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人教版语文必修三课文 师说

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  《师说》是韩愈在古文运动中的一篇力作。下面是学习啦小编网络整理的人教版语文必修三课文 《师说》的内容以供大家学习。

  人教版语文必修三课文 《师说》:

  古之学者必有师。师者,所以传道受业解惑也。人非生而知之者,孰能无惑?惑而不从师,其为惑也,终不解矣。生乎吾前,其闻道也固先乎吾,吾从而师之;生乎吾后,其闻道也亦先乎吾,吾从而师之。吾师道也,夫庸知其年之先后生于吾乎?是故无贵无贱,无长无少,道之所存,师之所存也。

  嗟乎!师道之不传也久矣!欲人之无惑也难矣!古之圣人,其出人也远矣,犹且从师而问焉;今之众人,其下圣人也亦远矣,而耻学于师。是故圣益圣,愚益愚。圣人之所以为圣,愚人之所以为愚,其皆出于此乎?爱其子,择师而教之;于其身也,则耻师焉,惑矣。彼童子之师,授之书而习其句读(dòu)者,非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知,惑之不解,或师焉,或不(fǒu)焉,小学而大遗,吾未见其明也。巫医乐师百工之人,不耻相师。士大夫之族,曰师曰弟子云者,则群聚而笑之。问之,则曰:“彼与彼年相若也,道相似也。位卑则足羞,官盛则近谀。”呜呼!师道之不复可知矣。巫医乐师百工之人,君子不齿,今其智乃反不能及,其可怪也欤!

  圣人无常师。孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。郯子之徒,其贤不及孔子。孔子曰:三人行,则必有我师。是故弟子不必不如师,师不必贤于弟子,闻道有先后,术业有专攻,如是而已。

  李氏子蟠,年十七,好古文,六艺经传皆通习之,不拘于时,学于余。余嘉其能行古道,作《师说》以贻之。

  《师说》同步练习题:

  一、 选择题:

  1. 下列加粗词语的含义与现在的用法分析正确的一组是( )

  ①古之学者必有师。 ②师者,所以传道授业解惑也

  ③今之众人,其下圣人也亦远矣。 ④小学而大遗,吾未见其明也

  ⑤ 弟子不必不如师,师不必贤于弟子 ⑥年十七,好古文

  A.全不相同 B.②③⑤和现在的用法相同

  C.全都相同 D.①③⑥和现在的用法相同

  2. 下列加粗词语含义相同的一组是( )

  A.师道之不传也久矣 B.道之所存,师之所存也

  六艺经传皆通习之 圣人无常师

  C.吾从而师之 D.其闻道也亦先乎吾

  乃大惊,问所从来 余嘉其能行古道

  3.下列各句中的虚词意义和用法相同的一组是( )

  A.欲人之无惑也难矣 B.于其身也,则耻师焉

  道之所存,师之所存也 三人行,则必有我师

  B.而耻学于师 D.生乎吾前,其闻道也固先乎吾

  不拘于时,学于余 庸知其年之先后生于吾乎?

  4.下列加点词语的注音和解释正确的一项是( )

  A.六艺经传皆通习之 传:chuán,流传

  B.作《师说》以贻之 贻:dài,赠送

  C.授之书而习其句读者 读:dòu,句中的停顿

  D.位卑则足羞,官盛则近谀 谀:rú,阿谀,奉承

  二、填空题:

  5.韩愈,字_______,世称_______,谥号“____”,作品集有《___________》。他是唐代“___________”的倡导者,后人称之为“文起八代之衰”,位列“唐宋八大家”之首,其余七家为______、________、_________、________、_______、______、________。

  回校巩固

  一.基础

  1.背诵课文。

  2.对下列句子中划横线的词的解释,不正确的一项是( )

  A.作《师说》以贻之 贻:赠送

  B.不耻相师 师:老师

  C.师道之不传也久矣 道:风尚

  D.其闻道也亦先乎吾 闻:懂得

  3.下列各句中划横线的词语在文中的意义与现代汉语相同的一项是( )

  A.古之学者必有师 B.彼与彼年相若也,道相似也

  C.吾从而师之 D.师不必贤于弟子

  4.下列各组句子中,加点的词的意义和用法相同的一组是( )

  5.选出与“师者,所以传道受业解惑也”句式相同的一项( )

  A.圣人无常师 B.余嘉其能行古道。

  C.道之所存,师之所存也。 D.欲人之无惑也难矣!

  6.默写。

  (l)是故弟子不必不如师,____ ___,____ _____,___ _____,如是而已。

  (2)师者,__________ ______。

  (3)是故无贵无贱,___ _______,_____ ____,_______ ____。

  二、阅读语段,回答问题

  (一)

  嗟乎!师道之不传也久矣!欲人之无惑也难矣!古之圣人,其出人也远矣,犹且从师而问焉;今之众人,其下圣人也亦远矣,而耻学于师。是故圣益圣,愚益愚。圣人之所以为圣,愚人之所以为愚,其皆出于此乎?爱其子,择师而教之;于其身也,则耻师焉,惑矣。彼童子之师,授之书而习其句读者,非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知,惑之不解,或师焉,或不焉,小学而大遗,吾未见其明也。巫医乐师百工之人,不耻相师。士大夫之族,曰师曰弟子云者,则群聚而笑之。问之,则曰:“彼与彼年相若也,道相似也,位卑则足羞,官盛则近谀。”呜呼!师道之不复,可知矣。巫医乐师百工之人,君子不齿,今其智乃反不能及,其可怪也欤!

  7.“嗟乎”一词表示的语气是( )

  A.感慨 B.叹息 C.悲哀 D.愤慨

  8.下列句子中加点词的意义和用法都相同的一组是( )

  9.下列各句中划横线的词与“巫医乐师百工之人,不耻相师”中的“耻”用法不同的一项是( )

  A.且庸人尚羞之,况于将相乎 B.是己而非人,俗之同病

  C.卒廷见相如,毕礼而归之 D.孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃

  10.在下列句中与例句句式相同的句子是( )

  例:句读之不知,惑之不解

  A.道之所存,师之所存也 B.蚓无爪牙之利,筋骨之强

  C.李氏子蟠……不拘于时 D.古之人不余欺也

  11.“彼童子之师,授之书而习其句读者,非吾所谓传其道解其惑者也”在文中的正确意思是( )

  A.那些教孩子的老师,只教给孩子书本并帮助他们朗读其中的文句,不是我所说的传授道理、解释疑难问题的老师。

  B.那些教孩子的老师,只教给孩子书本并帮助他们学习其中的文句,不是我所说的传授道理、解释疑难问题的老师。

  C.对那些只教给孩子书本并帮助他们学习其中的文句,传授道理,解释疑难问题的老师,我是无所谓的。

  D.那些教孩子的老师,交给孩子书本并帮助他们朗读其中的文句,不是我所说的传授道理、解释疑难问题的老师。

  12.对这段文字分析不当的一项是( )

  A.该段句式变化多,整句和散句相结合,奇偶互见;字里行间饱含感情,读来感心动耳。

  B.作者连用三个对比,尖锐地批判了“今之众人”“土大夫”“君子”耻于从师的不良风气。

  C.三个对比,结语语气一句比一句重,第一个对比的结语是疑问语气,第二个对比的结语是肯定、责备的语气,第三个对比的结语是带有讽刺意味的语气,表达的感情更强烈。

  D.这一段批判反面现象的目的仅在阐明从师学习的重要性。

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