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端午节给屈原的一封信

秀珍分享

  又是一年艾草青青时,每逢端午,我们便会想念屈原,他是位爱国者,是值得我们纪念的人。下面学习啦小编整理了端午节给屈原的一封信,欢迎大家阅读。

  端午节给屈原的一封信篇一

  敬爱的屈原爷爷:

  屈原爷爷,您好!您看见了吗?昨天,我们宜昌天问学校为您举行了屈原铜像揭幕仪式,学校的副理事长还专门写了屈原塑像落成颂文,我们在激情飞扬的诵读声中揭开您铜像上的红色面纱,那一刻,全场寂静,寂静后是潮水般的掌声。那一刻,心跳暂停,暂停后血液加速的流淌。

  爷爷,您知道吗?我们学校的名字就是以您的诗歌命名的,因为我们学校希望我们所有的学生都有您的那种上下求索的精神,学校也正是在这种求索精神中不断发展、不断壮大的。

  爷爷,您知道吗?您的铜像真是栩栩如生,做工之精细真是堪称一绝。铜像高4。15米、重1。8吨,您右手握笔,左手指向天空,好像在对着天空发问,您那深邃的眼睛,好像要看清所有的一切,您那能书写千万好文章的笔正要记下天问学校今天发生的这一切。我仿佛听见您在说:“孩子们,有你们这么优秀的建设者,国家一定会不断地强大。”

  路漫漫其修远兮,吾将上下而求索。我将永远铭记您的教诲,踏实走好每一步,长大后做一名对国家、社会有用的人。亲爱的爷爷,我马上就要去上英语课了,今天就和您说到这。愿您在鱼儿陪伴下,生活得无忧无虑。

  您的孩子:万木涵

  XXXX.X.X

  端午节给屈原的一封信篇二

  屈原夫子您好:

  首先,请允许我代表广大人民群众对您表示最诚挚的感谢,如果没有您2200多年抱石投江的伟大壮举,我们今天何来的三天端午假期?

  有人说,您是一个伟大的、纯洁的、高尚的人,一个超级浪漫主义和爱国主义诗人。可是,回望那不堪回首的“春秋江湖”,您又何尝不是一个卑微的、狭隘的、自闭的灵魂?何尝不是一个自取其辱、庸人自扰、思想陈腐的典型代表人物呢?

  众所周知,您早年受楚怀王信任,任左徒、三闾大夫,常与怀王商议国事,参与法律的制定,同时主持外交事务,位倾朝野。但由于自身性格耿直加之公子子兰等人的排挤,您被疏远。前305年,因为您反对怀王与秦国订立黄棘之盟,被逐出郢都,流落汉北。楚顷襄王即位后,您仍不吸取教训,去奉劝君主“搜罗人才,远离小人,鼓励将士,操练兵马,为国雪耻。”前278年,秦国攻破楚都郢都,在绝望和悲愤之下,您老人家终于怀抱大石投身汨罗江。

  “举世皆浊我独清,世人皆醉我独醒”,“安能以皓皓之白,而蒙世俗之尘埃”……您的死貌似很伟大、很纯洁、很崇高,实则是干了一桩“亲者通、仇者快”的大蠢事,称您为“天下第一大傻帽”恐怕也不过分。而且,在鄙人看来,您还颇有“不当官、毋宁死“之嫌。

  首先,您当知道“无欲则刚”的道理。无须辩解,您是一个“官欲十足”的人,就因为老皇帝曾经很重用您,让您从事过人大、司法和外交等重要事务,您就把自己当成了“人才”,动不动就给圣上“建言献策”,尤其在“小皇帝”面前“指手画脚”,明知道“圣上”不喜欢,您仍不管不顾、倚老卖老,连“皇亲国戚”都不放在眼里,实在是没有自知之明,官场上最忌的就是恋栈,您也不看看自己是“哪根儿葱”?

  其次,“适时务者为俊杰”。您明知“圣上昏庸”、“小人当道”、“民怨沸腾”,如果没有因患甲型H1N1猪流感而烧伤大脑的话,“清醒”之人是决不会“昏昏、昭昭”的,为没有希望的君主和朝廷服务,不仅自己也是没有希望的,同时更是一种助纣为虐的行为。自诩聪明的您连这个浅显的道理都不懂?“此处不留爷、自有留爷处“,何必非要在一棵树上吊死?

  再次,您必须明白“天下大一统”的道理。由于七国割据,君主之间争权夺利,战火连年,民不聊生,生灵涂炭,无非是“幸福皇一个、苦了天下人”。毫无疑问,“天下一统”是历史发展的大势所趋,而秦国又是当时最发达、最强大、最雄厚的“帝国”,秦国人民的“幸福指数”要远高于楚国。明知道楚国与秦国是胳膊与大腿的关系,您又何必要“螳臂当车”?

  不是我数落您,您还是一个不合格的男人。假若您是“一个人吃饱、全家人不饿”的光棍汉也就罢了,可您还有“人见人爱、花见花开、车见车爆胎”的婵娟美人啊。您这么潇洒地“挥一挥衣袖、不带走一片云彩”,婵娟怎么办?您就不怕“千里共婵娟”变成“千人共婵娟”?“痴情女子负心汉”,说得莫非就是您老?“好男人不会让他心爱的女人受一点点伤”,可是您,连心爱女人都不要的男人,算什么好男人?

  “听人劝,吃饱饭”。别不多说,若您老地下有知,请原谅晚辈的直言不讳。

  后生:司爱武

  XXXX.X.X

  端午节给屈原的一封信篇三

  屈原先生:

  您好!

  又是一年艾草青青时,我母亲又在忙碌着包粽子了,每当我吃着香喷喷的粽子时,在口感的满足以及内心的喜悦之余,心情总有些沉重。拨开一片片粽叶,就如翻开了一页页历史,您的生平事迹总是浮现在我眼前,你那优美的《楚辞》,还有响彻千古的《离骚》,无不给我心灵的震撼!将近两千年过去了,您仍在感动着我们,岁月沧桑、千回百转,可能我们失去很多东西,但是我们唯独丢不下永恒的端午。

  屈原先生,从我小时候吃粽子开始,就懵懂的知道端午的来由,在品尝粽香的同时,也慢慢的了解了您,但是我总也想不明白,人的死法有很多种,您为什么在文章里多次提到,归宿要投汩罗江呢?

  如今我已快到而立之龄了,有些事情经历的多了,也就看得开了,也明白了您的心境。您本为楚国重臣,曾任左徒,参议国事、法律的制定,主管外交工作。主张楚国与齐国联合共同抗击秦国。在您的努力下楚国国力日渐增强,但由于您的性格耿直,刚正不阿,受到奸人排挤,不得重用,后来被逐出郢都,流落到汉北。在这人生的低谷的时候,您没有放弃自己的追求,从您的作品当中就可以看到您为国为民的赤子之心,洋溢着对故土民俗民风的眷恋。后来虽然被朝廷启用,但是在入秦的过程中,被秦国扣留,不得归楚,报国无门,在内心极度压抑之下,奋身投入汩罗江。留给我们思考的声音,萦绕至今,让我们看到的是举世皆浊您独清的高贵品质。

  您在《离骚》尾段中写到:“乱曰:已矣哉!国无人莫我知兮,又何必怀乎故都!既莫足与为美政兮,吾将从彭咸之所居。”彭咸是商朝大夫,因忠言谏君不被采纳,投水而死。“吾将从彭咸之所居”,您的意思是将在彭咸投水的地方觅作自己的住所,言明自己的结局,实际上您也验证了自己的归宿。可能您认为世间浑浊,唯有水下世界才是最清净的地方,可是先生您万万想不到,如今的时代发展很快,我们在飞速发展的同时,也带来了很多弊端。比如绿色覆盖的减少,地下水源的深入,还有一些工厂污水排放、海水污染等等一些环保问题,都间接地影响了您的水下世界,您的住处恐怕已经不是唯我独清的境界了,不知道您感觉到了吗?

  如今的时代也带来了一些社会问题,不知道您是怎么看的。比如犀利哥的走红,真的是一种“虚假的社会热点”吗?其实“犀利哥”的着装并非本意,我们在对一位精神有障碍的弱者评头论足的时候,心头是否会涌起一阵心酸?我们也许可以大胆挑战一切陈规,但不能失去基本怜悯之心,以及对社会弱势人群的关爱。还有那个凤姐长得奇丑,相貌是天生的,本不为过,虽没有突出的贡献,也没有过人的才艺,却以丑而走红。或许她的智商往后退千年都没人超越吧,诸葛亮的老婆是黄脸婆,她的丑在历史上也是出了名的,可也没这样风光啊?归根结底是我们的审美观念出现了问题,是用人性道德的退步欣赏,来满足内心快乐需求,不知道您看到是否能开心起来,是否心酸?

  屈原先生,如果您看到,两省三地对西门庆的故里之争这件事,肯定会很羞愧。像您这样子的正义之身没人抢,倒是西门庆被抢的热火朝天,连他的老家都惦记上了。这西门庆不过是个淫贼,也就是可耻的第三者,如果活到现在,看着这多的人在想方设法往家乡抢,不知道会有何感想,肯定会美滋滋的乐不思蜀吧!还有西门庆在《金瓶梅》里面的形象,被世人唾骂,本来作者的用意,是要借这个影子来反映封建社会的黑暗,却没想到在如今倒树起形象了,该书作者的文字魅力,不得不为我们折服,若干年后竟然复活了,成为时代的骄子!其实绞尽脑汁在想如何开发西门庆文化的目的,无非是为了经济效益,不考虑武松不要紧,不少人却在研究西门庆与潘金莲的情感,认为他们是郎才女貌,生活在如今的时代肯定会很幸福!不知道这又该如何解释呢?屈原先生,您就一笑而过吧,我们并没有丢下您,端午节的这个优良传统一直在延续着。

  恐怕最令您费解的就是富士康的连续跳楼事件了,这些孩子前仆后继,用自己的生命在祭奠自己的青春,比您壮烈多了,一句笑谈,不知道您是怎么想的?他们选择死的方式跟您差不多,但是意义却不同。现在的一些孩子娇惯成性,遇到点困难,受到点压抑,就受不了了,选择死这个极端的方式来结束自己的生命。却忘记了身体发肤受之父母,也忘记了他们走后,会给自己的亲人留下多少辛酸的泪水和永远的痛!这也涉及到一些大学生在校时的教育问题,为什么走入社会就不堪一击呢?还有一些女学生嫁给富二代,甚至做三奶、四奶的都有,其实当我们质问教育的同时,这也是个社会问题。很多人的思想观念转变了,贪图享受、爱慕虚荣的心理暴露无余,其实自身的素质修养、知识的积累很重要。

  屈原先生,在纪念您的同时,我想到了很多,您身上的热爱祖国、勇于追求、刚正不阿的精神值得我们学习,但是我们更要珍惜生命、热爱生活,就是对社会最好的报答。

  老狼

  6月11日21点48分

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