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给骆驼祥子写的一封信

秀珍分享

  《骆驼祥子》是老舍的长篇小说代表作之一,以现实主义的笔法与悲天悯人的情怀,塑造了祥子、虎妞等一批令人难忘的艺术形象,在中国现代文学史上拥有重要地位。下面学习啦小编整理了给骆驼祥子写的一封信,欢迎大家阅读。

  给骆驼祥子写的一封信篇一

  祥子:

  你虽出生于旧社会中国的下层劳动人民家庭,在那样的社会中,您没有随波浊流,而是用坚强而又充满希望的眼神看待生活,因为你相信,人间还是美好的,你的身体结实强壮,身量于筋肉都发展到年岁的边去,没有那样的俊儿,却有常人没有的精神劲,你像一颗树样,健壮沉默而又有生气,不怕吃苦,开始没有一般车夫的可以原谅而又不便放去的恶习。您是当代人的榜样,是人类的骄傲。

  您的勤劳,您的朴实,您的忠厚与善良,使人感动,你重信用,讲义气,您是当代人,现代人乃至后人的启朋星,但是,生命却将你捉弄,在那种年代里,善良的人总不会有好运,给了您一个近似变态的虎妞,虽有了暂时的财产,但是,随着虎妞的难产而死,你又变的一无所有,自己喜欢的小福子被卖到白房子后又自杀,生命真的好像会捉弄人,你对生活失望了,没有了以前的忠厚与老实,您对生活的企盼和信心以及要强的性格都在生活中一点点地丧失,您变的懒惰狡猾极端自私,还耍无赖,成了彻头彻尾的刺头,逐步滑向坠落的是深渊。

  这不怪你,要怪,只能怪社会的风气。

  记得你说过你娶虎妞,只是因为一方面是以为虎妞真的怀孕了,你要负责,而另一方面,是为了您那简单的理想,您反对向刘四妥协,将来以女婿的身份继承他的车厂,因为您有理想,你只能想拉自己车,凭本事吃饭,然而这个世界,容不得你妥协,您委屈的聚了,虎妞,但很快不得不为给虎妞处理后事而卖掉车子,您做出了最后的抗争,要堂堂正正做人,您想,只要您拥有你真心喜欢的小福子,然而小福子被卖到小白房上吊死了,您终于完全丧失了对生活的所有企盼和信心丧失了要强的性格,你不再爱车,其至你讨厌拉车,只要有法子应付三餐,他便不肯去摸车把,您想到了,有了车又能怎样,老马,二强子,不是都有自己的车吗?可到头来不照样落得很惨的下场。

  战乱导致家人离散而不得不相依为命的马氏祖孙,有不堪家庭重负的二强子,有为养活兄弟而出卖肉体的小福子,小马死了,老马不再拉车,却也终究逃不过横死街头的命运,小福子上了吊,二强子一家都连贪民窟也住不成了,最终不是死活,这些人的悲剧是一个时代的悲剧,身处其中的每一份子到头来都逃不脱像您一样的悲剧,站起来吧!祥子,站起来吧,受苦的人民,为什么不推翻他们,让他们也尝尝你们所受的哭,但愿你们能够认真自己的命运,联合起来,推翻这个吃人的社会,吃人的制度。

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  给骆驼祥子的作者老舍写的一封信篇二

  敬爱的老舍爷爷:

  我喜爱并欣赏您的每一部作品,尤其是您的代表作《骆驼祥子》。

  您笔下的祥子来自乡间,带着中国农村破败凋敝的大背景,也带着农民的质朴和固执。当他认准了拉车这一行,他就成了“车迷”,一心想买上自己的车。凭着勤劳和坚韧,他用三年的时间省吃俭用,终于实现了这个理想,成为自食其力的上等车夫。但当时中国军阀混战的社会环境,不容他有丝毫的个人理想,不到半年,他就在兵荒马乱中北逃兵掳走,失去了洋车,只牵回三匹骆驼。祥子没有灰心,他依然倔强地从头开始,更加克己地攒钱,课这次没等他再买上车,所有的积蓄又被侦探敲诈洗劫一空,买车的理想再次化为泡影。当他又一次拉上自己的车,是以与虎妞的畸形婚姻为代价的,但虎妞死于难产,祥子又一次人车两空。连遭生活的打击,加之他又失去了心爱的小福子,祥子再也无法鼓起生活的勇气,他不再像以前勤奋拉车,而是变得游戏生活、吃喝嫖赌、出卖他人,彻底堕落为城市的垃圾,成为一具失去灵魂的行尸走肉。

  老舍爷爷,您用这样一个故事告诉我们旧社会如何把一个堂堂正正、想自食其力的青年人变成了一个鬼,告诉我们要珍惜今天的幸福生活。

  老舍爷爷,您用特有的京腔京韵创作了这部作品,使作品中的人物形象更鲜活,不愧为“语言大师”,而看看我们自己写的文章,因为缺乏生活体验、没有真情实感,又常常不能准确使用祖国丰富的语言词汇,写出来的文章往往缺乏打动人心的力量。今后,我要多多阅读您和其他文学大家的作品,努力提高自己的语言表达能力,争取写出好文章。

  学生:李文妙

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  给骆驼祥子的作者老舍写的一封信篇三

  尊敬的舒先生:

  您好!希望您在百忙中,抽出一点点时间,赐予我和您交流的一次机会,恳望得到您的指教。

  我是您的一位忠实读者,学了您的作品《骆驼祥子》里的一段《在烈日和暴雨下》后,竟被祥子的命运牵扯得辗转反侧,难以入眠,于是向同学借了一本《骆驼祥子》,细细品读后,才体悟出您的文笔精彩至极。原来笔尖上也能滴出血和泪。。。。。。

  《骆驼祥子》中找不出您的风趣和幽默,文字及其平易,澄清如无波湖水,平易而不死板,遣词炼字注意色彩,声韵,有股浓郁的京味。您“语言大师”的称号,并非浪得虚名。而最令我难以释怀的还是祥子的悲惨结局。从祥子的身上,我似乎读出了您的真正意图。。。。。。

  祥子来自乡间,日益凋蔽衰败的农村使他无法生存下去,他来到城市,渴望以自己的诚实劳动,创立新的生活。他试过各种工作,最后选中拉洋车。这一职业选择表明祥子尽管离开了土地,但其思维方式仍然是农民的。他习惯于个体劳动,同时又渴望有一辆像土地那样靠得住的车。买车,做个独立的劳动者,“这是他的志愿,希望,甚至是宗教”。城市似乎给了祥子实现志愿的机遇,经过三年奋斗,他买上了车,但不到半年,竟被人抢去;祥子仍然不肯放弃拥有自己的一辆车的梦想,尽管他对自己的追求不无怀疑,几度动摇,但仍然不断振作起来,再度奋斗。应该说,祥子以坚韧的性格和执拗的态度与生活展开搏斗,构成了小说的主要情节内容。而搏斗的结局,是以祥子的失败告终的,他终于未能做成拥有自己一辆车的梦。您这样写的现实主义深刻性在于,它不仅描写了严酷的生活环境对祥子的物质剥夺,而且还刻画了样子在生活理想被毁坏后的精神堕落。“他没了心,他的心被人家摘去了。”一个勤劳善良的农村青年,就这样被改塑为一个行尸走肉般的无业游民。

  祥子的悲剧,是他所置身的社会生活环境的产物。小说并没有回避祥子与虎妞之间的本能欲望与一点点相互依恋之情,但同时也深刻地描写到,即使是这样的男女之情,也同样建于金钱利益关系之上,所以虎妞要始终把钱拿到自己手上,“钱在自己的手中,势力才在自己身上。”虎妞与祥子的结合,无疑加剧了祥子的悲剧。小说通过祥子思想性格变化过程的真实描写,揭示了祥子悲剧命运的社会根源。

  首先,祥子的悲剧是对旧社会不合理制度的有力控诉。小说从多方面提示了造成祥子悲剧的社会根源。在农村,地主阶 级的残酷压榨,使祥子一家倾家荡产。被迫来到城里后,仍逃脱不了受压迫受剥削的命运。这一切现象的产生决非偶然,它们都是黑暗的旧社会制度的产物,在这样的社会环境下,尚未觉悟的个体劳动者——祥子,只能“痛苦的活着,委屈的死去。”任凭他如何拼命挣扎,都摆脱不了苦难命运。旧制度、旧社会不但吞食了祥子的车子和积蓄,还吞噬了劳动人民身上所具有的美好品德和奋发向上的意志。

  其次,个人奋斗的道路是造成祥子悲剧的内在思想根源。祥子的悲剧正是对个人奋斗道路的彻底否定。作为一个尚未觉醒的个体劳动者,祥子有着改变自己生活地位的迫切要求,但他却没有看清当时的社会本质,更不懂得走什么样的道路才能从根本上获得翻身解放。他认为“有他的身体与力气做基础,只要自己省吃俭用,……只要他自己肯咬牙,事儿就没有个不成”。这种思想认识在当时的个体劳动者中间是很有代表性的。然而,在那万恶的旧社会里,个人奋斗却根本不是劳动人民摆脱穷困的求生之路。所以,祥子的理想和现实之间存在着无法克服的尖锐矛盾。从作品的具体描写中,我们可以看出,在祥子的拼命奋斗和挣扎中,他所抵御的决不是孤立的某个人,而是整个社会——一张无边的黑暗的罗网。

  这是一段无法忘记的年代,也是一段刻骨铭心的岁月。一个善良的勤劳的青年,就这样被社会所吞噬。。他的坎坷一生,他的悲惨命运是那个特定年代旧北京无数个下层人民的宿影。不知道我的解读是不是符合您创作的意图,望舒先生不吝赐教。

  您总是以您特有的笔调来表现北京下层劳动人民的生活,您理解旧时代被侮辱被损害者的心灵。难怪您被称作“人民艺术家”。您在不同的处境甚至被压抑的情况下,犹能回眸历史足迹,触笔人世沧桑,尽展民族的荣辱与悲哀,在眷恋憎恨与同情的矛盾交织中,进行最为痛苦的反思与追问。这正是您的伟大之处,也是我十分敬仰您的主要原因。

  在文学这条道路上,我会沿着您的足迹追寻,您是我心中的灯塔,是我理想的航标。

  此致

  敬礼!

  您忠实的读者:毕丽婵

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