高中语文文化常识汇总

　　高中语文教材中包含着很多文化常识，学生需要了解。下面学习啦小编给高中同学带来语文文化常识，希望对你有帮助。

　　高中语文文化常识（一）

　　敕造

　　奉皇帝之命建造。敕，本来是通用于长官对下属、长辈对晚辈的用语，南北朝以后作为皇帝发布诏令的专称。

　　先

　　已故的，称呼死者的敬辞。如“先珠大哥”指已经去世的贾珠。

　　月钱

　　旧时富户大家每月按等级发给家中人等的零用钱。

　　宸翰

　　皇帝的笔迹。宸：北宸，即北极星，代指皇帝。翰：墨迹、书法。

　　待漏

　　旧时大臣在五更前到朝房里等待上朝的时刻。

　　内帏

　　内室，女子的居处。

　　小幺儿

　　身边使唤的小仆人。

　　请安

　　即问安。清代的请安礼节是，在口称“请某人安”的同时，男子打千，女子双手扶左膝，右腿微屈，往下蹲身。

　　寄名锁

　　旧时怕幼儿夭亡，给寺院或道观一定财物，让幼儿当“寄名”弟子，并在幼儿的项下系一小金锁，叫“寄名锁”。

　　护身符

　　从道观领来的一种符箓。迷信的人认为把它带在身上，可以避祸免灾。

　　比干

　　商朝纣王的叔父，因强谏被纣王以“圣人心有七窍”而剖心。古人认为心窍越多越聪明。

　　座次

　　东为尊，西为卑。左为尊，右为卑。如黛玉到了王夫人处，“王夫人却坐在西边(炕上)下首……见黛玉来了，便往东让。黛玉心中料定这是贾政之位”黛玉便不上炕，而是在挨着炕的椅子上坐了。王夫人再四携她上炕，她“方挨王夫人坐了”。稍后在贾母处吃饭。贾母是正面榻上独坐，两边四张空椅，凤姐让黛玉坐左边第一张椅子，黛玉十分推让。后来贾母发话“你舅母你嫂子们不在这里吃饭。你是客，原应如此坐的”，黛玉才告了座，坐了。

　　贞节

　　从宋代起，中国封建社会走向衰落，封建思想趋于保守、僵化、反动，反映这种趋势的现象之一就是理学的出现，其口号是“存天理，灭人欲”。宋朝理学认为夫权自然是“天理”，而寡妇再嫁，就是以正常的“人欲”破坏了这个“天理”。它提倡妇女守节，“饿死事小，失节事大”，寡妇再嫁当然不可以。到了清朝，就连未婚夫死了，女方也要为他守一辈子;如果妇女为死去的丈夫甚至未婚夫守寡、自杀、殉葬，地方官府还要给予表彰，并为这样的妇女立牌坊。封建思想已经发展到灭绝人性的地步。

　　高中语文文化常识（二）

　　秩序

　　封建思想的核心是维护封建秩序，讲“君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲”，任何人都不能破坏封建社会的尊卑秩序。在鲁四老爷这样的理学拥护者看来，像康有为那样的改良派，都是洪水猛兽，更不要说变革了。祥林嫂的再嫁，破坏了封建夫权秩序，鲁四老爷自然是对她无比仇恨，斥为“谬种”。

　　妇女的“三从”

　　封建秩序对妇女的压迫尤为深重，妇女没有人身权利，“未嫁从父，既嫁从夫，夫死从子”。违背这一秩序的妇女，都被视为“罪人”。

　　封建祭祀

　　对祖先的崇拜，也是封建思想文化的一个方面，血缘制也是封建秩序的重要组成部分。所以鲁四老爷对祭祀非常重视，像已经是“罪人”的祥林嫂，不配在祭祀仪式中扮演哪怕是最小的角色。

　　蚕丛

　　又称蚕丛氏，古代神话传说中的蚕神。是蜀国首位称王的人，他是位养蚕专家，据说他的眼睛跟螃蟹一样是向前突起的，头发在脑后梳成“椎髻”，衣服样式向左交叉(通常汉族传统衣服为右衽，即向右交叉的)，最早他居住在岷山石室中。后来蚕丛为了养蚕事业。率领部族从岷山到成都居住。

　　鱼凫

　　和蚕丛一样，也是蜀人的祖先，教民捕鱼。

　　五丁开山

　　相传秦惠王想征服蜀国，知道蜀王好色，答应送给他五个美女。蜀王派了五位壮士去接人。回到梓潼(在今四川剑阁之南)的时候，看见一条大蛇进入穴中，一位壮士抓住了它的尾巴，其余四人也来相助，用力往外拽。不多时，山崩地裂，壮士和美女全被压死，而山分为五岭，入蜀之路遂通。

　　子规

　　即杜鹃，又名杜宇，相传为蜀国古望帝魂魄所化，啼声哀怨动人。

　　梁惠王

　　即魏惠王，战国时期魏国的国君，因魏国都城在大梁(今河南开封西北)，故魏惠王又称梁惠王。

　　梁惠王在位期间，重用庞涓，军事实力大增，但是由于庞涓嫉贤妒能，陷害同学孙膑，致使原本效力于魏国的孙膑逃亡齐国。后来魏国与齐国先后发生桂陵之战和马陵之战，庞涓不敌克星孙膑，兵败自杀，魏国开始走向衰落。梁惠王为了东山再起，决定重金延揽人才。于是一些贤者不远万里前来向梁惠王兜售自己的政治主张，这其中就包括孟子。

　　河东

　　在我国古代，“河”一般特指黄河。因而河东指的就是黄河以东的地区。河南指的就是黄河以南的地区。需要注意的是，黄河中游以北的地区通常不叫河北，而叫河内。

　　王道

　　王道是说君主以仁义治天下，以德政安抚臣民的统治方法，常与霸道相对。

　　庠序

　　庠为周朝学校的名称。序为殷商时代学校的名称，起初是教射之地，后发展成为贵族一切公共活动(包括教育子弟)的场所，以礼乐、习射、宗教教育为主要内容。

　　君子

　　春秋时对贵族的通称。春秋末年，逐渐成为“有德者”的称谓。在儒家系统中，君子是“圣人之下，富有礼仪规范的人”。

　　蛟龙

　　蛟龙和龙都有强大的力量，但是有邪正之分。我国古代传说中，蛟龙在冰冷的水中潜藏五百年之后，能够羽化成龙升天而去。

　　骐骥

　　骐，指有青黑色纹理的马。骥，指千里马。骐骥，指骏马或千里马。

　　雍州

　　中国古代九州之一，在今陕西中北部、甘肃、青海东南部以及宁夏一带的地方。九州是中国古代典籍中所记载的夏商周时代的区域划分，后成为中国的代称。

　　商君

　　即商鞅。商鞅的变法使秦国国力迅速增强。却因得罪很多人不得善终。

　　连横

　　即连衡，战国时期的外交政策，与“合纵”相对。就是西边的秦国拉拢东面的一些国家，共同进攻其他国家。从地域上说，秦在西，六国在东，六国中任何一国与秦国结盟都是东西结合，东西为横，故称“连横”。

　　合纵

　　“合众弱以攻一强”，许多国家联合起来抵抗秦国，以防止秦国的兼并。

　　合纵与连横变化无常。最初合纵既可以对秦国，也可以对齐国。连横可以联秦，也可以联楚，这就是所谓“朝秦暮楚”。后来因为秦国的强大，成为东方六国的共同威胁，于是合纵成为六国合力抗秦，连横则是六国分别与秦国结盟，以求苟安。

　　百越

　　秦汉时期，中原人把长江中下游及其以南地区所有种族均称作“越”，史称“北方胡，南方越”，因民族众多，故称“百越”。

　　秦汉以后，百越是长江中下游及其以南地区所有民族的泛称。

　　高中语文文化常识（三）

　　黔首

　　战国时期秦国及秦代对平民的称呼。

　　古代表示平民的称呼有百姓、民、匹夫、布衣、黎民、黎苗、氓隶、白衣、白屋、丁口、白身、庶人、褐夫、闾左、闾阎、野人等。

　　陶朱、猗顿

　　陶朱，即陶朱公范蠡，传说他曾帮助勾践兴越国、灭吴国，功成名就之后急流勇退。后代很多生意人供奉他，称他为财神。猗顿，战国时巨商。

　　句读

　　古代的文章或者书，是没有标点符号的，读的时候，按照句意和语气，在必须停顿的地方，用简单的符号标记一下，以便识别。

　　巫医乐师百工

　　“巫”指从事占卜、祈祷等为人祈福、去灾的人。“医”指以治病为职业的人。上古巫医不分。“乐师”指以演奏音乐为职业的人。“百工”西周时指工奴，后来泛指各种手工业者。

　　六艺经传

　　“六艺”有两种解释，一种是指礼、乐、射、御、书、数这六种才能，一种是指《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》等六种儒家经书。

　　缥缃

　　代指书籍。缥，青白色的丝织品;缃，淡黄色的丝织品。古人习惯用这两种丝织品包书或做书袋，故以此作为书籍的代称。

　　春榜

　　唐宋考进士都在春季，后世称进士考试为春榜。

　　宫调

　　古代音乐有宫、商、角、徵、变徵、羽、变宫七音，以其中任何一声为主，均可构成一种调式。凡以宫声为主的调式称“宫”，以其他各声为主的称“调”，合称“宫调”。

　　祗候

　　比较高级的衙役。

　　刷卷

　　上级官员考察下级衙门的刑狱案件。

　　下官

　　做官的人对自己的谦称。

　　《本草》

　　指我国古代最早的一部药书。

　　跖

　　传说是春秋末年奴隶起义的首领，过去被诬称为“盗跖”。颜渊，孔子弟子，被推崇为“贤人”。盗跖，颜渊，这里泛指坏人、好人。

　　旦末净丑

　　元杂剧的角色有旦、末、净、杂四类。元杂剧每本戏只有一个主角。

　　(1)旦是女角，正旦是女主角，配角有小旦(少年女角色)、贴旦(丫环)、搽旦(不正派的女人)。

　　(2)末是男角，正末是男主角，配角有小末(少年男角色)、外末(老年男子)等。冲末(男配角)。

　　(3)净，俗称大花脸，大都扮演性格、相貌上有特异之处的人物(一般扮演性情恶劣、举动粗野的人物)，如李逵、张飞。净的次要角色称副净。

　　(4)丑，俗称小花脸，大都扮演男次要人物。(注：元杂剧原本无“丑”的行当，明刊版本中的丑是明人增改的)(元杂剧中无“生”之称，“末”即“生”也)。

　　(5)杂，杂角。如：孛老(老头儿)、卜儿(老妇人)、孤(官员)、洁(和尚)、驾(皇帝)、邦老(强盗)、徕儿(小厮、小男孩)等。

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