保护环境保护动物的文章

　　保护环境保护动物，就是在保卫我们自己，别让我们的家园变得不再适合我们居住。下面是学习啦小编为你整理的关于保护环境保护动物的文章，希望对你有用!

　　关于保护环境保护动物的文章1

　　保护环境，早在不涸泽有鱼，不焚林而猎的古训。在今天，我们更应懂得保护环境就是保护我们自己，我们不仅合理利用资源，更竭心尽力保护环境，让环境永葆青春，永远为我们人类的生存发展服务，作为学生，现在主要是创建绿色校园。

　　得有段时间，校园里果皮纸屑随处可见，忘关掉的水龙头哗哗地流着……楼道间，就更不用说了，大家是有亲身体验的，扫完后，转身就会发现地面已被有些人点缀成另一番景象，这些事情常让我吊怀远古，这些情况常让我警言今日，校园就是个小社会，同学们在有管理制度的校园中都不能做到爱护环境，走出校园，进入社会这一大环境，又能怎样呢?那就更不敢设想了。

　　同学们，救救咱们的地球吧!大家应立即行动起来，从小事做起，从现在做起，从爱护校园环境做起。一片纸，我们捡起，一滴水，我们节约，一堆垃圾，我们打扫，我们爱一棵苗，保一只蛙，种一根草，栽一棵树，把保护环境作为自己应尽的义务，用自己的实际行动保护环境，创建绿色校园。

　　为了那抹绿色，只为了那抹绿色，用我双手，用我热诚，拆将绿色的希望绵延下去，让我们一起行动起来吧!

　　关于保护环境保护动物的文章2

　　人们和所有动物共同拥有一个美丽的地球。动物是人类的朋友，为什么人类要用伤害大自然的方式对动物进行捕杀呢?

　　人类为了满足自己的欲望，人为地破坏生态平衡，猎取那些珍稀动物，换来一大把一大把的钱财。迄今为止，我们还可以经常在餐桌上看到一些国家级的保护动物!一次，我和爸爸去买菜，看见那个店老板举着一框的青蛙吆喝着。真是让人恨之入骨!现在，大家为了尽情享受生活，吃野味已经成为一种时尚。但与此同时，他们又有没有想到自己残害的是一个个小生命，难道他们就忍心吞下口，而且还是津津有味呢?

　　野生动物的肉不但鲜美，而且它们的皮毛也是非常有价值的，那些非法的狩猎者，是自私的。为什么他们不从大众的利益出发，想想自己的做法会受到多少人的痛骂?每年由于人类的残忍，多少种动物遭到灭绝的威胁，多少只野生动物会惨死，生态平衡会受到严重的破坏。

　　虽然各个国家和各个地区为了保护野生动物的生命安全制定了一系列的有关制度，并加以严格实施。世界野生动物保护委员会也对各国人民作了大量的宣传活动，积极提倡大家保护野生动物，但为什么每年总是有许多野生动物在地球消失呢?

　　人类是野生动物生存的客观因素。要是人人都像关心自己一样去爱护那些动物;不要对森林进行大量砍伐，造成无数野生动物无家可归，那么，我相信森林里再不会听到枪声，再没有动物们担惊受怕的样子，再不会在餐桌上看到野生动物的影子!

　　同学们，你们有没有听到野生动物在呼喊，社会在呼喊，世界在呼喊，地球在呼喊：“请我们爱护野生动物!”

　　关于保护环境保护动物的文章3

　　亚洲动物保护协会走入了高校进行宣传，呼吁高校学生们远离马戏团，经过图书馆时，学生们正在忙着录制宣传短片，找到了常年驻扎于图书馆的一只猫，坐在猫的旁边，拿着保护动物的广告牌，大声说出自己的志愿：“我是XX，我承诺，拒绝进入马戏团观赏，动物是人类的朋友。”此类云云。

　　拍完之后，女生温柔地抚摸着猫的皮毛，计划着是否要抱起它，进行下一步拍摄。猫一动不动，左左右右地看着。要是一个学生呆在女生的旁边，大概会稍有羞涩或者拒绝拍摄，这在我们的生活中很常见。我们因为可能要进入大多数人的视野而担心拒绝，猫却不会，猫只好在旁边惶恐地看着。

　　保护动物，为什么不从自己身边的这只猫保护起呢?一台陌生的机器和一个陌生的人坐在自己的旁边，猫会对其迅速接受吗?如果可以，猫何以睁大着惶恐地眼睛左顾右看。想起曾经的一位科学家做过的实验，在猫的眼里，任何人可能都是一只猫，对于形体大于自己的生物，可能是一种大于自己的猫，那么，当一只大于自己的猫向自己伸出爪子时，其实是一种侵略行为。

　　很多时候，我们囿于人类文明的思维，无论是怎样的行为，人类潜意识里抹不去那种拥有文明的优越感，将自己的高度远远地置于动物之上，要达到真正的平等，可能还是需要一个长之又长的过程，作为一种有意识的动物，我们要为了打到这种平等而奋斗，不仅仅是物质方面的，我们要从文明的潜意识里，输入一种真正的平等观，认识到真正的理解。

　　要让人们真正地走出马戏团，我们就有必要思考，我们为什么要走进马戏团。马戏团里，动物们表演着各种动作，试想，要是将那些走着钢圈的猴子，拿起东西的大象换成一个个的人类，我们还回去看这种表演吗?也许有人说会，但这种简单的动作尚不足以使人们保持几个世纪的兴趣(马戏团最早的源头可以追溯到公元前500年)，动物们在马戏团里的表演和我们人类的杂技表演有着根本的区别。

　　我们走进马戏团所追求的其实是一种猎奇的感受和对性灵美的追求，这虽有为人类开脱的嫌疑，却也有极大的合理之处，看到动物们简单的动作，哪怕是一个简单的鞠躬，人们会觉得很新奇，同时会对动物产生一种莫名的怜爱感，这种感觉则是来自人们对区别于我们人类的性灵的好奇和渴望。正是有了这种渴望，当我们对动物有所动作并且得到其回应，特别是得到相似于人类动作的回应时，我们会有一种极大的满足感，因为我们再次过程中感觉到了与其他生灵沟通的快乐。

　　当人类发展到一定的时机(大约公元前500年)，人类的这种欲望得到了急剧的膨胀，发现自己可以轻易地征服这些动物满足自己，便有了建设马戏团和动物园的行为，随着人类的发展，这些机制也在发展，最终成为了今天的这样一种局面，世界各地，有人类的地方，可以轻易地找到动物园。在此过程中，我们始终将自己放在高于任何动物的地位，观赏动物表演的第一步是征服和驯化。

　　因为有了这种并不平等的认识，我们觉得能够让各种低于自己的生物做出和自己一样的动作，是神奇的，他们忽然有了灵性。我们为这种灵性而欣喜，为了这种欣喜不惜去残忍地征服，甚至杀害。

　　人类对于动物，心态是矛盾的。走进马戏团，我们怀着动物们灵性之美的向往，但这种向往又建立在我们对其不平等的认知之上，要想让人们走出马戏团，要做的不是一味的呼吁，这显然不是一种长期适用的做法，要想真正的实现对动物们的保护，我们首先要改变对动物的态度。

　　同样是在进化的种类，他们的进化及不上我们，我们有了更高的智商，但这显然不能成为杀戮和囚禁的理由，而是应该成为对其有着平等的认知，良好的态度的基础。如果人类的良好进化只是让我们不断地欺负弱小，那这种进化毫无意义。