密的逻辑和理论论证，哲学则是把自发的、零散的、朴素的世界观加以理论化和系统化，具有严密的逻辑和完整的理论体系。

　　(2)联系： ①哲学是理论化和系统化的世界观。②世界观和哲学都把整个世界当作自己认识和研究的对象，都是对整个世界的根本看法和根本观点。

　　3.哲学与具体科学的关系

　　(1)区别：①二者的研究范围和对象不同。哲学把整个世界当作自己的研究对象，是关于自然知识、 社会知识和思维知识的概括和总结，是各种具体知识共性的抽象与概括。而具体科学的研究对象则是整个世界中的某一领域、某一方面或某一事物及其过程。②二者的方法论不同。哲学告诉人们观察、分析和处理各种问题的根本方法、一般的方法。而具体科学则告诉人们应如何具体分析和处理人与外部世界或人类自身的关系。

　　(2)联系：①二者都把现实世界作为自己的研究对象。②哲学以各门具体科学为基础，并随着各门具体科学的发展而发展;而哲学则为各门具体科学的研究与发展提供世界观和方法论方面的指导。(哲学与具体科学是一般与个别、指导与被指导的关系。)

　　4.世界观与方法论的关系

　　(1)区别：①世界观就是人们对整个世界以及人和世界关系的根本观点、根本看法;方法论是人们认识世界和改造世界的根本原则和根本方法。

　　(2)联系：世界观决定方法论，即有什么样的世界观就会有什么样的思想方法和工作方法，而方法论则体现了世界观，世界观和方法论是统一的。

　　考点2物质的含义

　　1.物质：是不依赖于人的意识，并能为人的意识所反映的客观实在。(注意：物质≠物质的具体形态;哲学上的物质≠自然科学上的物质。客观实在≠客观存在。)

　　2.整个世界是客观存在的物质世界，世界的本质是物质。(世界物质性原理。世界的本源是物质，这揭示了世界的来源。世界的本质是物质，这揭示了世界的共同属性和本质特征。物质第一性，是相对意识第二性而言的。意识是物质的反映，揭示的是物质决定意识。)

　　3.物质的惟一特性(根本特性)是客观实在性。(注意：物质的根本特性是客观实在性，物质的根本属性是运动。两者是不同的，前者是区别于意识而言的唯一特性。后者是指物质具有的属性中最根本的是运动。)

　　4.物质具有可知性，即物质能为意识所反映。坚持可知论，反对不可知论。

　　考点3自然和社会是客观的

　　1.自然界的存在与发展是客观的。首先，自然界先于人和人的意识而存在。其次，人类产生之后，自然界的存在与发展也不以人的意识为转移。遵循自然物本身的属性和规律(承认自然的客观性)是处理人与自然关系的基本前提→可持续发展：人与自然和谐相处：尊重自然、顺应自然、保护自然。

　　2.社会的存在与发展是客观的。首先，社会是客观世界发展的必然结果。其次，社会存在与发展的基础是客观的。再次，支配社会发展的规律是客观的。社会存在的基础和发展的决定力量是物质资料的生产方式。物质资料生产方式是客观的，这就从根本上决定了社会的存在与发展是客观的。物质资料生产方式是人类社会发展的决定力量，集中体现了人类社会的物质性。

　　考点4意识是客观事物的反映

　　1.从意识的起源来看，意识是物质世界发展到一定阶段的产物。这表明世界的本质是物质，而不是意识。

　　2.从意识的生理基础来看，意识是人脑特有的机能，这就进一步说明意识依赖于物质。

　　3.从意识的本质来看，意识是客观事物在人脑中的反映。意识的内容来源于客观物质世界，人只有生活在一定的社会环境中，客观事物通过实践作用于人脑，才会形成人的意识。任何意识都根源于物质。

　　(1)从性质上看：无论正确意识还是错误意识都是客观存在在人脑中的反映。

　　(2)从层次上看：无论是人的具体感觉还是人的抽象思维都是人脑对客观事物的反映。

　　(3)从时间上看：无论是对现状的感受与认识，还是对过去的思考与总结，以至人们对未来的预测，都是人脑对客观事物的反映。

　　总之，意识都是对物质的反映，只是反映的形式与性质不同而已，这也进一步说明，意识依赖于物质，物质决定意识，世界的本质不是意识而是物质。

　　考点5意识具有能动作用

　　1.意识的能动作用首先表现在意识不仅能够正确反映事物的外部现象，而且能够正确反映事物的本质和规律。意识的能动作用突出的表现在，意识能够反作用于客观事物。(注意：意识的能动作用，首先表现在人的意识能正确反映客观世界，其次表现在意识能反作用客观事物。前者不排斥意识对物质的反映有错误的方面，但强调能正确反映，要求人类不断探索，追求真理。后者在前者的基础上得出两方面：正确的意识促进事物的发展，错误的意识阻碍事物的发展。)

　　2.意识对客观事物的反作用的含义：在实践活动中，意识总是指挥着人们使用一种物质的东西去作用于另一种物质的东西，从而引起物质具体形态的变化。

　　(1)单纯的意识不能引起客观事物的变化。

　　(2)物质的东西只能由物质的东西去改变。

　　(3)只是物质具体形态的改变。

　　3.意识能够反作用于客观事物：正确反映客观事物及其发展规律的意识，能够指导人们有效的开展实践活动，促进客观事物的发展。歪曲反映客观事物及其发展规律的意识，则会把人的活动引向歧途，阻碍客观事物的发展。

　　4.我们一定要重视意识的作用，重视精神的力量，树立正确的思想意识，克服错误的思想意识。要重视和调动人的精神能量。社会主义精神文明是我国现代化建设的重要保证。物质文明是基础，但精神文明搞不好，物质文明也要受破坏，甚至社会也会变质。

　　考点6意识能够正确反映客观事物

　　1.世界上没有不可认识的事物，只有尚未被认识的事物。

　　2.正确理解意识能够正确地反映客观事物：①意识能够正确的反映客观事物，不等于人们的意识都一样。②意识能够正确的反映客观事物，不等于说每个人的意识随时随地都是正确的。

　　3.产生正确意识与错误意识的主观原因：①立场不同。②世界观不同，人生观不同，思维方法不同。③知识构成不同。