高中语文文言文阅读的专项练习含答案(2)
高中语文文言文阅读的专项练习答案
1.C(值：遇到)
2.A(②是说王古直才华横溢，③是说有人打算打他 ④是说他途中被殴的事实)
3.“执意辞职以避劳累之苦”是事实，但“不听他人的劝说”这一说法没有依据。
4.(1)王古直曾经做谢方石的幕僚，谢方石因为父母中有人去世离开，他就给给事林克冲做幕僚。(主：给……做幕僚;忧：古代指父母的丧事;林给事克冲：给事林克冲)
(2)他不如我强，我怎么能替他做事呢!(不吾：不如吾;安：怎么;行：做事)
(3)王古直说：“您不用问了，我大概是个奇怪的人吧!”他也是喜欢自己的道路的吧!(“大抵”前补充主语;善：喜欢;道：道路;最后一句带有感叹语气)
附：【文言文译文】
王古直,名佐,字仁辅,后来去掉车字旁叫甫, 古直就是他所取的别号,他凭借此号流行于世。居住在黄岩台，现在分到了太平县地界。
年少时作诗并练习行书草书，在京师漫游。有他的同乡人因事犯罪，王古直到官府门前静侯案情。官吏一起把所有静侯的人抓了起来，非常急迫地询问王古直的同乡的妻子儿女在哪里。王古直宁愿受侵害羞辱，最终没有说出王古直的同乡的妻子儿女所在地。后来把他送入了刑部大牢，他独自站在烈日下暴晒，也不和那些囚犯为伍。有个主事李廷美觉得非常奇怪，翻检他的衣帽时找到了柯学士的一些诗，问王古直说：“你能作诗吗?”就让他以日影为题作诗，(一会)诗便作成了，李廷美就放了王古直，王古直作了 长揖便离去。管监狱的官吏都笑了。然而王古直也因此获得了名声。王古直和侍郎黄定轩，侍讲谢方石结为朋友。王古直曾经做谢方石的幕僚，谢方石因为父母中有人去世离开。他就给给事林克冲做幕僚。
王古直寄食京城三十年，没有仆人，没有置备锅碗器皿。有五六个大箱子，其中只有几百幅诗卷画卷，中间存放着一壶酒，每天早晨拿出来喝一两勺，喝后再锁上后才离开。上元节京城流行用烧干糯米做成的瓶子，可以灌水养鱼，旁边用蜡烛照亮，通透明亮很好看，民间称为炮灯。王古直买了一个放在谢馆，天天赏玩做小孩子样的游戏。一天，不小心碰碎了，内心非常不高兴，说：“我一生的家当都在这，现在都没有了!”正当他想挥写草书时，碰上小官吏来了，说：“竟然败了我的兴致。” 许多小官吏想要打他，有人私下在计划。王古直说：“我本来也该被打，打架也使我的名声更加彰显。一天在路上遇到了这些人真的被打了，他独自承受后离开，也不在意。有人劝他谋官职，他大声说：“我来京城难道是为了封官进爵吗!”有人问，“为什么不参加科举呢?”他笑着答道：“哪能用约束小孩子那套来约束我。”他曾经在酒馆，叹息道：“这也是功名事业的一部分。”显灵宫道士请他当学堂的老师，馈赠待遇非常丰厚。过了一个月，突然辞职说：“怎能劳累枯燥地坐在书桌前运用笔墨!”林克冲到海外出使，想让他一起去，他没有答应。有人问他原因，他说：“他没有我强，我怎么能为他做事呢!自古以来有名望的人不出海也不能限制他，难道一定要出海后才能很快发展?” 王古直的性格刚直不阿就是这样不愿向人屈服。然而性情风度耿直，内心不会拐弯使坏，遇到自己喜爱的，会高兴得忘记离开，人们也乐意和他交往。
写这篇文章的人说：“谢方石先生曾说：天地如此之大，中间觉得喜欢，觉得悲叹，觉得怪异，觉得可笑的事哪里没有呢?怎么能说得完呢!”按察沈仲律曾经遇到王古直，询问他的地址姓名籍贯不停，王古直说：“您不用问，我大概是个奇怪的人吧!”他也喜欢自己的道路! 《周官》记录士农工商，班固《汉书?古今人表》分古今人物为九等，魏晋以 来有九品之制。我一向知道王古直，但不能分辨出他是怎样的人。于是为王古直作这篇传。
5.C (重：重叠)
6.D(①个人经历;⑥总体评价，与“治功”无关)
7.A(“实在不容易担任那里的将领”错，“易将”的意思是“更换将领”)
8.(1)韦公在父亲去世之后凭甥孙的身份跟随太师鲁公真卿学习，太师很喜欢他。(既、以、爱)
(2)(如果)没有这道堤坝，我们的尸体或许要流入大海了!(句式、其、句意通顺)
(3)有一个违反命令应当判死刑的士卒，韦公最终没有杀他，实施杖刑后让他离开了。(卒、当、果、遣)
参考译文：
韦公名丹，字文明，姓韦。他的父亲名韦政，在雒县县丞任上去世，朝廷追赠虢州刺史。韦公在父亲去世之后凭甥孙的身份跟随太师鲁公颜真卿学习，太师很喜欢他。后参加明经考试合格，经过选定授以峡州远安县令的官职。顺宗皇帝嗣位，下诏授以谏议大夫之职。
刘辟造反，围困梓州，皇帝下诏让韦公担任东川节度使、御史大夫。韦公走到汉中时，给皇帝上疏说：“梓州现在正处在被包围的时候，他们正在尽力防守，这时不可以更换将领。”朝廷征召他回来讨论蜀地之事。刘辟离开梓州，韦公趁机将东川节度使之职移让给高崇文，自己被朝廷授予晋、慈、隰等州观察防御使之职。将要上任，给皇帝上书说：“我所治理的三个州，并不是要害之地，不值得设置官职，浪费国家资财，不如让三州归属河东方便。”皇帝认为他很忠心。
过了一年，被授予洪州刺史、江南西道观察使之职。韦公到任后，就计算家里的人数来接受朝廷的俸禄，把多给的钱都交给官府。罢免了八州的无所事事只是白吃饭的人，来聚集钱财。开始教导人们建瓦屋，从山上取得材料，召集陶工教给人们制作陶瓦的方法，把木材、陶瓦聚集到集市上，估计建屋的费用而定价钱，不获取利润。凡是从官府领取木材、陶瓦的人，房子建好以后再交钱，遵从命令的人免除他们一半的赋税;逃跑还没有归来的人，官府给他们将房子建好，贫穷不能购买材料的人官府给予他们钱财，用车装着食物和水，亲自到各处劝说他们盖瓦屋。建造瓦屋一万三千七百间，建造两层的瓦屋四千七百间，百姓没有了火灾的忧虑，夏天潮湿就住在上层。第二年，修筑堤坝保卫长江，长十二里，分散修筑闸门，用来泄出洪水。韦公离职的第二年，长江洪水达到了与堤坝相平的高位，百姓老幼都哭着思念韦公的好处说：“如果没有这道堤坝，我们的尸体或许要流入大海了!”开挖池塘五百九十八口，从而获得田地一万两千顷。凡是为百姓祛除祸害兴办有利的事都像是追求享受一样。
有一个违反命令应当判死刑的士卒，韦公最终没有杀他，实施杖刑后让他离开了。这个士卒上书朝廷告发韦公所做的若干条违法的事，朝廷正在严抓吏治，并且认为韦公是一位以才能闻名的大臣，治理地方的政绩名闻全国，不辨明是非就会蒙受耻辱，就下诏罢免韦公的官职留住在江西等待辨明。使者还没有来到，过了一个多月，韦公因患病去世了。使者到后，辨明士卒所告发的若干条事项，没有一件是真实的。朝廷下诏鞭打这名士卒一百下，流放岭南。韦公的才能更加显现出来了。
9.B(鼓励)?
10.C(⑤⑥均为作者希望看到的教育成效，而非现实情形)?
11.D(“思咏李侯之遗爱”中的“遗爱”应为“在他离任之后”遗留给吉州子孙后代的爱，而不是“在他去世之后”，文中有“今州县之吏不得久其职而躬亲于教化也”的提示)?
12.(1)前往任事的官员为设立学校而奔忙，把落在人后看成自己的耻辱。(得分点：“奔走”“就事者”的翻译和“后”的词类活用)(2)吉州的士民全都拿出自家的钱财共一百五十万来资助建校。(得分点：“率”的翻译和谓语的省略)(3)年轻人搀扶着瘦弱的老人，力壮者在路上帮助他们背负物品(得分点：“羸”“负荷”的翻译和介宾短语后置句式)?
参考译文：?
庆历三年秋季，天子召见参与国家政事的八位重臣，询问他们治理天下关键的事有几件，哪些事在当今应该最先施行。八位大臣都惊恐离位，伏地叩头。于是诏书接连下发，鼓励耕织，并要求地方官员督促，同时推荐贤才。第二年三月，又诏令天下所有州县都要建立学校，设置掌管学务的官员和官学教师，这样以后天下各地，无不都有学校。?
学校，是推行仁政的根本。古代国家治理得兴盛还是衰败，就看它学校设立得兴盛还是衰败。《礼记》中说：“都城中有太学，城邑中有学校，乡里中有乡学，家族中有私塾。”这是夏、商、周极盛时代非常完备的制度。宋代兴起八十四年，天下的学校才能广泛设立，这难道不是盛大美好的事情，要等待长久之后才能达到非常完备吗?因此诏书下发之日，官员和百姓都感到喜悦，前往任事的官员为设立学校而奔忙，把落在人后看成自己的耻辱。?
今年十月，吉州的州学建成。吉州原有孔子庙，在城的西北。现在知州李宽到任，跟州中百姓商议将孔子庙迁移并加以扩建，作为学舍。此事刚刚上报，朝廷建校的诏书就已经下发了，州学于是建成。李宽治理吉州，勤勉而又颇有方法。他建州学，吉州的士民全都拿出自家的钱财共一百五十万来资助建校。所用人工累计达二万二千，而人们不认为劳苦;它所用的优质木料和坚固砖瓦共计二十二万三千五百，而人们不认为多;学校里建有正堂、教室及各种设施，有藏书的阁楼，有宾客的专位，有游玩休息的园亭，而人们并不认为奢侈。学校建成后，前来求学的人常常有三百多人。?
我祖辈都是吉州人，而我在朝廷上做了滥竽充数的官，但我听说教学的法则，要从人的本性出发，不断地磨砺浸染感化教导，使人们逐渐走向善良。对人的教育勉励经久不懈，教育就能逐渐地深入人心。善于教育的人用孜孜不倦的态度等待着持久而深远的成效，直到知礼谦让的风气兴起盛行而风俗变得纯朴美好，这样以后才算教育取得成功。现在州县的官吏不能长久地担任自己现任的职位却要对教育感化亲自去做，所以李宽的功绩只能显现在学校的设立，却不能等到教育的成功。希望继任的人，不要废弃懈怠天子建校的诏令而使已兴起的州学中途停止，我如果某一天能得到机会荣归故乡，希望能到州学之门拜谒，希望见到的吉州读书人都能道德明净突出可以担任公卿;问及吉州的习俗，婚丧饮食都合乎礼节;走进乡里，就见幼对长孝敬，长对幼慈爱;走到郊野，就见年轻人搀扶着瘦弱的老人，力壮者在路上帮助他们背负物品。这样以后我就为教育方法的成功感到喜悦，四处游览学舍，怀念吟咏李宽遗留给后世的爱，不是一件美事吗?所以在州学刚刚建成之际，在石碑上镌刻下这些文字，并把它(石碑)立在学校的廊屋之间来等待这一天的到来。?
13.C(须：等待。如：须晴日，看红装素裹，分外妖娆。)
14.D(作者的感叹是针对佛门中人王先生，且是针对山东河工事。①⑥与河工事无关;②巡抚非佛门中人)
15.C(王树勋交纳银钱取得做官资格是在蓄发以后，治理黄河失败之前。)
16.⑴想要巴结(趋奉)巡抚的官员，都争着侍奉王先生。(奔走：趋奉、巴结;事：侍奉;定语后置。)
⑵伊江阿邀请他到幕府中，双方相处得非常融洽，伊江阿奏请朝廷让蒋予蒲留下监管河工，皇上下旨同意了这件事。(延：延请、邀请;得：融洽、投合、契合;留视：留下监管;省略句，补充主语。)
⑶王先生穿着佛衣戴着佛帽，拿着几寸长的铁片，走到决口的地方。(佛衣冠：穿着佛衣戴着佛帽;手：执、持、拿;临：到。)
参考译文：
嘉庆二年，黄河在曹州一带决堤，山东巡抚伊江阿前往堵塞决口。
伊江阿笃信佛教，他的幕宾有个王先生，原本是僧人，叫做明心，在京城的广慧寺聚集僧众，贻误连累了一些士大夫，官府杖责驱逐他，他便蓄发娶妻生子。伊江阿像对待师傅一样恭谨地侍奉他。王先生经常用佛家的言语怂恿蛊惑伊江阿，并且招聚小人，贿赂权贵，他的权势影响着州县官员，要巴结巡抚的官员，都争着侍奉王先生;负责河工调拨柴草运输的官员，没有王先生的话就不能任用。有不称他的意的，就瞪着眼睛说：“你小子敢这样，我撤你的官!”他就是如此蛮横。内阁侍读学士蒋予蒲，是王先生在广慧寺的徒弟，因为母亲去世离职，在山东游学。伊江阿邀请他到幕府中，双方相处得非常融洽，伊江阿奏请朝廷让蒋予蒲留下监管河工，皇上下旨同意了这件事。巡抚选了个好日子，在公馆的左边筑祭坛，和尚道士围绕着祭坛诵经的有几十人。巡抚每天来两次，蒋学士和王先生跟从。到了祭坛，蒋学士面朝北跪拜，伊巡抚也面朝北跪拜;王先生戴着毗卢帽，穿着袈裟，露出一边臂膀，登上祭坛坐着，学士和巡抚站在坛下，诵经完毕，才离开。像这样好几个月，黄河堤岸堵塞多次，总是又决堤。
第二年正月，王先生说：“河堤不牢固的原因，是它的下面有条孽龙，我设法镇住它，某日河堤一定能合龙，赶快准备赶快准备合龙用物。”巡抚说：“好。”在到期限的前一天，合龙用物准备好了，几百名河工用绳索拴系着合龙用物等待下投。巡抚来了，王先生穿着佛衣戴着佛帽，拿着几寸长的铁片，走到决口的地方，口中念诵经咒。过了好久，将铁片丢到河中，接着又念诵经咒，又丢铁片。丢了三次后，举起手庆贺说：“龙我镇住了!”巡抚合起手掌说：“正像先生所说的。”第二天，河水大涨，巡抚命令投下合龙用物，众人都劝谏，巡抚不同意，合龙用物投下去，几百人都死了。过了几天，王先生又来，又丢了三次铁片，合龙用物又投下去，又死了几百人，河堤最终没有合龙。
张惠言说：我居住江南，总是听说山东河工的事，但不知道是否确实。等来到京城，多方面询问这件事，有很多目击者。唉，佛门中人，竟然做出如此过分的事!我记下这件事，让以后的人有所警戒。
王先生蓄发以后，名叫树勋，交纳银钱取得做官资格，等候吏部选授通判的官职。他本来是扬州人，有人说他是常州宜兴人。在他做僧人时，原本已经有妻儿子女了，他的僧号是嘿然。嘿然也是他未做和尚时的号。伊江阿被贬谪到伊犁戍边，王先生送他到戍边之所。听说王先生将回去等候吏部选派。
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