应县一中高二9月月考历史试卷
在历史的学习中，学生离不开做试卷，下面学习啦的小编将为大家带来关于应县一中的高二的月考历史试卷的分析，希望能够帮助到大家。
应县一中高二9月月考历史试卷介绍
一、选择题(本大题共34小题，每小题1.5分，共51分。在每个小题给出的四个选项中，只有一项是符合题目要求的。)
1.下列两则材料是一位先秦思想家在评论两位政治人物时表达的观点。这位思想家可归类为齐桓公致力联系诸侯，设法合作维系传统封建秩序，是个执守正道而不行诈谋的国君。 晋文公虽协助周王定乱，却僭越礼制，想仿行天子的礼仪，是个内行诈谋却装作遵循正道的国君。 A.墨家 B.法家 C.道家 D.儒家
2.孔子曰：君子喻于义，君子义以为上;孟子曰：义，人之正路也;荀子曰：先义而后利者荣，先利而后义者辱，故义胜利者为治世，利克义者为乱世。由此可知，义旨在确立( )
A.礼仪规范 B.价值准绳C.处世之道 D.施政之术
3.天在甲骨文中是指商人的部落神，但后人将其转化成为一个普世性、有意志的天，提出天命靡常，唯德是辅，即天不再只是毫无条件地庇佑本族，而是眷顾有德行的人，强调敬德保民。这反映出( )
A.民主思想的出现B.天命观念的成熟
C.人文精神的跃动D.王道学说的风行
4.在思想文化方面，秦代重在禁，汉代重在尊。其相同点是( )
A.强化儒家伦理道德B.禁绝其他思想学派
C.激起社会强烈反抗D.解决意识形态问题
5.《西游记》一书记载了孙悟空等人学习道家的法术甚至医术，后来却皈依佛教明心见性的故事。而他们取经的目的又是为了让唐太宗这个儒家明君更好地治世。这表明( )
A.唐朝实现了三教合归儒B.文学创作应该尊重史实
C.唐朝道家地位开始衰弱D.三教合流符合政治需要
6.南宋著名的理学家朱熹为《大学》《中庸》《论语》《孟子》作注释，即《四书章句集注》。他编著此书的主要目的在于( )
A.助人探究儒家义理B.弘扬致良知的学说
C.促进儒佛道的融合D.压制心学的进一步发展
7.王阳明认为：夫学贵得之心，求之于心而非也，虽其言之出于孔子，不敢以为是也，而况其未及孔子者乎?求之于心而是也，虽其言之出于庸常，不敢以为非也，而况其出于孔子者乎?李贽则认为：盖天生一人，自有一人之用，不待取给于孔子而后足也。据此可知( )
A.王阳明挑战孔子的权威B.李贽反对孔子的思想
C.两者都是对现实政治的叛逆D.两者的主张具有共性
8.顾炎武认为：耻之于人大矣!不耻恶衣恶食，而耻匹夫匹妇之不被其泽。这表明顾炎武( )
A.挑战传统儒家思想B.主张知耻和洁身自好
C.要求发展民间经济D.发展了儒家民本思想
9.清明前后，种瓜点豆。清明是我国历法中的二十四节气之一。二十四节气通过表示地球在轨道上运行的二十四个不同的位置，刻划出一年中气候变化的规律。两千多年来，它在安排和指导农业生产过程中，发挥了重大的作用。对此理解正确的是( )
促进了古代天文学的发展 体现了我国科学实用性特点 有一定的宗教迷信的色彩 促进了古代农业的精耕细作
A. B. C. D.
10.下图是龙门二十品(龙门石窟中的二十尊造像的题记)拓本之一，是北魏书法的代表作。尽管二十品的题记的字体大小不等，章法上也不像唐代碑刻那样整齐有序，但不齐中仍然体现出静穆的特性来。其中静是本源性的，是最高的审美标准;穆则是静的外在体现，具有宽宏、凝重、肃穆、和谐等内涵。从中我们可以看出( )
北魏统治者奉行尊道、礼佛、崇儒的政策
B.佛教吸收儒学精神，渐趋中国本土化C.字体兼有隶书的古朴刚健和楷书的端庄大方
D.造像题记注重写意传神，追求得意忘形11.街市两旁店铺鳞次栉比，其中有不少被称为秦楼楚馆、瓦舍勾栏的娱乐场所。词的演唱作为佐欢侑(佐助)酒的娱乐手段，便适应城市的娱乐需要而发展起来。材料表明( )
A.词兴起于娱乐场所B.词的格调不高，文学走向颓废
C.词的繁荣与商业发展有关D.词的风格属于浪漫主义文学
12.画法与诗文相通，必有书卷气，而后可以言画。以下符合这种绘画风格的是( )
图一 图二 图三 图四
A.图一战国《人物龙凤图》B.图二北宋《清明上河图》(局部)
C.图三明朝《本草纲目》插图D.图四清代《墨兰图》(局部)
泰勒斯认为作为万物本原的水其本性就是一种变动的东西由水生成物由物变成水这
A.孔子 B.老子 C.墨子 D.韩非冯友兰先生在《孔子在中国历史中之地位》一文中比较孔子与苏格拉底他认为：“苏格拉底自以为负有神圣的使命以觉醒其国人为己任孔子亦然。”由( )
A.政治主张 B.公民意识批判精神 D.自由观念苏格拉底在和人交谈之时总是会提出一连串的问题让对方回答鼓励对方依靠自己的努力逐步找到正确答案。孔子经常会针对每个学生的特点提出一些问题引导学生进行思考他也很乐于接受学生的提问并通过回答来让学生进行独立思考。这表明二者在教学方法上都注( )
A.平等相待启发引导辩证思考逻辑推理柏拉图说：“事物对于你自己就是它向你呈现的样子对于我就是它向我呈现的样子。”柏拉图的这( )
A.解释了“人是万物的尺度”重申了“美德”的重要意义强调“认识自我”的重要性否定了苏格拉底的认识论《西方文化源流》一书中写道：“希腊哲学与宗教的联系最不紧密可以说是与神话世界观相决裂的产物。希腊哲学家认为世界依照其( )
A.古希腊哲学旨在确立人的主体地位古希腊哲学与民主政治息息相关古希腊哲学完全摆脱了神学的影响古希腊哲学从一开始就具有科学精神造物者创造了人并对他说：“我将你置于世界的中心……以便你能够按照自己的意愿将你塑造成你喜欢的形体。你也许会蜕化变成无理性的牲畜;但是如果你愿意也可以升华变得神圣。”下列判断正确的是()
A.属于荒诞不经反映欧洲人早期的愚昧反映人文主义是研究文艺复兴的资料是新教教义有助于理D.阐述理性学说出自启蒙思想家的著作赵林在《西方宗教文化》中指出( )
A.否定教会对神学的垄断地位促进思想解放强调世俗生活是上帝认可的否定天主教会的善功论主张“因信称义”强调信徒凭借信仰可以和上帝建立直接联系其主张分为精神和世俗两个领域有利于动员社会底层群众与同时期法国相比世纪早期英国的启蒙思想家较少对现实政治进行批判而更多的是对社会问题的研究和对未知科学领域的探索。英法启蒙思想家出现上述不同的主要原因可能是()
A.经济水平的差异政治制度的差异文化环D.国际地位的差异孟德斯鸠说：“如果一国的法律认为应该容忍好几种宗教的话那么法律也就必须要求这些宗教互相容忍。一切受到压制的宗教自己必将成为压制异教的宗教。……因为当一种宗教侥幸而脱离了压迫的时候它就要立即攻击曾经压迫它的其他宗教。”这段话()
A.论述宗教自由在法律上的必要性探C.论证宗教迫害存在的必然性主张法律要为宗教服务卢梭说：“行政( )
A.反映了三权分立的原则体现了社会契约的思想符合君主立宪制的原则阐发了人民主权的思想有科学史家在评价《自然哲学的数学原理》时说：“而今人们却……证明天体也按照伽利略和牛顿根据地面上的实验和归纳所得到的力学原理处在这个巨大的数学和谐之内。”这一评价揭示了牛顿时代的“科学革命”()
A.构筑了现代物理学基本理论框架催生了近代自然科学的形成引领人们对自然进行理性的认识为启蒙运动奠一位科学家在回顾其科学成就时称：“当时我已经为辐射和物质的问题而奋斗了6年但一无所获。但我知道这个问题对于整个物理学至关重要我也已经找到了确定能量分布的那个公式。”据此可知该科学家的科学成就是()
A.电磁感应理论 B.相对论光电效应原理 D.量子论1862年马克思重读了达尔文的《物种起源》。他说：“我重新阅读了达尔文的著作使我感到好笑的是……达尔文在动植物界中重新认识了他自己的英国社会及其分工、竞争、开辟新市场、‘发明’以及马尔萨斯的‘生存斗争’。”据此可以看出马克思认为()
A.生物进化论是自然进化的结果生存斗争是人类社会发展的基本规律达尔文学说是科学社会主义的重要来源达尔文混淆了自然世界与人类社会的区别意大利经济历史学家卡洛.M.奇波拉说：“(18世纪后半期)的工业革命在漫不经心的观察者看来仅仅是经济和技术问题实际上它是可怕的非常复杂的政治、社会和文化的大变动问题。”这里的“大变动”主要是指()
A.国际分工日益明显殖民地半殖民地的民族工业开始发展资产阶级控制生产和市场推动了科技进步和文学艺术的繁荣科学革命是人认识客观世界的飞跃技术革命是人改造客观世界技术的飞跃。而科学革命、技术革命又会引起全社会整个物质资料生产体系的变革即产业革命。”下列各选项中符合这( )
A.牛顿力学体系——蒸汽机——工业革命电磁感应理论——发电机——第二次工业革命内燃机——汽车、飞机——第二次工业革命相对论——电子计算机——第三次工业革命正是有这样的对夷情零碎、模糊的了解使经世思想家们在鸦片战争之后能够正视对手即来自异邦的夷人……在西方殖民者入侵压力下开出的“外来药”较之先前的“古时丹”无疑是变革性的进步。文中的“外来药”在当时产生的重大影响是()
A.推动了中国人重新认识世界 动摇了封建思想的正统地位为维新运动奠定了思想基础传播资产阶级的思某学者在评价洋务派时指出他们存在这样一种误解：如( )
A.狭隘地理解了西学的范畴未能突破“夷夏之防”的传统心态否定了儒家思想的正统地位低估了西学对“中体”的冲击作用张之洞在1898年发表的《劝学篇》中认为：“西学”为“西政、西世、西史”等社会科学西艺非要西政为要”。这说明此时张之洞()
A.其思想已与康有为完全一致主张放弃学习西方自然科学其思想与时俱进主张清政府应进行“预备立宪”梁启超经常处在“今日之我与昨日之我战”的状态康有为、严复、孙中山等很多人也是主张、观点不断变化思想“多变”这几乎是中国近代史上的一个普遍现象。这种文化现象说明了(C)中国的现代化突飞猛进西方侵略的冲击日益深入近代社会剧变催人醒省旧民主主义革命任重道远新青年》第1卷发表的易白沙《述墨》一文说：“周秦诸子之学差可益于国人而无余毒者殆莫如子墨子矣。其学勇于救国赴汤蹈火死不旋踵(面对死亡也不后退)精于制器善于治守以寡少之众保弱小之邦虽大国莫能破焉。”其目的在于()
A.利用墨家思想猛烈抨击儒家思想唤醒国人对国家危亡的关注规劝青年树立爱国致用D.反对否定传统文化的主张有人把中国前期近代化的各种方案比喻成“自我疗伤”“温药治疗”“猛药重治”“开颅洗脑”。其中“开颅洗脑”的意义是()
A.中国近代第一次思想启蒙运动是移风易俗的社会革新运动真正意义的资产阶级民主革命动摇了封建思想的统治地位历史学家杨奎松在《中间地带的革命》中指出：“长期苦于专制和武力之害渴望和平与平等的大批中国知识分子对于暴力、专政等等往往有着一种本能的反感……当世界上第一个社会主义政权在俄国诞生之后……是一向主张平等调和并反感专制压迫的广大中国( )
A.十月革命对近代中国的影响甚微知识分子希望用温和的方式改造社会知识界对马克思主义的认识不全面社会主义已经成为不可抗拒的潮流 主要活动 1867年 入福州船政学堂学习驾驶 1871年 在“建威”“扬武”舰实习 1877年 被选派前往英国学习轮船驾驶 1879年 任福州船政学堂教习 1880年 任北洋水师学堂教习 1890年 任北洋水师学堂总办 材料二 第由是而观之,则及今而图自强,非标本并治焉,固不可也。不为其标,则无以救目前之溃败;不为其本,则虽治其标,而不久亦将自废。标者何?收大权、练军实……至于其本,则亦于民智、民力、民德三者加之意而已。果使民智日开、民力日奋、民德日和,则上虽不治其标,而标将自立。
——严复《原强》(1895年)
(1)据材料一,说明严复早期经历的时代背景。(6分)
(2)据材料二,指出在对“自强”问题的认识上,严复与洋务派相比有何进步之处。(8分)
(3)分析严复的“自强”主张在当时没有实现的客观原因。(6分)
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