给最崇拜的人的一封信
书信作为一种特殊的文体,具有叙事和传情达意的功能。那么，给最崇拜的人的一封信要怎么写呢?下面学习啦小编整理了给最崇拜的人的一封信范文，供您参阅!
给最崇拜的人的一封信范文一
史先生：
进来安否?想必你在那边摆脱了病痛的折磨和轮椅的代步该是多么的潇洒，你的笑容应该是更加灿烂吧?
你是否知道此时我握笔的手是多么汗湿?我的心如重锤击鼓，跳动的是生命的力度。咚、咚、咚，在我四肢百骸翻滚、回响。我是活着的，千千万万的人也是活着的。而你，也是活着的。你不再是那具残缺的肉体，你是强大的，你浸染了多少人，多少人就为你活着。此刻，你就站在我身边，屹立着，笔直地像一块久经风霜的碑。我只要望着你，就能感知我的生命渐渐地充盈起来。你虽死，犹生!
我不应该感到悲伤，但却始终压抑不住心中的恸动。你走了，悄无声息、毫无预警地，却令人如此伤痛。你这个“职业生病，业余写作”的不负责任的家伙，你走了，地坛的承载该怎么办?那海棠树的花要开给谁看?不过想到你那万年不变的笑脸，我的责问又有些泄气了，你又哪是放不下的人呢?生死同一，你的寄托是永恒的。你的海棠树，花开满树，留给的是别人;那刻下你轮椅痕迹的地坛，亦是你要给他人用脚步一寸寸去丈量的。而你带走的，只是一身伤痕以及心中的那块净土。我释然了，不在为俗气的生死纠结。我要一身轻松地走过那棵海棠树，在繁花锦绣中摘下一朵海棠花，捧在手心中，朝拜一般走向地坛，让余下花香撒满我走过的路，也是你“走”过的路。在地坛找到那个地方，我会静坐片刻，从阳光中，满满的空气中寻找你到过的记号。我会带着你的记忆和浑身的馨香，满载而归。
我不再为你伤心了，你这个满脸笑容的家伙，我知道你一直都在。你那黑框眼镜下隐藏着的那双时刻闪着光的眼睛，一定在注视着这个世界吧?这是个最好的时代，也是最坏的时代，你不用太过挂念，许多人正在奋斗，正在拼搏。你的思想仍在传承，你的光芒仍像万丈青阳照耀四方。让你的光芒越发耀眼，千千万万道光线是我们，是他们。
史兄，或许在明媚的春日，或许在纷香的夏日，或许在丰收的秋日，又或许在飞雪的冬日。我会带着你的照片，照片中的你是彩色的，是微笑着的。带着你，走向你久违的地坛。你此刻一定能感受到，我背后那千千万万道光芒。
祝：
闲心看花开花落，淡志观云卷云舒!
XXX
20XX年XX月XX日
给最崇拜的人的一封信范文二
拜伦先生：
您好!
年初时读到你的诗集，仿佛在长期的麻木和冷漠中潜见了希望，便从此爱不释手。
我爱慕你的热诚，你追求爱情时的奋不顾身，轰轰烈烈;你追求自由时的斩钉截铁，勇敢果决。你如此爱着情人赛沙，为她吟出：“一直到最后，我依然爱你，正如你始终如一。”我为这哀陌的伤悲所动容，为你安静的思念所感动。你曾说：“为自由而战吧!在哪里都可以。”为了追求自由和民主，你不顾反对地放弃英国舒适的贵族生活，先后游历葡萄牙、西班牙、希腊等地，备受苦痛，开拓视野。
我曾经静静凝视着你的雕像，你披着战袍，高昂着头望向天穹，座下的马儿前蹄抬起，时空依稀静在你战斗的时刻。我不禁为自己感到惭愧。相比之下，如今的我假使被问及梦想如何，我也只会支支吾吾，唯唯诺诺，身边的朋友也是如此，从什么时候起我们竟都麻木不仁，面对梦想，迟迟不前了?
我也钦佩你的坚持，你在被整个上流社会斥之为“怪胎，不识事务者”时依然选择坚持自己而毅然离开。你的诀别词写得很温柔，令我想起了中国诗人的悼亡词。就如苏轼的“十年生死两茫茫，不思量，自难忘”。你就如此淡然地作别安逸的生活，走向自己生命中灿烂的时光，我想这是你做的最正确的决定，由此才有了你豪放大气的诗篇。
几天前我还在想，流言蜚语也许可以改变人的想法。有时候决定放弃了，却总是由于几句警言决定坚持，有的时候决定坚持了，却总是由于几句风凉话决定放弃。我们在生活中如此这般地兜兜转转，走走停停，最终得到的结局往往在意料之外。再坚强一点，再坚持一点，也许一切都会不同。
我最欣赏的是你的勇敢，你那“拜伦式英雄”，你在希腊为民族解决而战的坚定精神。正如贝多芬在他最后一曲中加重弹的几句音符“非如此不可，非如此不可!”你笔下的雅典的女神，希腊的英雄，每一个都是你的化身。为此你献出自己年仅三十岁的生命，葬在离故国几千公里外的希腊。
在我的这个年代，青年们仿佛都蜷缩在了象牙塔里，不愿意冲破枷锁，挣脱束缚。这个时代正恰恰缺少如你一般的骑士精神。这个时代的青年需要勇气。
正如前所说，我读你的诗篇读的是希望，是对一颗热诚，勇敢，坚强的心的希望，是对每一个青年的希望，是对未来的希望。
我希望我也如你一般，心无旁骛，心向所愿。
敬礼!
您的爱慕者
20XX年XX月XX日
给最崇拜的人的一封信范文三
尊敬的老子：
您好!
我是生活在二十一世纪的一名学生，爱好是读古书，诸子中又犹以您为最爱。
“天下有道，圣人成焉，天下无道，圣人生焉。”我知道您是一名圣人，您就如同孔夫子所说，“如天上蛟龙，深不可测，遥不可及”。作为您的一名读者，我对您的著作尚有诸多不解之处，在此，特以弟子之礼向您发问。
您说过，“道如水也，水利万物而不争，道化众人而不为”，又说过“道之为物，唯恍唯惚，乃不知其所在”。您将“道”说得是如此的具体，又将“道”说得是如此的飘缈，我想问，何为“道”?从哪里来?又到哪里去?
您说“道无名，有物混成，先天地生，不知其名。强曰之为道”，这么说，连您也不知那“道”的本质吗?您曾阐述说：“上士闻道，勤而行之;中士闻道，若存若之;下士闻道，大笑之;不笑不足以道。”似懂非懂之下，聆听您那天地间的至理，又想对您发问，您闻道后，洗耳忘情，那您闻的是何道?忘的是何情?难道您真的隔绝众缘了吗?可您不是也说过，“芸芸众生，生乎于地，归于地”吗?既然您认为万物都出于一源，缘起缘灭正如那花开花落，众生之间皆有那斩不断的细丝互为联系，那您真的已经隔绝众缘，洗耳忘情，独自一人成圣了吗?您真的超脱于世间，任那众生在苦海中沉浮，不得解脱吗?您真的独上高楼，君临万物，观那世间历尽沧桑吗?
不!您没有!我知道昔日您为了平息诸国之间的纷争，如夫子一样游列诸国，可您所说的太超然了，居然要诸侯弃尽一切，无为而治，回归自然——您依旧是黯然离归，重回您那茅屋之中，可您依旧未曾放弃。昔日您传尹喜《道德经》，让他弘扬光大，渡化众生，您一人骑牛西去，不知所踪，您放不下，您不愿那生灵涂炭，您知道自己也属于那众生之中，无论走得多远，依旧也需回归，那您究竟忘的是何情?闻的是何道?真可谓是“道可道，非常道”，一阵云雾又浮在我的眼角。
写于此时，稍顿了顿笔，不禁回想起楚狂按舆的昔日高歌：“凤兮!凤兮!何如德之衰也。”楚狂接舆是用凤来比孔子，他说凤啊!凤啊!你运气不好，怎么那么倒霉，到这个衰世来。他还哀叹：“来世不可待，往世不可追也。”而您，也站在那最高的山头之上，曾曰：“祝现一叶而知秋，道不远人即为此。”您的痕迹像一条长不可及的绸带，一端系在我的脚下，然而真正去寻觅之时，却又一无所踪。您如同太阳，两极之至，飘缈无踪，却又无所不在，蓦然回首间，你站在那灯火之中，那双极具洞察力的止光一扫而过，殊不知您站于我的身侧，我愿与您一同西去，感悟生之行休。
尊敬的老子，我真的想请教您：“您闻的是何道?忘的是何情?”
以弟子之礼向您再拜!
您的读者
20XX年XX月XX日
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